宗教極端的本質是什麼,宗教極端思想的反動本質是什麼??

2021-03-04 01:18:27 字數 5839 閱讀 3801

1樓:佛緣深情

宗教極端主義是政治學概念,是一種打著宗教旗號出現的一種極端主義思潮,其目的是要恢復神權統治,建立政教合一國家。冷戰結束以來,宗教極端主義思潮空前活躍。

進入21世紀後又與恐怖主義和民族**主義結合,給國際秩序和地區穩定帶來巨大安全威脅

宗教極端主義具有極端性、欺騙性、政治性和暴力性等基本特徵,其本質是***、反科學、***,是當代國際政治生活中一股**的反動勢力。為了達到其不可告人的政治目的,對宗教進行任意歪曲篡改,煽動宗教狂熱,煽動教派之間、不同信仰之間、不同民族之間的仇恨,製造暴力衝突。

2樓:匿名使用者

宗教極端的本質就是:宗教的政治化和意識形態的宗教化。宗教是旗號、暴恐是手段,政教合一是目的,最終目的是強化宗教統治者對教徒的控制和統治。

宗教極端思想的反動本質是什麼??

3樓:倦心棲雲

關鍵是極端,極端就是達到極點的。

打著宗教信仰的幌子,幹著***、***的事情,與大眾共有的是非觀念相對立。否定民族自身的文化、歷史和傳統。

如鼓吹除了真主以外,不服從任何人,公開抵制**管理。將清真與非清真延伸到社會生活各個方面。以「異教徒」、「宗教叛徒」、「民族敗類」等,辱罵、排斥、獨立不信教群眾。

稱信奉伊斯蘭教,但又阻擾他人進清真寺,鼓動他人不進清真寺;在宗教活動中宣揚極端思想的:組織、煽動他人無正當理由跨清真寺參加宗教活動。違反少數民族風序良俗,強迫或變相強迫他人做禮拜、封齋、留大鬍鬚、蒙面、穿著吉里巴甫服(蒙面罩袍)等。

唆使、縱容未成年人學經、封齋。禁止開展正常的麥西來甫、踢足球、打籃球、歌舞表演等文化體育活動。恐嚇、干涉他人合法經營,破壞娛樂場所和娛樂設施等。

4樓:匿名使用者

信仰自由,不害他人利益都是可以的

5樓:匿名使用者

馬克思主義與所有宗教信仰都是相斥的。

6樓:左公右婆

反面 爭權奪利 正面 反抗壓迫

7樓:河南郭學梅

其實宗教從來都是勸人向善的 宗教背後的利益團體為了強權奪利 煽動宗教 使得宗教出現極端行為

8樓:老狼

反動的不是宗教,是假借利用宗教信仰擾亂社會,危害國家的機構團體。

9樓:匿名使用者

只有佛教最寬容,教我們從善。別的教都不對正路。如你不信他就進不了所謂的天堂。

你要信別的教就是罪人了。讓人只信他的教。我們從好些角度可以看出佛教是啟發人性善良的。

沒有仇事任何事物的正道。別的教做不到

10樓:侯強力

我對宗教信仰沒什麼概念!我認為天南海北的人處在一塊,能互相尊重彼此的信仰!就不會出現大問題!宗教極端反動本質是什麼?簡單的來說就是 脫離大的宗教包圍圈

11樓:匿名使用者

什麼是宗教極端思想?邪教嗎?

12樓:百度使用者

這個關於essence的問題,很難回答。我本身也有宗教的,宗教中有不同的學派,我認為應該抱著尊重了解的態度去學習,去思辨,才會不斷有自己的看法。

13樓:周志剛

擾亂社會,反對**,達到某種控制目的

14樓:中華龍

佛教從不排斥其他宗教,而**教就會

15樓:菩曾

有她的根本性,研究研究弄懂了再說,本來就是一回事,可別太愚鈍了。親愛的,這事多簡單阿,要不作作實驗,問自己別求別人

16樓:春玲

本質都是一樣的、只是每個人的理解不一樣而已。

極端宗教思想的反動本質是什麼 5

17樓:海印放光

極端宗教思想,是被敵對勢力操控的,其本質,就是企圖搞垮我們國家。

18樓:匿名使用者

反對當時的政權,愚弄教眾。

什麼是宗教極端思想?

