1樓：納姐看世界
意思是:
天資聰明而又好學，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型。
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
2樓：猴叔說歷史
這一大段的意思就是，非常喜歡學習，向不如自己的人請教，也不覺得羞恥。要就是知道不知道就是不知道，絕不會不懂裝懂。
3樓：百小度
說的是乙個人一定要聰慧好學，遇到不會的問題不要感覺羞愧，一定要積極的去問去學習。知道就是知道，不知道就是不知道，一定要坦誠的面對。
4樓：
就是不會你就問，不要覺得羞恥，學習是人類進步的階梯，要善於問問題，發現問題。學習是沒有止境的，要善於學習。
5樓：匿名使用者
非常喜歡學習，向不如自己的人請教，也不覺得羞恥。要就是知道不知道就是不知道，絕不會不懂裝懂。
敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。這段話的意思。
6樓：桃花煙光
敏而好學，不恥下問：
指天資聰明而又好學的人
，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道，這就是一種智慧型。
默而識之，學而不厭 誨人不倦：
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
7樓：匿名使用者
敏而好學，不恥下問：聰敏好學的人，不以向地位學問不如自己的人請教為恥辱。
知之為知之，不知為不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型。
默而知之，學而不厭，誨人不倦：默默的記住讀書的內容，學習不知滿足，教誨他人不知疲倦。
8樓：匿名使用者
敏兒好學，不恥下問：指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知之為知之，不知為不知：
知道就是知道,不知道就是不知道。默而識之，學而不厭 誨人不倦：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
9樓：小學霸琦琦班
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
註釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通「智」，聰明，智慧型。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發語詞。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。
10樓：匿名使用者
聰明而又好學，不以向地位，學問不如自己的人請教為恥。知道就是知道不知道就是不知道，這才是智慧型默默地記住知識對學習不感到滿足，教誨別人不知疲倦
古文翻譯： 知之為知之，不知為不知，是知也。 敏而好學，不恥下問。 學而不思則罔，思而不學則殆。
11樓：姬覓晴
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂，這才是真正的智慧型。
2、敏而好學，不恥下問。
譯文：凡人性敏者多不好學，位高者多恥下問。
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
孔子主張「知之為知之，不知為不知」，對不知道的事物採取存而不論的態度，那麼中智以下的人當然不可能樣樣都知道。除了神怪幽明之事外，承認有所知、有所不知，是一種老實的態度，也是最聰明的態度。
12樓：熱言社會觀察
這句話的意思是說，對於一些知識知道就是知道，不知道就是不知道，敢於承認這就是真正的智慧型。那些天性聰明並且善於學習的，是不會以向比自己地位低下、學識淺的人請教而感到羞恥。一味去學習但是卻不善於思考，就會變得迷茫，無所獲，只是思考卻不去學習，就會變得精神倦怠。
「知之為知之，不知為不知，是知也」。生活中我們有許多人愛慕虛榮，喜歡聽別人的讚美之詞，往往就會打腫臉充胖子。他們對於自己不懂得的學識，也假裝自己知道。
但是紙包不住火，最終也將會露餡，讓自己陷入尷尬的境地。我有個朋友就是這樣的，為了吸引別人的注意，假裝自己是「萬事通」。結果真當別人向他尋求幫助的時候，他又沒有那個能力，最終讓別人知道他是個「假貨」。
「敏而好學，不恥下問」。真正有能力的人，一般都是謙遜的，不會到處炫耀，讓自己鋒芒畢露，成熟的麥穗都是低頭的。在工作單位，一般的大領導都十分圓滑，懂得為人處世之道。
他們會耐心聽取下屬的建議，知道怎麼去尊重別人。不會自以為是，什麼事情都已自己為中心。乙個人的學識是有限的，但是團結在一起就不一樣了，正所謂眾人拾柴火焰高，懂的團結也很重要。
「 學而不思則罔，思而不學則殆「。學習是離不開思考的，但是單純的思考卻不去學習也只能是胡思亂想。盡信書不如無書，我們在學習的過程中一定要去積極思考，找到所學知識的真諦。
然後聯絡實際生活，再去實踐和運用。但是不能每天只知道空想，不去學習新的知識，這樣自己的想法就容易具有很強的侷限性。
「敏而好學，不恥下問」。真正有能力的人，一般都是謙遜的，不會到處炫耀，讓自己鋒芒畢露，成熟的麥穗都是低頭的。在工作單位，一般的大領導都十分圓滑，懂得為人處世之道。
他們會耐心聽取下屬的建議，知道怎麼去尊重別人。不會自以為是，什麼事情都以自己為中心。乙個人的學識是有限的，但是團結在一起就不一樣了，正所謂眾人拾柴火焰高，懂的團結也很重要。
13樓：匿名使用者
1、知之bai為知之，不知為不知，是du知也。
