《木假山記》翻譯一句！
1樓：網友
木之生或櫱而殤，或拱而夭；幸而至於任為棟樑，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒於湍沙之間，不知其幾百年，而其激射齧食之餘，或髣佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然後可以脫泥沙而遠斧斤；而荒江之濆如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數：則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，則疑其有數存乎其間。且其櫱而不殤，拱而不夭，任為棟樑而不伐，風拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人所材，以及於斧斤，出於湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而後得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉。非徒愛之，而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。
二峰者，莊栗刻峭，凜乎不可犯，雖其勢服於中峰，而岌然決無阿附意。籲！其可敬也夫！
其可以有所感也夫！
2樓：愛你在冬季
沒有折斷腐爛，卻未被人當作材料，以至於遭受斧頭的砍伐。
3樓：牧歌如詩
(它）沒有（被）折斷，沒有腐爛，卻未被人當作材料，以至於遭受了斧頭的砍伐。
木假山記的原文
4樓：默默
木之生，或櫱而殤①，或拱②而夭；幸而至於任為棟樑，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩沒於湍沙之間④，不知其幾百年，而其激射齧食之餘，或彷彿于山者，則為好事者取去，強之以為山，然後可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之濆⑤，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人⑥所薪者，何可勝數？
則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，則疑其有數⑦存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟樑而不伐；風拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及於斧斤之，出於湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而後得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆⑧，意氣端重，若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，莊栗⑩刻削，凜乎不可犯，雖其勢服於中峰，而岌然決無阿附意⑾。
籲！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
木假山記的註釋
5樓：一可丁
①孽（niè）：樹木的嫩芽，殤：未成年而死。
拱（gǒng）：指樹有兩手合圍那般粗細。③斤：
斧頭。④汩（gǔ）沒：沉沒。
湍（tuān）：急流。⑤濆（fén）：
水邊高地。⑥野人：村野之人，農民。
數（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命運，氣數。⑧魁岸：
強壯高大的樣子。踞肆：傲慢放肆，這裡形容「中峰」神態高傲舒展。
踞，同「倨」。⑨服：佩服，這裡用為使動，使……佩服。
莊栗：莊重謹敬。⑾岌（jí）然：
高聳的樣子。阿（ē）附：曲從依附。
《涑水記聞》的原文翻譯是什麼,文言文《涑水記聞》翻譯
請見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。上怒，詰其故，對曰 臣以為尚急於彈雀。上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中。上罵曰 汝懷齒欲訟我邪？對曰 臣不能訟陛下，自當有史官書之。上悅，賜金帛慰勞之 翻譯 太祖有一次在後園裡打鳥雀，有 群不知怎麼解釋 大臣求見，說有急事。太祖立刻召見他，他所奏報...
文言文的養竹記中如是的翻譯,文言文「養竹記中如是什麼意思
如是 一般譯為 像這樣 如此 但要結合語境具體理解。這裡譯為 正因為這樣 正因為如此 因為竹子有這樣的好處 更適合。夫如是，故君子人多樹之 一句中，如是 聯絡上下文，是說竹子 有像前面所說的功效 所以君子之輩多喜歡養竹子 養竹記 原文及譯文附下供參考 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思...
記鴿文言文管同翻譯,二鴿喻文言文閱讀答案
原文葉侯之家，獲二鴿，縛其翅而畜之野。狸者知其不能飛也，攫而食其雌。雄者怒，奮其喙啄狸。狸嗥而去。不數日，復獲一雌焉。狸至而又食之。然以前被喙故，若憚雄不敢近。雄自恃其強，不為備。居無何，竟為所食。譯文葉侯家得到兩隻鴿子，綁住它們的翅膀養在野外。狐狸知道它們不能飛，抓了其中母的吃了。公的憤怒，奮起用...