19樓:匿名使用者

凡是不利於安定團結的宗教思想,就是極端思想。有些宗教徒,把一切與他們不同的信仰者看作魔鬼,這就是極端思想,就會產生巨大的社會矛盾。

宗教信仰自由,不信宗教也自由。這才是文明社會的思想。

20樓:匿名使用者

宗.教極端主.義是政.

治學概念,是一種打著宗.教旗號出現的一種極端主.義思.

潮,其目的是要恢復神權統.治,建立政教合一國.家。

冷戰結束以來,宗.教極端主.義思.

潮空前活躍。

進入21世紀後又與恐怖主.義和民.族分.裂主.義結合,給國際秩序和地區穩定帶來巨大安全威脅。

宗.教極端主.義具有極端性、欺.

騙性、政.治性和暴.力性等基本特徵,其本質是反社.

會、反科學、反.人.類,是當代國際政.

治生活中一股邪.惡的反.動勢力。

為了達到其不可告人的政.治目的,對宗.教進行任意歪.

曲篡改,煽.動宗.教狂.

熱,煽.動教.派之間、不同信.

仰之間、不同民.族之間的仇.恨,制.

造暴.力衝.突。

異化蛻變

近代資產階.級革.命以來,政教分離在世界範圍內廣泛發展,宗.教政.治傳統受到普遍的衝擊和挑戰,逐漸喪失了在政.治領域中的優勢和權威。

二戰結束以後,宗.教在民.族解.

放運.動的浪潮中.出現了復興的勢頭,其重新回歸政.

治的傾向表現得越來越明顯。各宗.教勢力開始積極介入各國、各地區的主流政.

治生活,甚至成為國際政.治格局多元化現實中不容忽視的一股力量。這些宗.

教勢力在與各種政.治力量的衝撞和對抗過程中逐漸分化出了一股打著宗.教旗號而從事政.

治活動的極端主.義濁流,即宗.教極端主.

義。殖民與霸權

縱觀宗.教極端主.義的發展歷程,恐怖襲.

擊已構成當代宗.教極端主.義活動的主要內容。

其原因首先是歷.史上西方列.強的殖民統.

治在廣大殖民地種下了仇.恨的種子;其次,當代西方國.家的霸權主.

義和強.權政.治是造成發展中.

國.家產生反西方情緒的直接因素;再次,西方現代文化的氾濫給一些國.家的傳統文化和宗.

教價值觀帶來巨大衝擊。

政經矛盾

經濟方面,首先,經濟惡化,貧困、失業嚴重和兩極分化的加劇造成國內階.級矛盾的尖銳化,成為宗.教極端主.

義滋生和蔓延的最主要的國內根源。其次,一些國.家地區經濟發展不平衡,導致不同民.

族和宗.教之間的矛盾加深,民.族分離主.

義和宗.教極端主.義氾濫。

政.治矛盾是經濟矛盾的進一步集中表現,各種國內政.治矛盾的畸形化和極端化,成為當代宗.

教極端主.義產生的直接原因。首先,政.

府的腐.敗和政.治權威的喪失為宗.

教極端主.義的產生和發展提.供了依據和藉口。

其次,國內宗.教政.策的失誤也是引發宗.

教極端主.義氾濫的重要原因。

格局劇變

當代國際政.治格局發生劇變所產生的巨大**,是引發當代宗.教極端主.

義泛起的又一重要根源。中亞地區的宗.教極端主.

義活動是當前世界宗.教極端主.義的主要組成部分,而這一地區的宗.

教極端主.義則主要是由冷戰結束這一國際政.治格局的劇變所引起的。

各政.治力量在重新分化組合過程中,原有的矛盾和利益衝.突逐漸凸現出來,同時,社.

會制.度的劇烈變遷也使人們的心理承受了空前的重壓。這些都為宗.

教極端主.義的滋生和發展提.供了良好的土壤環境。

通.過各種方式進行宗.教極端思想滲透,從事暴.

力恐怖和分.裂破.壞活動,特別是利.

用宗.教極端思想,煽.動一些涉世不深的青少年盲目追隨,甚至走上從事暴恐活動的不歸路,成為其實現政.

治圖謀的犧.牲.品。

為了達到煽.動宗.教狂.

