1樓：
孫叔敖的智慧型，在於明白不拿眼前利益作利益
原文出自《呂氏春秋》之孫叔敖戒子：
孫叔敖疾，將死，戒其子曰:"王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。
楚、越之間有寢之丘者;此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長有者，其為此也。
"孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
翻譯：孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說:"楚王多次封賞我，我都沒有接受，假如我死了，楚王就會封賞你，一定不要接受肥沃的封地。
楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國人敬畏鬼神，而越國人事鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。
" 孫叔敖死後，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧型，在於明白不拿眼前利益作利益。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。
關於歷史人物的故事
《呂氏春秋情慾》孫叔敖之遇楚莊王翻譯
宋朝宋孝宗時期，在張子韶做講師講課的時候，孝宗皇帝曾經問他 你有什麼教朕的呢？張子韶回答 臣哪能當得起 教皇上 這樣的話 只是不知皇上，上朝面對一眾臣工時，是抱一種什麼心態呢？孝宗皇帝說 抱著最真誠的心態。張子韶接著問 入內宮對著太監 女官 一眾嬪妃時呢？孝宗皇帝說 同樣抱著最真誠的心態。張子韶再問...
孫叔敖疾,將死,戒其子曰翻譯
譯文 孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說 楚王多次封賞我，我沒有接受。假如我死後，楚王就會封賞你，你一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有個名叫寢之丘的地方，這地方貧瘠，而且名聲很難聽。楚國人敬畏鬼神，而越國人信鬼神以求福。可以長時間享有的，大概只有這個地方。孫叔敖死後，楚王果然用肥沃的土地...
「知之為知之不知為不知是之也」和「知不知為之不知
知之為知之 不知為不知 是之也 翻譯 知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。知不知為之 不知而以為知 為之病 翻譯 承認不知道，承認不足，相反，並承認不足，早晚會招致禍患。兩句話的意思是不相同的。知之為知之不知為不知是知是知不知也的意思是什麼 原句 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知...