1樓：康康侃球
公都bai子說：「告子說
：『天性沒du有善zhi良、不善良的區別。』有dao人說：
『天性可回以變得善良，答可以變得不善良；所以文王、武王得了天下，百姓就愛好善良；幽王、厲王統治了天下，百姓就變得兇暴。』又有人說：『有天性善良的，有天性不善良的；所以以堯為君主，卻有象（這樣的臣民）；以瞽瞍為父親，卻有舜（這樣的兒子）；以紂為侄兒，並且以他為君主，卻有微子啟、王子比干。
』現在您說『天性善良』，那麼他們所說的都錯了嗎？
2樓：匿名使用者
治好了我多年的頸椎病
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3樓：朱
人們都尊待孔子，奉他為先賢、有大聖德的聖人，我也覺得他是個大聖人，大家都以為佛老是個異端，所以我也這麼認為。其實每個人並不是真的知道什麼是大聖、什麼是異端，都是從自己的長輩、師長那裡聽到的而已，長輩和師長們也並非真的知道什麼是異端，是從儒家學說的傳承中聽到的，而儒家先賢們也並非真的知道什麼是大聖和異端，孔子說過："我不是聖人"這是自我謙虛話，他所說的"攻擊異端"必然指的是佛家。
我總是主觀臆測地說，長輩與師長們是沿襲他們的思想去歌頌他們，後輩和學生們不懂得就聽從信任，大家都這麼說，就不能反駁和辯白了，千百年來都是一樣的而不自知。不說"徒弟們說出他的話"，而說"已經知道他這個人"；不說"其實根本不知道自以為都知道了"而卻說"知道就是知道"。
到現在，雖然我們都有眼（懂得拿眼去看），但也毫無用處了。
你是什麼人？敢說自己長眼，也是有從眾的心理（和大家一樣）罷了。既然和大家是一樣的人卻成了聖人，也不過是和大家做一樣的事，所以我也和大家一樣在芝佛院裡奉待孔子。
4樓：逍遙小帝皇
原文：上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：
「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇廉肚耳，膚當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪？」自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。（選自司馬光《資治通鑑》）
翻譯：(唐太宗）皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。
皇上微笑著對那**說:"老百姓之所以去做盜賊,是由於賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身於實際的問題,所以也就顧不得廉恥了。我應該不奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦稅,選用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富餘,那麼他們自然就不會去做盜賊了,何必要用嚴厲的刑法呢!
"從這以後,過了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有,大門可以不關,商人和旅客可以露宿。
（唐太宗）皇上曾對身邊的大臣說：「君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。
所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。慾望興盛，費用就會增大；費用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的慾望了。」
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5樓：時光小袋
高子業初任代州太守時，有秀才江槔和鄰人爭奪住屋，幾乎發生毆鬥。江槔暗中殺死族人江孜等兩人，把屍體藏匿起來，準備誣害鄰人。鄰人知情因而不敢和他毆鬥，把住屋都給江槔，江槔就將屍體埋在房子裡。
數年後，江槔的哥哥江楫誤殺了妻子，江槔於是唆使江楫妻子的家人去告江楫，同時誣陷江楫殺死江孜等兩人。江楫被拷打而死，沒有後代，就由弟弟江槃繼承職位。訟案呈上專管刑獄的監司，交付高子業再審查。
高子業問江槔，江孜等屍體在**，江槔說：「江楫殺死江孜後，把屍體埋在房子裡，不知道確實的地點在何處。」高子業問：
「江楫為什麼要殺死江孜?」江槔慌張地回答：「為我和鄰人爭住屋。
」高子業問道：「你和江楫住同一幢屋子嗎?」「不住一起。
」高子業說：「他和你去爭住屋，殺人後把屍體埋在自己房子裡，有這種道理嗎?」又問差役說：
「在江槔的房子搜查過屍體沒有?」差役回答：「還沒有。
」於是高子業命人搜查江槔的房子，果然在地下挖到兩具屍體，刀刃砍傷的痕跡還很清楚，江槔才認罪。州人都說：「十年的冤獄，如今才洗清
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1.陸少保 陸少保，字元方，曾經在洛陽賣一套房子。家人們要把它賣出去，買房子的人求見，於是元方告訴他說 這房子很好，就是沒有出水的地方。買房子的人聽了，立即推辭不買了。子侄們為這說了埋怨他的話，元方卻說 如果我不說的話，我就是在欺騙他。2.醉翁亭記 要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯...
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甲的父親乙和丙因為言語起了爭執動起手來，丙用刀刺乙，甲用棍子打丙，卻誤傷了自己的父親乙，甲的行為如何評價？有人說是毆打了父親，應當斬首。討論中，我認為作為至親的父子，聽說自己老爸跟別人打架，沒有不是懷著著急 擔心的心情，拿棍子來救自己老爸的，本意不是打自己的父親。古有道義，人不是主觀願望而傷人，應當...
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晏子復 於景公曰 bai 朝居嚴乎 du？公曰 朝zhi居嚴則曷害於治國家哉？dao晏子對曰 專 朝居嚴屬 則下無言，下無言則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾。聾喑，則非害治國家如何也！且合菽粟之微，以滿倉廩 合疏縷之緯，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然後高也。夫治天下者非用一士之言也，...