熱、控.制信教群眾的目的,宗.教極端勢力大肆歪.

曲篡改宗.教教.義,編造各種打著宗.

教旗號的異端邪說,他們鼓吹「聖.戰殉教進天堂」,「殺乙個異教.徒勝做十年功,可以直接進天堂」「在天堂裡想要什麼就有什麼」,以此來迷惑、引.

誘信教群眾,以自.殺襲.擊等極其殘.

暴的方式發動所謂的「聖.戰」;

鼓吹神權政.治論,煽.動群眾「除了真.

主以外不能服.從任何人」,教.唆信教群眾抵.

制政.府管理;鼓吹異教.徒論,把一切不遵循極端做法的人都視為異教.

徒、宗.教叛.徒、民.

族敗類,煽.動辱.罵、排斥、孤立不信教群眾、黨.

員幹.部和愛.國宗.

教人.士;鼓吹宗.教至上論,反.

對一切現代文明成果,排斥傳承已久的民.族風俗習慣、民.族傳統文化,宣揚「不能看電視、聽廣播、讀報刊」,不許人們唱歌跳舞,「婚禮不許笑、葬禮不許哭」,強.

迫年輕人留大鬍鬚,婦女穿著蒙面罩袍;

把「清.真」泛化,不僅在食品上,而且在藥.品、化妝品、服裝上都打上清.真標籤,宣揚政.府資助蓋的房子不清.真、內地企業生產的生活用.品不清.真。

通.過宗.教極端思想的滲透,破.

壞民.族團結,制.造民.

族分.裂,挑.起信教群眾與不信教群眾、信教群眾與政.

府的對立,形成對抗政.府的現實力量,並企圖通.過暴.

力恐怖活動制.造社.會動.

亂,破.壞發展和穩定。

宗.教極端勢力制.造的暴.

力恐怖活動,導致大量無辜群眾喪生,導致社.會動.蕩、人心恐.

慌,嚴重破.壞人.民幸福安寧的生活,嚴重阻礙經濟社.

會的正常發展。

西方敵.對.勢.

力特別是「三.股.勢.

力」把利.用宗.教滲透作為對我實施「西化」、「分化」的重要手段,教育領域爭奪與反爭奪的鬥.

爭十分激烈,宗.教極端主.義刻意在不同信.

仰、不同民.族甚至同一宗.教的不同派別之間,制.

造隔閡與對立。

當前,敵.對.勢.

力利.用「支援宗.教」與「反.

對宗.教」的過激言.論向國內群眾滲透的手段越來越隱蔽,方式方法越來越多樣,產生的危害越來越大,防範的難度不斷加大。

他們的歪.理.邪.

說和罪惡.行徑,其本質根本不是宗.教行為,而是打著宗.

教幌子、披著宗.教外衣的極端主.義。

當代世界宗.教極端主.義的產生和興起是多種因素共同作用的結果。

消除宗.教極端主.義也將是一項長期而艱鉅的任務。

世界各國在嚴厲打擊宗.教極端主.義、恐怖主.

義和民.族分.裂主.

義的同時,更應重視和加強全球性治理,如倡導宗.教理性和宗.教間的和平對話,推動建立國際政.

治經濟新秩序,改善發展中.國.家人.

民的生存狀態等。

只有消除了宗.教極端主.義產生的根源,才能從根本上消除宗.教極端主.義活動,也才能實現國際社.會的和平與安全。

如何認識宗教極端主義的本質和危害並在

21樓:哀睿

任何極bai

端思想都暴露其弊端與du危害。

當年紅衛兵就是黨zhi派的極端思想體現,愚dao蠢老專年人對民俗的尊崇屬就是極端的傳統封建。

你問說認識宗教極端主義的本質,其實這個極端宗教本質不在宗教,是在人自己。人能假借宗教名義斂財,假借任何形式為自己私慾所用。

所以我的答案借用一部分聖經的話,愚蠢人的口吐出愚昧,他的一切行徑盡顯無知..所以他若在宗教中,他是極端與愚昧,他在黨派中,他是極端與愚昧,即便他遵從傳統,也是如此。極端的宗教主義是極端的人而行的,而不是宗教本身。

ps:耶穌建立時的宗教和如今的**教天差地別,你能說耶穌創錯了,還是人心敗壞了這一切

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