1樓：魔法名字不顯示
一、萌芽期（1919 年――1926 年）
陶行知創造教育思想在萌芽時期的觀點主要是有這兩個方
面：一是創造教育與教育的關係。他認為，創造發明是教育的發展動力，是新教育的本質所在。一是創造教育與教育者的關係，陶行知很早就主張教師應敢於創造發明，要有開拓創新精神。
二、發展形成期（1927 年――1938 年）
陶行知在這一時期逐步提出了他的創造教育思想，並通過實踐來試驗自己的創造教育思想。陶行知提出「在勞力上勞心，是一切發明之母」、「人生兩個寶，雙手和大腦；用手不用腦，飯也吃不飽；用腦不用手，快要被打倒；手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬」。曉莊學校創造教育的實施，側重於自然的訓練，先是手腦並用，進而發展到「科學下嫁」，廣泛開展小發明活動，這是創造教育的開始。
三、成熟期（1939 年――1946 年）
陶行知認為創造力無處不在，無時不見，無人不有。他在《創造的兒童教育》提出「創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應鬥爭所獲得而傳下來之才能之精華」。在《創造的宣言》中指出，「所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造人……就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林」。
陶行知在《創造的兒童教育》一文中提到「教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養加強發揮著創造力。」「教育不能創造什麼，但他能啟發解放兒童創造力以從事於創造之工作。」在陶行知看來，創造能力先天存在於人的身上，而不是說通過教育可以後天賦予人以創造力，教育，就是目的而言，應是立足於使人身上的創造力得以發揮出來。
如是，我們便可以明確創造教育的涵義。創造教育，應是一種教育方式，他本身無所謂創造什麼，而是在人自身的基礎之上，利用環境對人的影響，培養加強發揮人身上已存的創造力，使其得以成長。
陶行知先生在《創造的兒童教育》中指出： 「要解放兒童的創造力，首先要認識孩子有力量，有創造力。解放兒童的頭腦，要把兒童的頭腦從迷信」成見「曲解」幻想中解放出來，使他們能想；解放兒童的雙手，讓小孩子有動手機會，使他們能幹；解放兒童的眼晴，使他們能看； 解放兒童的嘴，使小孩子得到言論自由，特別是問的自由，使他們能說； 解放兒童的空間，讓他們到大自然中去，大社會中去……」。
傳統的美術活動往往以教師為中心，畫什麼和怎麼畫都是教師規定，壓抑了幼兒的創造力，要讓幼兒在美術活動中，童心自然流露，充滿激情地自由創作，我們就應該轉變以往的「要我畫」為「我想畫」。「想不想」是幼兒藝術創造活動的內驅力，教師要為幼兒大膽地想，富有個性地表現創造條件。在陶行知創造教育理論的引領下，在平時課內外的美術教學中，要以此為目標進行積極嘗試與探索。
1、解放孩子的頭腦，支援鼓勵他們「大膽地想」
繪畫是幼兒心靈的視窗，它反映幼兒內心的情感世界。教師要善於理解、接納、欣賞幼兒美術作品中所反映的他們對周圍世界的認識和感受，要善於為幼兒創設想畫、敢畫、願意畫的氛圍，幫助他們大膽地表現對世界的看法和認識。
2、解放孩子的雙手，支援他們「富有個性地表現」
幼兒的思維是具體形象性的，幼兒美術創作受思維的符號性和自我中心性影響，往往憑直覺表象而進行，因此，具體美術操作活動對促進幼兒發展創造力，提高審美能力十分必要。陶行知先生曾提出：「中國對於小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力…我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學，讓小孩子有動手的機會」。
可見，多給幼兒動手的機會，讓幼兒手和腦並用，是培養創造力必要的途徑。
3、解放孩子的嘴，提高他們自我表達的能力
「發明千千萬萬，起點是一問。」我在幼兒美術教育活動中，給幼兒問的自由，讓幼兒從問題的解答中，增進有關美術的知識；給孩子講的機會，讓幼兒能充分地表達自己對客觀世界的認識，有利於教師讀「懂」孩子的作品，引導孩子繼續創造，積極引導幼兒自我評價和相互評價，在自評和互評中提高審美能力。讓每個孩子看到自己的成功之處，增強創作的自信。
總之，教師要給幼兒以充分的機會，讓幼兒積極地提問，大膽地發表自己的所想、所感。
4、解放孩子的空間，體驗他們美術創作的樂趣
陶行知先生認為：創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能蒐集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在的創造力。
