1樓：一炮成功
秦國攻打南韓的宜陽城，周赧王對大臣趙累說：「你**一下事情的結果會怎樣？」趙累回答說：
「宜陽必定會被秦國攻破。」赧王說：「宜陽在不過8裡見方的地方有英勇善戰的士兵10萬，糧食可以支用好幾年；在宜陽附近有南韓國相公仲的軍隊20萬，附近還有楚國大將景翠率領的兵士，依山紮寨，相機援救宜陽，秦國一定不會成功、宜陽不會被秦國攻破的。
」趙累回答說：「攻打宜陽的秦將甘茂是寄居秦國的客將，如果攻打宜陽有功，就成了秦國的周公旦；如果不成功，就將在秦國被革除官職。秦武王不聽群臣父兄們的意見，執意要進攻宜陽，如宜陽攻不下來，秦武王會以此為恥。
大勢如此，所以我說宜陽一定能攻下來。」
周赧王說：「那麼你替我謀劃一下，我們應當怎麼辦？」趙累回答說：
「請君王對楚將景翠說：『你的爵位已經是執圭，你的官職已經是柱國，就是打了勝仗，官爵也不可能再公升了；如果不取勝，就必遭死罪。不如與秦國作對而去援助宜陽。
只要你一出兵，秦國就會害怕你要乘秦軍疲憊去襲擊它，就一定會拿出寶物送給你，南韓國相公仲也會因為你乘虛攻打秦國而敬慕你，他也一定會寶物送給你。』」
秦軍攻陷宜陽以後，楚將景翠聽取周王意見發兵攻秦。秦國大為恐懼，趕緊把煮棗地方獻給景翠。南韓果然也拿出重寶酬謝景翠。
景翠不但得到了秦國的煮棗城，又得到了南韓的財寶，所以他非常感激東周對他的恩德。
請幫我把下面這段文言文翻譯成白話文,謝謝
2樓：流川天雲
末些蠻居住在大理以北，和吐蕃交界，與金沙江相鄰。……依靠金沙江天險，部落眾多如星辰羅列，相互沒有主從關係，慣於戰鬥喜好射獵，佩戴短刀，用硨碟殼做飾品……，不信奉神佛，僅在正月十五日登山祭天，及其莊嚴整潔，出動男女數百人，互相牽手，圍成圓環載歌載舞作為慶祝。
3樓：匿名使用者
對不起，我也不會。您這是幾年級的題呀。我上六年級而且，我也不擅長翻譯古文，實在對不起。我是真的不會。
請幫我把下面的一段文言文翻譯成白話文，翻譯成句。
4樓：瑪裡加爾
要解釋這篇古文，必須要了解一些基本概念。
周子即周敦頤，宋理學家，程朱理學的開山鼻祖。
誠，幾，性，成，無為，善惡。。。等等，都是理學的術語。
大意說來，誠，指宇宙和自然界的本原、根本屬性，有點類似於「道」的這種東西。幾，指人的本原、根本屬性、精神。成，指追求成的過程，也指學習與實踐。
無為，泛指靜寂，空，無，自在的狀態。
明白上面的這些術語，才能理解上文。
不才試譯如下（按句）：
周子曰：'誠無為。'
周子說，誠，就是無為（靜寂，無，空）。
無為者誠也，誠者無不善也，故孟子以謂性善也。
自在無為，就是誠，誠，都是善的。所以孟子說，人之初，性本善。
誠者無為也，無為而足以成，成於幾也。
懂得「誠」的人，就是努力做到「自在無為」。保持「自在無為」，就足以去追求達到「誠」了。求誠，關鍵在於修煉人的內心精神。
幾，善惡也，故孔子以謂可移也。
幾，就是善惡之初。所以孔子說，人的性，是可以發生變化的。（孟子也說，苟不教，性乃遷）
有在人之幾，有在天之幾。
幾的組成中，既包括人性中的善惡，也包括天性中的善惡。
成之者性，天之幾也。
追求「誠」，是人的天性，也是天性中的善。
初生之造，生後之積，俱有之也。
人一出生，以及成長過程中的養成，都包含著上面說的「在人之幾」（人性）和「在天之幾」（天性）。
取精用物而性與成焉，人之幾也。
人成長過程中，需要耗用萬物與汲取自然精華，與此同時，人的「性」也在成長與發展，這就是人的善惡開始形成了。
初生所無，少壯日增也。
人的善惡，剛生下來的時候是沒有的，而是隨著其長大而成長起來的。
苟明乎此，則父母未生以前，今日是已；太極未分以前，目前是已。
倘若明白了這個道理，那麼就會知道：人還沒有出生時，就必寫是今天這個樣子了；宇宙還沒有形成之前，就必寫是今天這個樣子了。
懸一性於初生之頃，為一成不易之形，揣之曰：'無善無不善'也，'有善有不善'也，'可以為善可以為不善'也，嗚呼！豈不妄與！
事先就把某種「性」賦予新生的人或事物，並且視之為不發生變化，而揣度認為說：既沒有善也沒有不善，或者既有善又有不善，或者可以成為善也可以成為不善，唉，難道不很荒謬嗎？
以上僅供參考。因為涉及理學的概念比較多，有些地方只能意譯。
回答補充問題：
