1樓：匿名使用者
把優秀傳統文化融入學校立德樹人的實踐中 弘揚和傳承優秀傳統文化主要在於入心入腦，要內化為我們每個人的日常言行，而不是流於形式。這要求我們從基礎教育抓起，發揮第一課堂主渠道作用，在教學、研究體系中堅守中華民族的文化基因和精神命脈
怎樣理解古代詩文教學與傳承傳統文化的關係
2樓：匿名使用者
古詩文教學，我們認為在發揮其「工具性」作用的同時，更應該提倡在古詩文教學中實現傳統文化傳承、人文素質教育、審美情操培養等多方面的功能。本文就古詩文教學和中國傳統文化的傳承及相關問題試做討論。
一、古詩文教學內容本身承載著豐富的傳統文化資訊
傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，其內涵包括睿智的哲學宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等諸方面。古詩文的教材內容就是以上傳統的優秀文化內容的複合體。
現行語文教材選取了《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典的史學作品，還有《詩經》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優秀的文學作品以及諸子百家的哲學作品(尤其是正統的儒家作品)，這些都是中華傳統文化的精髓。以選自《論語》中的篇目為例：有反映個人修養的，如《論語·學而》，講到曾子曰:
「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳不習乎?」這說明古人非常重視個人修養，作為語文的教學內容，必然使學生通過學習受到潛移默化的教育;有反映教與學關係的，如《禮記·教學相長》:「學然後知不足，教然後知困。
知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」另外教材所選北宋范仲淹《岳陽樓記》，其中的名言:「先天下之優而優，後天下之樂而樂。
」集中體現了古人心繫天下，先於民憂，後於人樂的傳統道德觀念。以上這些都是古人優秀的品質，也是傳統文化的精華，通過教學，可使學生受到薰陶，起到傳承優秀的傳統文化的作用。
古詩文教材涉及到文字學、訓詁學、音韻學的諸多內容，還涉及到文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文曆法等豐富的文化知識。以文字學知識來說，包括「漢字的構造，古今字、異體字、繁體字」等內容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關係。對學生來說，從漢字人手了解中國傳統文化，這是最直接的途徑。
我國歷史上對漢字較系統的研究，開始於東漢許慎所著的《說文解字》。可以說漢字本身及許慎依據漢字形體結構闡釋字義的過程，都積澱著豐富的古代傳統文化資訊。《說文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統文化內容，陸宗達先生將其歸納為四個主要方面，即古代社會生產、古代的科學、古代醫療學、社會制度等，包括範圍很廣闊。
學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古漢語知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。還有一些關於古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內容，給學生學習傳統文化的空間就更大了。比如，我們通過學習「古代的姓氏名號」，就知道古人有名有字，「冠而稱字」，所以，稱別人的「字」以示尊重。
我們知道了古人還可以有「號」，如陶淵明自稱「五柳先生」。古人去世以後還有諡號，而諡號往往根據此人生前品行業績而定，如陶淵明溢號「靖節先生」，顯然是依據其高潔之行得來的。學生學習這些內容的過程，就是對傳統文化接納、傳承的過程。
學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古詩文知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。
二、古詩文教學實現傳統文化傳承功能的思考
通過古詩文教學促進學生對傳統文化的傳承，對教師是嚴峻的挑戰，不僅要求語文教師要有專業古代漢語素養，還要有好的教學方法。我們所說的「專業的古代漢語素養」主要指語文不僅要具有深厚的專業功底，還要有廣博的專業知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進行古詩文教學。教師在教學過程中採用各種方法或者技巧調動學生的學習積極性，喚起學生對古詩文的興趣，引導他們去**優秀的傳統文化，使之加人到對傳統文化進行傳承、創新的隊伍中來。
具體來說，通過古詩文教學來實現傳統文化的傳承，具體措施表現在以下方面:
首先;，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統古詩文教學中，教師將這門課僅僅視作打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。
如講到《論語》時，教師應結合現實，引導學生感受古人為人處事的準則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。
其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過:「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
」實際上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統一的崇高道德標準就存在於我們的古詩文語教學內容中，這就要求我們根據教學需要進行選擇。
再次，改革教學方法。教師不能一成不變地沿襲傳統的教學方法，而應及時地運用新的教學手段，多樣化的教學活動，精心組織古詩文教學，注重弘揚民族精神。比如，運用現代化多**教學手段，採用文化解讀的教學模式、生動活潑的**等再現古文本、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學生準確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的薰陶。
