1樓：娛樂闖一闖
說教式詩詞，就是指有教育意義的發人深省的古今詩詞。
比如蘇軾的《春宵》：春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
這首詩可以說是很有教育意義，尤其是對於當下的人來說，那更是有著深刻的教訓，我們的詩人在詩中，反覆地告訴我們要珍惜大好時光，不要把時間浪費在一些無畏的事情上面。
春宵》這首詩也是非常的好理解，它大致的意思是：春天的夜晚時光總是那麼的短暫，每一分每一秒，那都是值得好好珍惜；在月陰下花下散發著淡淡的清香。遠處富貴人家，依舊還是夜夜笙歌，把大好的時光，都浪費在了一些無畏的事情上面。
院子裡的那一架鞦韆在這孤寂的夜裡，顯得是多麼的淒涼。
詩教，是自古以來通過詩教化民眾的方法。我們的巧咐先人把詩作為五經之首，並探索出一整套通過學詩，寫詩來進行啟蒙教育和青少年時期鍵亮能力訓練的卓有成效的方法，使之同時兼備以文字為載體的創造型思維和邏輯概括思維能力，為文官體制打下了基礎。
同時，詩歷代寄託著中國人的希望和夢想，具有崇高的地位，所以詩在中國其實起著和宗教相類似的作用。這也是把這種教化體系稱為詩教的原因。詩教對於當代中國具有重要的現實意義，是急需搶救的優稿寬寬秀中華傳統文化。
2樓：網友
說教式詩詞指的是坦凳通過詩詞方式教育說理，如朱熹的觀書有感，半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊基搏。問渠那讓鋒旅得清如許？為有源頭活水來。，意思要多讀書，多思考。
3樓：落雪泥
說教式詩詞是指有教育意義，能發人深省的古李納橡今詩詞，通過古詩來教哪旁化民眾。
比如茄缺告訴我們應該珍惜時間，不要浪費光陰。
4樓：帳號已登出
在文學表達上，浪漫主義詩歌的語言最後變成了說教式的語言。
5樓：匿名使用者
個人理解，類似「莫等閒，白了少年頭，空悲切」這樣的。
6樓：唯有詩與酒
讀經典詩判裂蠢詞過詩意人生 從《中國詩源納詞。從而將一種外在的、說教式掘陪的教育，轉化為一種藝術的感染，浸潤心靈。..
7樓：小劉學長
詩人讓我們讀出了時間這鮮汪汪活嫩綠生機的困皮仔喜悅，給出了時間之書的答案。其實，有責任感的人握舉沒有時間去焦慮的。努力做好每個年齡階段該做的事情，回想起來不後悔，也就活得心安理得了。
8樓：道法自然玄師
你好，說教式的詩詞，就是用詩詞來進行教育，是教育的一種方式。或生硬地、機械地空講道理的詩詞。
談談中國古代的詩教說
9樓：夜語成殤
古代書本一般以文言文的形式出現，而且沒有標點符號（標點符號的事跟本問題無關），所以教育一般在私塾進行。
兒童啟蒙教育讀本一般就是指百家姓，千字文，三字經。再往上就是四書五經等典籍。
琴棋書畫算是全面發展。
要說詩詞教育和對聯方面那就是 笠翁對韻 這本書。天對地，雨對風，來鴻對去雁。。。
一般詩有律詩有絕句，五言，六言，七言。。講究對仗工整，押韻。
詞就是詞牌名，也有一定的格式。
如何教學古詩詞
10樓：生生不息
古詩詞教學是語文教學的重要組成部分，貫穿語文教學始終。可以從以下三個方面入手：
一、以「讀」貫學，逐層深入。朗讀是感受文學特別是感受古詩詞的乙個重要方式，是古詩詞教學的第一法。通過逐層深入的誦讀，讀準字音、讀出節奏、讀出音律、確定基調，可以感受到古詩詞悅耳順暢的聲韻美和節奏美。
因此，在古詩詞教學中應該以「讀」為主線。通過讓學生反覆誦讀，仔細品味，由淺入深，才能感受到古詩詞的聲韻之美。
二、以「法」助學，有的放矢。
1、描繪畫面，整體把握意境。古詩詞是藉助形象來表情達意的，它是形象思維的產物。古詩詞教學的最高境界就是引導學生進入意境，而意境的建構並不是零碎的意象的堆積，而是讓學生建構起古詩詞意象的具體畫面。
2、知人論世，走進作者內心。古詩詞的思想內容往往和詩人或詞人的人生經歷、學識修養、思想歷程有著密切相關。所以要想真正理解古詩詞，就必須走近作者，深入作者內心世界，去品讀去感悟。
三、以「積」拓學，以詩解詩。「以詩解詩」是一種行之有效的教學方法，通過引用已學過的人們熟知的意思相近的意義相通的題材相同的句子來解讀一首新詩或新詞的意蘊，可以使師生溫故知新，融會貫通，更自由地嚐到更多的「詩味」，理解新學古詩詞的內容，拓展學生的學習空間，感受古詩詞的藝術魅力，領會詩人的思想感情，體會古詩詞的意境。
11樓：海海風
