1樓：端木吟天
知不知,尚矣；知道學習自己不知道的 是高明的聰明的不知知,病也.明明不知道卻要裝作知道的 是內心虛偽的毛病聖人不病,以其病病；聖人不會有這樣的錯誤 是因為他知道這樣做事錯的 所以他不去做夫唯病病,是以不病你只有知道錯在** 才能避開錯誤而不犯 工業化以來人類對知識的需求逐漸變大知不知 尚矣 這本來沒有錯 是對的 但是在快速發展經濟的同時 忽略 疏遠了別的同樣生活在地球上的生物這樣一來自然遭到破壞 這就是不知知病也而怎樣才能更好的處理這一現象 就要效仿聖人 多觀察自然 多想想這樣做的後果從而 想辦法吧問題解決聖人不病,以其病病；夫唯病病,是以不病 就是這個意思.
古文：「知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。」講的是什麼意思？
2樓：匿名使用者
知道自己有還所不知,這是很高明的.不知道卻自以為知道；這是很糟糕的事.有道的聖人沒有缺點,因為他把缺點當作缺點.正因為他把缺點當作缺點,所以,他沒有缺點.
虛懷若谷的智者,雖然『知』,仍有如『不知』一般的謹慎小心行事；
這是上等之人.
但有些自大的人,明明對事情一知半解不甚明了,卻自以為知,草率行事；
這種人常常挫敗.
聖人不會遭受失敗,是因為知道失敗的病源而能事先防範,由於能防範錯誤於未然,所以他們做事不會不成功.
知不知,上;不知知,病.聖人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病! 是什麼意思?
3樓：手機使用者
能夠知道自己所不知道的，是最高明的，不知道卻自以為是「妄為」，這是大毛病。知道自己的錯誤之處，不去犯同樣的錯誤這是高明的！ 聖人沒有這個毛病，是因為他知自己的錯誤所在，所以不去犯這樣的錯誤。
是以不病。
4樓：天文玉僧雁
我看到的熊春錦的版本是：
知不知，尚矣；不知不知，病也。是以聖人之不病，以其病病也，是以不病。
這個翻譯是自己翻的，不代表權威意見，僅做參考：
知道自己還有不知道的，這很高明；不知道自己還有不知道的，這就成缺點了。因此，聖人沒有缺點，這是因為他把自己的缺點並當成是缺點，所以就沒有缺點了。
這個病勉強翻譯成「缺點」，但總覺得不能達古人之意，加之有的地方是動詞，有的地方是名詞，翻譯得很生硬希望能幫助你對應上！
你提到的「聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病」的關係，其實和我們平時說的話很類似，舉個例子：
我寬容你，是因為我愛你；也正因為我愛你，所以我寬容你。
這樣顛來倒去地說，主要是為了強調「我愛你」。
聖人沒有缺點，因為他把缺點當缺點；也正因為他把缺點當缺點，所以沒有缺點。
這樣說，妄自揣測，是為了強調「把缺點當缺點」，也就是說人一定要有自知之明，了解並正視自己的缺點。
知不知，尚矣；不知知，病矣。是以聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。
5樓：從
知不知道，還好，全不知道，那就有問題了。如果聖人說世事全通曉，那麼他就有問題了，如果平民百姓有問題，尚情有可源。
知不知，尚矣;不知知，病也.聖人不病，以其病病.夫唯病病，是以不病
6樓：匿名使用者
自己知識已經很淵博了，還總是認為不足，這樣的人是最高尚的。自己明明知之甚少，還要裝作知識淵博，這樣的人有缺點。聖人沒有缺點，因為他把缺點當做缺點正因為它把缺點當做缺點（並加以改正），所以說沒有缺點。
道教：「知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。」
7樓：匿名使用者
知不知，尚矣；知道學習自己不知道的 是高明的聰明的不知知，病也。明明不知道卻要裝作知道的 是內心虛偽的毛病聖人不病，以其病病；聖人不會有這樣的錯誤 是因為他知道這樣做事錯的 所以他不去做夫唯病病，是以不病你只有知道錯在** 才能避開錯誤而不犯 工業化以來人類對知識的需求逐漸變大知不知 尚矣 這本來沒有錯 是對的 但是在快速發展經濟的同時 忽略 疏遠了別的同樣生活在地球上的生物這樣一來自然遭到破壞 這就是不知知病也而怎樣才能更好的處理這一現象 就要效仿聖人 多觀察自然 多想想這樣做的後果從而 想辦法吧問題解決聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病 就是這個意思.
知不知上不知知病夫唯病病是以不病聖人不病以其病病
8樓：岸裡何以顧
知不知,尚矣；不知不知,病
也.是以聖人之不病,以其病病也,是以不病.
知道自己還有不知道的,這很高明；不知道自己還有不知道的,這就成缺點了.因此,聖人沒有缺點,這是因為他把自己的缺點並當成是缺點,所以就沒有缺點了.
聖人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.
聖人沒有缺點,因為他把缺點當缺點；也正因為他把缺點當缺點,所以沒有缺點.
9樓：澄壯酆星華
是道德經的，能夠知道自己所不知道的，是最高明的，不知道卻自以為是「妄為」，這是大毛病。知道自己的錯誤之處，不去犯同樣的錯誤這是高明的！聖人沒有這個毛病，是因為他知自己的錯誤所在，所以不去犯這樣的錯誤。
是以不病。
知不知，尚矣不知知，病矣。是以聖人不病，以其病病夫唯病病
知不知道，還好，全不知道，那就有問題了。如果聖人說世事全通曉，那麼他就有問題了，如果平民百姓有問題，尚情有可源。意思是一般的病你知不知道都好，就當不知道就沒病了，有些人不會病是因為他久病成醫了，本身整天病殃殃的，就是有病也象沒病。古文 知不知，尚矣 不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不...
孫叔敖之知，知不以利為利矣什麼意思
孫叔敖的智慧型，在於明白不拿眼前利益作利益 原文出自 呂氏春秋 之孫叔敖戒子 孫叔敖疾，將死，戒其子曰 王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚 越之間有寢之丘者 此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長有者，其為此也。孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。...
「知之為知之不知為不知是之也」和「知不知為之不知
知之為知之 不知為不知 是之也 翻譯 知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。知不知為之 不知而以為知 為之病 翻譯 承認不知道，承認不足，相反，並承認不足，早晚會招致禍患。兩句話的意思是不相同的。知之為知之不知為不知是知是知不知也的意思是什麼 原句 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知...