綜上所述，我們必須順應時代的發展和社會的需要，適時地對古詩文課程進行教學方法、教學內容的改革。這種改革的重點應放在：不能僅僅停留在字、詞、句、語法等知識的講解上，我們更要通過教材中的優秀篇目來塑造學生的品格，了解我們華夏悠久燦爛的文化傳統，並要將之發揚光大。
如何在高中語文教學中弘揚中華優秀傳統文化
3樓：匿名使用者
在新的社會發展時期，弘揚民族傳統文化精神和保護傳統文化是我們教師的重要責任。那麼，如何弘揚中華民族傳統文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳承中華民族傳統文化呢？我認為應從以下幾點入手：
一、充分利用古詩文教材，傳承傳統文化
教學中，我發現中學語文教材為傳統文化提供了乙個廣闊的天地，經典型的傳統文化在中學語文教材中非常明顯。有傳統美德、傳統人生觀、價值觀、傳統愛國主義等。我們教師應該用本民族優秀文化的精髓來啟發學生，使他們懂得生命的意義和價值。
高中課文中的很多文言文，就是些非常鮮活的例子，如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，引出孔子的「禮治」，就要對一些重要的道德範疇和概念、術語，像「仁者愛人」「克己復禮為仁」「己所不欲勿施於人」「人不知而不慍，不亦君子乎」
等加以強化。在《勸學》和《師說》的教學中，抓住古人勤學、尊師的美德，結合目前的現狀，潛移默化的教育。在教授《陳情表》時，讓學生趁機接受「孝」的教育。
在教授《蘇武傳》時，利用朗讀、引導的方法讓學生接受愛國主義教育。感受蘇武的人格魅力。
現實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學中，要利用古文經典篇目，弘揚傳統文化，引導學生把目光投向社會，把關注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中，讓學生走進屈原、陸遊、杜甫，理解什麼是愛國；走進蘇軾、李白，理解什麼是豁達、豪放……特別是在必修
三、必修五的詩歌教學中，對那些傳統文化中優秀的古詩文篇目，就傾心傾力，有意識讓學生從中受到震撼、感染薰陶，久而久之，潛移默化，學生就可以形成一種強大動力，最終積澱委積極健康的價值觀和人生觀。
二、利用作文教學，傳承傳統文化
作文是寫作者對生活的獨特感受，是作者情感大海中濺起的浪花。關鍵在於我們是否能抓到那使自己心靈震顫的瞬間，是否敢於傾吐令己難忘的人和事，從而讓自我情感釋放出穿透人心的力量。不僅能體現學生的文字功底，還能顯示學生的人生態度、價值觀取向、審美情趣、個性特徵等等。
因此，在指導學生以作文、隨筆的形式進行寫作訓練時，應創設文化與語文一化的歇息情境來滲透傳統文化。例如：對課文中涉及到的，可以對學生進行傳統文化教育的內容時，就要求學生寫隨筆，在學習《陳情表》後，從學生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統文化理解的火花。
在作文訓練中，如圍繞儒家思想「仁」進行寫作訓練。首先，教師應講明「仁」的內涵是自重，寬厚，謙和，誠懇，善良，儉樸，勤勞和關心他人等人生美德，既是「仁」的具體表現，也是走人的根本原則。讓學生明白「仁」的內涵後寫作，不僅提高了寫作能力，又加深了對「仁」理解，同時也教會了怎樣做人，也就是說繼承了傳統文化。
三、以傳統節日委載體，傳承傳統文化
作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的乙個重要組成部分。二每乙個節日是都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎。他們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。
每年的兩個學期中，有許多中國傳統節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，加之，我國近年又開始對一些傳統節日進行了放假安排，教師就可以以此為契機，利用清明節與端午節，引導學生去查詢資料，找尋淵源，真正弄明白其文化內涵。通過實踐，使學生明白了清明節是乙個富有詩意的節日，端午節不僅與幾年我國偉大的文學家屈原有關，同時，端午節也是自古相傳的「娛樂節」和「衛生節」，人們在這一天舉行賽龍舟，飲雄黃酒等。教師可趁此給學生布置以「節日有感」為題的作文。
四、加強經典名著的推介和引用，傳承傳統文化
作為古典文化的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，學生們怕是很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀，但每天抽一點時間來讀一讀，對文化的薰陶也是有很大幫助的。
五、挖掘地方文化資源，傳承傳統文化
語文教學不僅在課內，也在課外。豐富的地方文化資源時語文教學開發利用的寶藏。充分挖掘鄉土文化種優秀的傳統文化，如非物質文化、民間故事、打油詩、山歌、風俗文化、歷史古蹟等都蘊含著極其豐富的傳統文化，只要我們仔細收集，善於開發，就能為我們的教學活動服務，這也就是人們常說的「一方水土養一方人」。
新課標也要求教師「培養學生用民族的、現代的、世界的、人類的多元眼光去審視各種文化，以開闊的視野，在比較撞擊中，使學生養成獨立思考、判斷的習慣。委他們建構在民族文化精神和世界多元文化薰陶下的獨立思想和人格」。文化是人類生活的總和，教師應擴大視野，幫助學生樹立生活處處有文化的觀念，培養學生留心生活、感受生活、反思生活，組織學生集體過節，參觀文化古蹟，收集民間文學，使學生快樂學習，主動參與，敢於交流，樂於**，勤於思考，從而使學生在實踐活動中品味傳統文化，提高學生的能力和覺悟，達到語文教學的目的。
總之，悠久的傳統文化，不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。因此，語文教學所擔負的弘揚傳統文化這一歷史使命任重道遠，還需語文教師在實踐中繼續深入**。
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