生活經驗是幼兒園進行美術創造的源泉，幼兒進行美術創作主要依靠對生活的觀察和感受。在教學以外的時間，我們經常帶領幼兒去接觸自然、接觸社會，去觀察、去體驗，特別是讓幼兒積極地去參與遊戲活動，獲得豐富的知識和創作靈感，從而使幼兒受到情感的、藝術的、綜合的、直觀形象的教育。
我們教兒童學美術並不是要把他們培養成美術家，而是在學習的過程中陶冶情操，培養各種能力，促使學生身心全面健康的發展，使學生真正具有個的創新精神和創造能力，是我們美術教師神聖而艱鉅的職責。
陶行知創造教育思想的形成和發展是乙個歷史的、實踐的過程。在**時期這樣乙個特殊的時代，陶行知吸收借鑑了西方先進的有關創造教育的思想，又汲取了中國傳統文化的合理成分，這些思想都構成了陶行知創造教育思想的重要部分。我們也要看到，陶行知雖然「拿來」他人的思想，但不會抄襲他人思想，而是在自己親身實踐的基礎之上，借助自己認識的進步，發展和改造他人的思想，使之與當時當地的具體情況相適應。
這是陶行知創造教育思想最有特色的地方，也是他的這一思想在乙個世紀後的今天仍有極**值的原因所在。
如何在美術教育中體現陶行知思想
2樓：匿名使用者
陶行知（1891―1946），是我國近代歷史上有重要影響的教育家。陶行知先生原名文浚，後改知行，又改行知。陶行知早年畢業於金陵大學，後留學於美國，歸國後的陶行知先生一直從事教育工作，雖然幾經易職，但是先生對教育的情懷始終不變。
陶行知先生選擇教育事業為自己一生所奮鬥的目標，是跟他所處的社會環境有著密切聯絡的，一方面面對西方列強的瓜分，顯示出中國人民的懦弱、貧窮和落後，民不聊生的情況隨處可見；另乙個方面，陶行知先生在留學時期受到了美國先進教育思想和社會思潮的影響，認識到中國教育刻板落後的一面。正是這種環境，促使陶行知將目光轉向了教育。為創造而教，是當今世界教育的一大潮流，也是教育現代化的題中之義。
陶行知先生是我國近代歷史上創造教育的開創者，同時，創造教育是陶行知先生眾多教育思想與教育實踐的精華所在，他崇尚創造精神，倡導人民培養創造意識。
陶行知在 20 世紀 30 年代以後大力倡導創造教育，在這一領域有許多精闢的論述。然而，他的創造教育思想可以追溯到留學回國任教時期。陶行知創造教育思想的發展歷程。
一、萌芽期（1919 年――1926 年）
陶行知創造教育思想在萌芽時期的觀點主要是有這兩個方面：一是創造教育與教育的關係。他認為，創造發明是教育的發展動力，是新教育的本質所在。
一是創造教育與教育者的關係，陶行知很早就主張教師應敢於創造發明，要有開拓創新精神。
二、發展形成期（1927 年――1938 年）
陶行知在這一時期逐步提出了他的創造教育思想，並通過實踐來試驗自己的創造教育思想。陶行知提出「在勞力上勞心，是一切發明之母」、「人生兩個寶，雙手和大腦；用手不用腦，飯也吃不飽；用腦不用手，快要被打倒；手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬」。曉莊學校創造教育的實施，側重於自然的訓練，先是手腦並用，進而發展到「科學下嫁」，廣泛開展小發明活動，這是創造教育的開始。
三、成熟期（1939 年――1946 年）
陶行知認為創造力無處不在，無時不見，無人不有。他在《創造的兒童教育》提出「創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應鬥爭所獲得而傳下來之才能之精華」。在《創造的宣言》中指出，「所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造人……就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林」。
陶行知在《創造的兒童教育》一文中提到「教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養加強發揮著創造力。」「教育不能創造什麼，但他能啟發解放兒童創造力以從事於創造之工作。」在陶行知看來，創造能力先天存在於人的身上，而不是說通過教育可以後天賦予人以創造力，教育，就是目的而言，應是立足於使人身上的創造力得以發揮出來。
如是，我們便可以明確創造教育的涵義。創造教育，應是一種教育方式，他本身無所謂創造什麼，而是在人自身的基礎之上，利用環境對人的影響，培養加強發揮人身上已存的創造力，使其得以成長。
陶行知先生在《創造的兒童教育》中指出： 「要解放兒童的創造力，首先要認識孩子有力量，有創造力。解放兒童的頭腦，要把兒童的頭腦從迷信」成見「曲解」幻想中解放出來，使他們能想；解放兒童的雙手，讓小孩子有動手機會，使他們能幹；解放兒童的眼晴，使他們能看； 解放兒童的嘴，使小孩子得到言論自由，特別是問的自由，使他們能說； 解放兒童的空間，讓他們到大自然中去，大社會中去……」。