首先，應當逐字逐句領讀，注意節奏和韻律；對字面意思給予講解，使人對詩詞本身的文字，朗讀，音律，書面的意思，掌握好；這是基礎。
然後，把作者相關的人物和歷史背景，給予闡述分析，方可理解深層次的內在含義，和作者內心深處的真情實感，進而，對當時的情景和意向有了一種共鳴，走近詩人和詞人，感受到詩詞的美感和情感。
接著，可以要求背誦，默寫，和寫讀後感等，進而，發現學生的掌握程度，再加以輔導指正。
這是課業輔導和唸書時的一點經驗，和您分享**。
12樓：往事隨緣
這個可得需要一定的工夫，也就是得需要花費不少的時間來提前做功課：
1、把古詩詞裡的字詞找到出處，明白整首詩的意思2、查出古詩詞裡的倒裝、用典等手法，並把典故瞭解一下3、瞭解古詩詞作者當時的作詩背景。
最後，有了這些的積澱，就可以繪聲繪色的把古詩詞將給他人了，他人也會有興趣而不會產生死記硬背，刻板呆板的逆反心態，有一本書是徐四海編寫的《***詩詞全編箋譯》，是我讀過的詩詞解釋書裡感覺比較好的範例，可是查一查試試。
13樓：艾灸先生牌艾條
常讀書心中有本，勤寫作筆下生花。
把基礎的格律方面的東西教給學生。
後，最主要的是鼓勵學生自己多讀前人經典作品，常寫作。
常讀前人經典作品，會積累詞彙，積累詩感，再寫作就會是有源之水。否則，就算懂得格律，沒有多少積累，寫出來的作品，也是毫無詩感，味同嚼蠟。
14樓：小張你好
每一首古詩詞都有其相應的寫作背景，都表達了作者相應的思想感情。所以，學古詩詞，就應該理解這些，把這些當作故事講給學生聽，他們也容易理解詩詞的內容和思想。
15樓：
（一）強化吟誦，品味古詩的語言美。
古詩的語言美，首。
16樓：電腦
我說一下大體思路：先讓孩子背熟，再讓孩子結合著註釋說一說詩句的含義，討論（講述）詩句的字詞的表達效果，最後結合生活闡述對自己的意義和作用。
17樓：菩提樹陰蔭庇
一、對教學古詩詞的方法，提出如下拙見：
方法一，「知人論世」。即要關注相關的歷史變革和特徵、時代背景和事件；要關注相關的社會觀念和風俗、文化思潮和走向等。《孟子·萬章下》：
頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。」 就是說，第一，讀作品、談創作，要「知人」。
即**生平的生平經歷、思想情感等情況。因為詩人的生活閱歷、心靈歷程對其作品思想內容和藝術風格產生直接影響。第二，讀作品、談創作，要「論世」。
即瞭解詩人所處的時代背景、地域環境和創作時間。因為詩人的作品與其處的社會環境因素密切相關。也就是說，通過詩人生平思想和時代背景等途徑，考察其創作、分析其作品，即解讀和研究作品，要研究詩人的生平經歷和思想情感歷程。
比如從詩人的人生歷程與其詩詞創作的關係，及其詩詞作品所表現的社會風貌或人生風采方面著眼，去整體品味和領略其詩詞的韻味和境界。
方法二，「以意逆志」。即對於詩人的詩詞，首先要注重從詩詞作品本身的內容出發，進行研究和解讀；同時還要注意聯絡詩人在有關時期的思想、對有關事件的態度，對有關人物的評價等方面，進行研究和解讀；要善於用分析、判斷、推理的方法，切實理解，深入領會，真正把握作品寄寓的思想和抒發的情感。《孟子·萬章上》：
故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」就是說，解讀、分析作品，需要通過作品的內容寓意和閱讀的感受領悟等途徑來進行。「以意逆志」主要有兩種解釋：
一說，解詩，不拘於字句表面意思，要從全詩基本意義出發，從詩本身的意義去推求詩人要表達的情感意志。另一說，解詩時，讀者要結合自己的生活經驗，去領會詩人在詩中寄寓的思想情感，以己意去推求詩人之志意，進而理解詩歌主旨、內容。另外，「知人論世」也常常被用於鑑定人物優劣或議論世事的得失。
比如從詩人的思想與其詩詞創作的關係，及其詩詞作品所蘊含的思想脈絡或情感脈動方面入手，去整體感受和把握其詩詞的意蘊和內涵。
二、對教學古詩詞的方式，提出如下拙見：
方式一，詮釋疏解。比如對詩人的詩詞創作進行詩學基礎上的社會與時代特徵層面的考察分析，瞭解作者詩詞創作重要活動的發展過程和規律特徵。
方式二，批評鑑賞。比如對詩人的詩詞作品進行文學基礎上的歷史和文化意義方面的解讀品鑑，把握作者詩詞作品主要篇目的內涵意蘊和風格特色。
方式三，誦讀品味。
教人說話的古詩詞
18樓：
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