宋明理學是有點清玄的哲學，有點介於儒家思想與道家、佛家之間，講起來不大好講。這段話，大意是討論人的天性的。認為世界的本質是空無。
人之初生，本質屬性也是空的，隨著生長過程中，汲取萬物精華的同時也同時汲取了物中包含的善惡，要變成什麼人，是早就注定的。改進的辦法就是「存天理，滅人欲」，就是盡量保留「在天之幾」，盡量消滅「在人之幾」，達到空無的境界，天人合一。
呵呵，在下只是幫助你翻譯古文，要說到對理學的了解，我所知也是十分有限。你若感興趣，可以找周敦頤的書看，比較有名的是《通學》。二程、朱熹都是周子學說發揚廣大並集大成者，非我的學識可以在此解釋的。
請幫我把這段白話文翻譯成文言文
5樓：匿名使用者
x（您名字bai中的乙個字）而今從師於
du（您老是名字）zhi先生，三年有期；終日dao論道，不曾專怠倦。
然浸喑書
屬海，非唔所求 術業專攻 非吾所願 實乃守株亦不喜談笑於加冠，其言非吾之所求矣
齊友論天下 乃生平之所願也
吾時之幼，糟糠之體爾，至今已無頑症
雖喜左右齊朋，然論道之處，無論知己也
此乃吾之生平 假以為書 不知所言 往智者不吝…………
6樓：白混
小可乃初三一生，終日學習，而吾本不喜學習，然成績優異者，運氣而。
吾不喜與**交談，道不同也，而樂與友朋清談。
吾幼時體弱多病，今則人高馬大矣。
吾好友甚少，同窗皆高傲目中無人。
誰能幫我把這段文言文翻譯成白話文，就是翻譯成現在的話語
7樓：孤高日落
這個應該是男人的反省書吧：
（我）說過想把你忘記，但（實際）卻更難擺脫想你（之情）。與你的（感）情，早已經滲透（我的）心脾，（讓我）夜夜難眠。我錯了！
雖然已經知錯，但錯已鑄成。你雖然幾次都原諒我的過錯，但我資質愚鈍，沒有體會到你的心思，沒有能了解到你的想法，以至於錯失（你給的）機會。我恨（因）自己的頑劣而沒有理解到你的想法，唉！
（後悔啊...）
請幫我把以下這段白話文翻譯成文言文，謝謝~~ 30
8樓：孟凡萌
餘知爾曹鄙吾，以吾體豐性篤而欺吾謗吾。餘以為，縱吾偶抗之，爾曹亦以謗吾為樂。餘唯口訥而莫得斥之。爾觀吾此言則明之矣。爾曹既鄙吾，則吾緣何近汝哉？
別生氣，他們也不見得真的就是瞧不起你。可能只是覺得好玩兒而已。你盡量把自己的長出展現給他們，並試著和他們中的一兩個相對友好的用心去交往，把你內心的真實感受告訴他們，我相信他們慢慢地就會接納你的，就算不接納你也會收斂些的。
千萬別孤立自己，那樣不利於你的成長。千萬別因為自己外貌而自卑。也不要以為自己嘴笨。
實際上你的這段話表達的意思很清晰，也很符合邏輯，我絲毫不覺得**前言不搭後語。馬上快過年了，別這麼不開心。祝你好運！
9樓：簞食瓢飲樂呵呵
餘知爾輩輕視於吾，以吾體胖而性忠厚遂常欺詆餘。餘雖偶有抗爭，汝輩亦當愈以詆吾為樂也！餘但以口訥不擅語而未嘗駁汝，汝視吾此言前後不相屬便可知也。
汝等既輕視於吾，吾何為而欲就汝等也？
10樓：碧空靈鸞
餘知汝等鄙餘，以余之體豐敦厚而常欺餘，戲餘。今雖憤憤然偶抗之，汝等蓋將以余之抗而愈稽之，欺餘愈甚耳。但余口訥，不善言辭，窮於辯駁。
汝觀餘之語無倫次若此，可知矣。汝等既鄙餘，餘更何事而就汝？
把下面的白話文翻譯成文言文，謝謝
譯文 時光如白駒過隙，當日猶吾師，今吾竟將履高學之路，然請信吾，學成歸必求君也。君亦仍吾師也，今世同性，則陪君於旁。君知否？吾愛君。歲月易得 當日卿猶吾師 今日竟則登高之路 惟信臣學成歸必求子 汝亦如是吾師 今生同性則在君側陪君 汝知乎？吾愛汝 為了你的人身安全，我勸你考慮考慮 把下面的文言文翻成白...
翻譯成白話文，翻譯成白話文謝謝
為人性急，做事反覆，一生勞碌辛苦，利官見貴，兒女刑傷，財帛足用，女人賢良曉事，具子息不孤之命。白話解釋 該人性情急躁，做事往往反反覆覆做完又做，一輩子很忙碌又很累很苦，但能獲利得官，兒女卻有入監或受傷的麻煩，不過不缺衣食錢財，有個好妻子，賢良懂事，此人有晚輩撫養不會有孤獨之命。翻譯白話文 66666...
解釋加點字，並把文言文翻譯成白話文
時 按時 習 複習 樂 高興 慍 生氣 怨恨 惱火孔子說 對待 學習知識按時複習 實踐，是不是很愉快的一件事呢?就如同 有志同道合的人從遠方來，是不是發自內心的快樂呢?人家不了解我的品質與學識，但是我並不怨恨，不也是有道德，有修養的人嗎？罔 惘然無知 殆 疑惑不解 只是學習，卻不思考，就會惘然無知 ...