傳統的美術活動往往以教師為中心，畫什麼和怎麼畫都是教師規定，壓抑了幼兒的創造力，要讓幼兒在美術活動中，童心自然流露，充滿激情地自由創作，我們就應該轉變以往的「要我畫」為「我想畫」。「想不想」是幼兒藝術創造活動的內驅力，教師要為幼兒大膽地想，富有個性地表現創造條件。在陶行知創造教育理論的引領下，在平時課內外的美術教學中，要以此為目標進行積極嘗試與探索。
1、解放孩子的頭腦，支援鼓勵他們「大膽地想」
繪畫是幼兒心靈的視窗，它反映幼兒內心的情感世界。教師要善於理解、接納、欣賞幼兒美術作品中所反映的他們對周圍世界的認識和感受，要善於為幼兒創設想畫、敢畫、願意畫的氛圍，幫助他們大膽地表現對世界的看法和認識。
2、解放孩子的雙手，支援他們「富有個性地表現」
幼兒的思維是具體形象性的，幼兒美術創作受思維的符號性和自我中心性影響，往往憑直覺表象而進行，因此，具體美術操作活動對促進幼兒發展創造力，提高審美能力十分必要。陶行知先生曾提出：「中國對於小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力…我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學，讓小孩子有動手的機會」。
可見，多給幼兒動手的機會，讓幼兒手和腦並用，是培養創造力必要的途徑。
3、解放孩子的嘴，提高他們自我表達的能力
「發明千千萬萬，起點是一問。」我在幼兒美術教育活動中，給幼兒問的自由，讓幼兒從問題的解答中，增進有關美術的知識；給孩子講的機會，讓幼兒能充分地表達自己對客觀世界的認識，有利於教師讀「懂」孩子的作品，引導孩子繼續創造，積極引導幼兒自我評價和相互評價，在自評和互評中提高審美能力。讓每個孩子看到自己的成功之處，增強創作的自信。
總之，教師要給幼兒以充分的機會，讓幼兒積極地提問，大膽地發表自己的所想、所感。
4、解放孩子的空間，體驗他們美術創作的樂趣
陶行知先生認為：創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能蒐集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在的創造力。
生活經驗是幼兒園進行美術創造的源泉，幼兒進行美術創作主要依靠對生活的觀察和感受。在教學以外的時間，我們經常帶領幼兒去接觸自然、接觸社會，去觀察、去體驗，特別是讓幼兒積極地去參與遊戲活動，獲得豐富的知識和創作靈感，從而使幼兒受到情感的、藝術的、綜合的、直觀形象的教育。
我們教兒童學美術並不是要把他們培養成美術家，而是在學習的過程中陶冶情操，培養各種能力，促使學生身心全面健康的發展，使學生真正具有個的創新精神和創造能力，是我們美術教師神聖而艱鉅的職責。
陶行知創造教育思想的形成和發展是乙個歷史的、實踐的過程。在**時期這樣乙個特殊的時代，陶行知吸收借鑑了西方先進的有關創造教育的思想，又汲取了中國傳統文化的合理成分，這些思想都構成了陶行知創造教育思想的重要部分。我們也要看到，陶行知雖然「拿來」他人的思想，但不會抄襲他人思想，而是在自己親身實踐的基礎之上，借助自己認識的進步，發展和改造他人的思想，使之與當時當地的具體情況相適應。
這是陶行知創造教育思想最有特色的地方，也是他的這一思想在乙個世紀後的今天仍有極**值的原因所在。
陶行知教育名言，陶行知的名言名句
1 失敗是成功之母，奮鬥是成功之父。2 教育中要防止兩種不同的傾向 一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向 另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計畫，隨著生活打滾 後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。3 要解放孩子的頭腦 雙手 腳 空間 時...
陶知行為何改名為陶行知，陶行知的名字的來歷
陶行知為何要改名 2009 05 11 09 42閱讀 6,307 去南京陶行知紀念館參觀，受益頗多。總的印象是陶先生離我們很近很近。記下幾個片段，以備今後學習之用。陶行知原名陶文俊。1910年在金陵大學讀書時，敬慕王陽明的哲學思想，奉 知為行之始，行是知之成 為至理名言，於是改名為陶知行。後來在曉...
陶行知的生活教育歷史價值陶行知的生活教育有什麼現實意義
陶行知 1891 1946 是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生於安徽歙縣。1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師範學校教授 教務主任等，反對 沿襲陳法，異型他國 推行平民教育。五四 運動後，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1930年4月，國民黨反動 以 勾...