1樓：砂糖
君子之所以鍾情於山水，原因何在？田園鄉村可以涵養心性，是他們久居之地；林泉山石可以傲然長嘯，讓他們怡然自樂；令他們滿足的，往往是打漁砍柴的隱居生活；使他們親近的，總是猿啼鶴鳴。塵世的牽掛束縛，人總會厭倦；煙霞勝景、神仙聖蹟，則是人常盼望卻始終不得之物。
只因這太平盛世裡，人們忠君、奉親之心都很高漲，如果只是要潔身自好，恐怕事關忠孝節義、出世入世，殊難兩全。難道說仁者想要遠離世事，出塵拔俗，就只能重蹈許由、巢父、「商山四皓」等古代隱者的步履嗎？其實，《白駒》《紫芝》之類的詩歌，都是無可奈何的遁世者的吟唱。
既然這樣，那麼歸隱林泉的心願，恬然如伴侶的煙霞，豈不是只能存在於夢中，而不能見之於耳目？倘若有妙手一雙，將上述情景紛紛展現出來，使我們不出廳堂，便可縱覽泉壑之美，使猿猴和飛鳥的啼鳴聲依稀如在耳畔，使山光水色耀眼蕩漾，這豈不令人暢快非常，實在是深得我心！這也是世人之所以重視山水畫創作的本意所在。
不以此為宗旨，而輕率的面對它，豈不是視作者情致為雜亂草莽，把山澗清風當作渾濁之流嗎？
《林泉高致》中山以水為血脈一段的翻譯
2樓：匿名使用者
【原文】山以水為血脈，以草木為毛髮，以煙雲為神彩。故山得水而活，得草木而華，得煙雲而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。
故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落。此山水之布置⑴也。
【註釋】⑴布置：指進行文學藝術創作時的構思布局。
【譯文】山把水當成自己的血脈，把草木當成自己的毛髮，把煙雲當成自己的神采。所以，山有了水，就鮮活起來，有了草木，就有顯得繁盛，有了煙雲，就更為秀媚。水把山當成自己的臉面，把山亭水榭當成自己的眉目，用打漁垂釣來彰顯自己的精神。
所以水有了山而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞。這是山水畫應有的布局構思。
翻譯：《林泉高致》節選
3樓：
直接翻譯的話意思是：所以，山有了水就變得靈動，有了叢草樹木就變得美麗，有了煙雲就變得秀美多姿。
但如果是北宋山水畫大師郭熙在談到畫山水的技巧時說：「山以水為血脈，以草木為毛髮，以煙雲為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙雲而秀媚」。意思則是：
所以山旁畫上水就會鮮活，畫草木就會生機勃勃，畫煙雲就會秀麗嫵媚。
4樓：耿
所以，山有了水就變得靈動，有了叢草樹木就變得美麗，有了煙雲就變得秀美多姿。
《林泉高致》中，世之篤論，謂山水有可行者，...............此之謂不失其本意。這一段求翻譯。
5樓：帳號已登出
世上的確切的評論，對山水有可行的，有希望的人，有值得遊覽的地方，有可住的。畫凡到這裡，都入妙品。只要可行可能不如可居可游的做得到，什麼樣的人？
觀察現在山川，土地佔數百里，可以在可居住的地方有沒有三四，而要取得可居可游的品。君子可以渴慕林泉的，正是這個好地方所以啊。所以畫者應當以此意造，而借鑑的又會把這個意思窮的，這叫做不失其本意。
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