1樓：楊夢芊
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於放在座位上。等到到集市上去的時候，卻忘了拿尺碼。已經拿到鞋子了，卻說：
我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」註釋。鄭——春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
且置——且，將要。置，購買。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
至之市——至，到。之，往，去。市，集市。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
2樓：
鄭人買履 發音】：zhèng rén mǎi lǚ釋義】：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」
反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
註釋 鄭：春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履：音呂，革履，就是鞋子。
度：音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之：文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐：同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操：操持，帶上、拿著的意思。
罷：罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無：虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
譯文： 鄭國有個人將要買鞋子，先自己量好了腳的尺碼放在座位，上等到了集市上，忘記攜帶尺碼了。鞋子已經拿到手了，卻說：
我忘帶尺碼了」，就回家取。等到返回，集市已經散了，結果沒買到鞋子。有人說：
為什麼不用自己的腳試一試」。那人說「我寧肯相信尺碼也不相信自己的腳。」
評點： 這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。
而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。
在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
鄭人買履文言文的翻譯
3樓：麥芽糖的微笑
鄭人買履文言文原文及翻譯：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」曰：
寧信度，無自信也。」
譯文：有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：
我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：「為什麼你不用自己的腳去試一試呢？」他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
作者介紹：韓非子生於周赧王三十五年（約西元前280年），卒於秦王政十四年（西元前233年），韓非為南韓公子（即國君之子），漢族，戰國末期南韓人（今河南省新鄭市）。
師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
鄭人買履文言文的翻譯
4樓：慧圓教育
鄭人買履，既是乙個成語，又是乙個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
原文：
鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度（dù）。反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」
曰：「寧（nìng）信度，無自信也。」
註釋
1.鄭：春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：..的人。（定語後置）
4.先：首先。
5.度（duó）：測量。
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同「座」，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往。
13.操：攜帶。
14.已：已經。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：於是，這才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同「返」，返回。
21.市罷：集市散了。
23.遂：於是。
24.曰：說。
25.寧（nìng）：寧可。
26.無：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲。
讀音】度：duó 多音字，第二聲。
讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲。
讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲。
譯文
有乙個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：
我忘記帶量好的尺碼了。」於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。
有人問：「為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？」 他說：
我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的。腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。
而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。
在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
鄭人買履的文言文翻譯
5樓：銀耳
鄭人買履的文言文翻譯如下：
鄭人買履，是漢語中乙個源自寓言的成語，典出《韓非子·外儲說左上》。原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。
已得履，乃曰："吾忘持度。"反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？
曰："寧信度，無自信也。"
譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量自己的腳，並把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，忘帶量好的尺碼。
已經梁悔肢拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，於是就說："我忘記帶量好的尺碼了。"就返回家去取尺碼。
等他返回集市的時候，集市已經散了，於是就沒有買到鞋。 有人問他說："你為什麼不用你的腳試鞋呢？
他說："寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。"
鄭人買履成語寓意：
鄭人買履這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相前巧信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧橡世出了大笑話，而且連鞋子也沒買到，成為了笑柄。
現實生活中，的確也存在「買鞋子只相信腳碼而不相信腳」的人。
只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦思考的人，只會看到事物的片面性。處理具體事情的時候，遵循規範是為了更好地解決現實問題，在學以致用的過程中，要視具體情況具體分析。做個處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度。
該堅守尺度的時候，便要有擇善固執的精神；該隨機應變的時候，也要有從善如流的態度。
鄭人買履的文言文翻譯
6樓：名成教育
鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》。它既是乙個成語，也旦橘是乙個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。
這則寓言諷刺了那些墨守成規的'教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。下面是鄭人買履文言文翻譯？請參考！
鄭人買履文言文
鄭人有欲買履者（一些書上寫「鄭人有且置履者」），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之帆羨。已得履，乃曰：
吾忘持度(dù)！反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」
曰：「寧(nìng)信度，無自信也。」
翻譯
從前有乙個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：
我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到模轎團他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」
他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
註釋
鄭：鄭國。且：將要，欲：將要，想要。
者：定語後置，（怎麼樣）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。動詞，用尺子度量的意思。
而：順承連詞，意為然後。
置：動詞，放，擱在。
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：代詞，他的，指鄭人的。
坐：同「座」，座位。
至：等到。之：動詞，到……去，前往。
操：動詞，拿、攜帶。
已：時間副詞，已經。
得：得到；拿到。
履：名詞，鞋子，革履。
乃：於是（就）。
度（dù)：名詞，量好的尺碼。
之：代詞，代量好的尺碼。
操：攜帶。及：等到。
反：通「返」，返回。
罷：結束。遂：於是。
寧（nìng）：副詞，寧可，寧願。
自信：相信自己。
以：用。市罷：集市結束。
至之市：等到前往集市。
何不試之以足：之，代詞，代指他想買的那個鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應該是"何不以足試之？" 意思是為什麼不用腳去試試鞋子呢？[
鄭人買履古文的意思鄭人買履文言文的意思
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