語見《孔子家語》。這句賢文是說良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；而教人從善的語言多數是不太動聽的，但有利於人們改正缺點。這句賢文旨在教育們要勇於接受批評，現在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。
關於「教師」的詩詞有哪些？
19樓：夢裡心落
1、《蜂》唐代：羅隱。
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。 採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
譯文：無論是在平地，還是在那高山，**鮮花迎風盛開，**就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你採盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嚐香甜？
2、《己亥雜詩·其五》清代：龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸， 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
3、《尋雍尊師隱居》唐代：李白。
群峭碧摩天，逍遙不記年。撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。語來江色暮，獨自下寒煙。
譯文：群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。撥開濃雲尋找古老的山間古道，奇樹聽那塗塗的流泉。
溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色裡，我只好獨自走下煙雲瀰漫的寒山。
4、《奉和令公綠野堂種花》唐代：白居易。
綠野堂開佔物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
譯文：綠野堂建成之後佔盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。裴令公的桃李學生遍佈天下，**用得著再在門前屋後種花呢？
5、《新竹》清代：鄭燮。
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
6、《遠師》唐代：白居易。
東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。
譯文：在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麼時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
如何教學古詩詞
我們現在學習的格律詩稱為近體詩 是相對古體詩而言的 有嚴格的格式和韻律 在新韻中 平 發聲一聲 二聲的字 如 吃 池 仄 發聲三聲 四聲的字 如 尺 赤 古韻 依平水韻 平 上平 下平 如 上平 東同童僮 下平 先前千阡 仄 上聲 去聲 入聲 如 上聲 董懂動孔 去聲 送夢鳳洞 入聲 屋木竹目中字 ...
古詩詞教學有哪些方法,古詩詞的教學方法有幾種
1，激發興趣2，嘗試以讀為本。2.引導學生學古詩。3，找到古詩與學生生活的聯絡。4，激發興趣。5，重視教後拓展。6，用問題引導學生讀悟古詩詞。古詩詞的教學方法有幾種 一 以讀促悟 以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩...
如何在古詩詞教學中運用情境教學,如何在古詩教學中運用情境教學法
一 情境教學的內涵 情境教學，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發 引入 製造或創設與教學內容相適應的場景或氛圍，引起學生的情感體驗，使學生在情境中動情，在情境中共鳴，潛意識地進入學習狀態，幫助學生迅速而準確地理解教學內容。對中國情境教學做出突出貢獻的李吉林老師認為 情境教學 中的...