譯文：zhi懂就是懂，dao不zhuan懂就是不懂，這才是真正shu的智慧型。
2、敏而好學，不恥下問。
譯文：凡人性敏者多不好學，位高者多恥下問。
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
孔子主張「知之為知之，不知為不知」，對不知道的事物採取存而不論的態度，那麼中智以下的人當然不可能樣樣都知道。除了神怪幽明之事外，承認有所知、有所不知，是一種老實的態度，也是最聰明的態度。
擴充套件資料：
孔子所提倡的一種讀書方法。一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果一味空想卻不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
學習與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。
西方的哲人康德也說「感性無知性則盲，知性無感性則空。」這與孔子的「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。就
14樓：聲爾琴
知之為知之 不知為不知 是知也。
意思是 ，知道就知道 不知道就不知道 這樣才是智慧型 人敏而好學 不恥下問
意思是 ，不以向地位學位比自己低的人請教為恥。
學而不思則罔，思而不學則殆。
指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
孔子所提倡的一種讀書方法。一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果一味空想卻不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
學習與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。
西方的哲人康德也說「感性無知性則盲，知性無感性則空。」這與孔子的「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。
15樓：匿名使用者
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型，天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥
16樓：班宜人
孔子主張「知之為知之，不知為不知」，對不知道的事物採取存而不論的態度，那麼中智以下的人當然不可能樣樣都知道。除了神怪幽明之事外，承認有所知、有所不知，是一種老實的態度，也是最聰明的態度。
17樓：渴侯烴
知道就是知道，不知道就是不知道不能按地位算高的。也不能讓人為之讀書而不思議，就會不知道不能按地位算高的。也不能讓人為之讀書而不思議，就會因為不能深刻理解書本生的意義，而不能和你有效利用書的知識，甚至會陷入迷茫，如果一味不進行實在的學習和鑽研，將一無所得。
18樓：匿名使用者
懂就是懂，不懂就是不懂，這才是聰明。他聰明靈活，喜歡學習，不以向別人求散為羞恥。只知道學習，不知道思考，就會迷惑不解，只知道思考，不知道學習，就會精神倦怠。
19樓：儲傲絲
比較快手直播啊薛桂魚香肉絲綢睡衣
20樓：其懷寒
敏而好學，不恥下問：
指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道，這就是一種智慧型。
默而識之，學而不厭 誨人不倦：
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
21樓：喝酒喝到牆扶我
啥也不是，散會散會啥也不是，散會散會
22樓：匿名使用者
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
敏而好學，不恥下問。
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
學而不思則罔，思而不學則殆。
只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會在學業上陷入困境。
論語敏而好學，不恥下問 學而不厭，誨人不倦 是什麼意思
意思是那些天資聰穎而又十分好學的人，不以向比自己地位低 學識比自己差的人請教為恥。學習知識不感到厭倦，教誨別人而不知疲倦。註釋 恥 羞恥，奇恥大辱 子曰 敏而好學，不恥下問。是以謂之文也。解釋 凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故諡法有以 勤學好問 為文者,蓋亦人所難也。孔圉得諡為文，以此而已。釋...
「知之為知之不知為不知是之也」和「知不知為之不知
知之為知之 不知為不知 是之也 翻譯 知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。知不知為之 不知而以為知 為之病 翻譯 承認不知道，承認不足，相反，並承認不足，早晚會招致禍患。兩句話的意思是不相同的。知之為知之不知為不知是知是知不知也的意思是什麼 原句 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知...
「知之為知之，不知為不知，是知也」是什麼意思
知道就是知道,不知 道就是不知道,這就是明智的態度。1.原句是 子曰 由,誨汝知之乎 知之為知之,不知為不知,是知也.2.由 孔子的學生,姓仲,名由,字子路，是知也 中的 知 通 智 智慧型的意思 全域性的意思是 子路啊,告訴你對待知和不知的態度吧 即對待學問的態度 知道就是知道,不知道就是不知道,...