1樓：匿名使用者
確定不是：「非知之難，唯行之不易；行之可勉，唯終實難」？
「非知之難，唯行之不易；行之可勉，唯終實難」是什麼意思？
2樓：匿名使用者
通俗講就是知道是一回事，能夠去做又是另一回事，因為做起來很難；而做事一會兒，難夠善始善終又是另一會兒，因為能偶善始善終很難。
「非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難」這句話出自**？
3樓：匿名使用者
非知之難
，行之惟難；非行之難，終之斯難。
[出處] 唐•吳兢《貞觀政要•慎終》魏徵上疏[註釋] 惟，只有
[意譯] 了解它並不困難，困難的是去做；去做也並不困難，困難的是善始善終。
[評析] 這句話中知、行、終三者是遞進的關係，強調的重點在「終」。《詩經》中有「靡不有初，鮮克有終」的句子，強調的內容與此相近。
4樓：若塵
非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。—— 《永樂大典》
最下面有此內容
是以**之君，非獨明於惡路 什麼意思
5樓：簫灑舞劍
原典古人有云：非知之難，惟行之不易。行之可勉，惟終實難。
是以**之君，非獨明於惡路;聖哲之主，非獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之。
君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。……取法於上，僅得為中;取法於中，故為其下。
——【唐】李世民《帝範》
釋義《帝範》是唐太宗李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻，成書於貞觀二十二年(648年)。李世民告訴太子李治：「飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言。
」不諱：死亡的婉詞。書中，唐太宗對為政者的個人修養、選任和統御下屬的學問，乃至經濟、民生、教育、軍事等事務都做了頗有見地的闡述。
「取法於上，僅得為中;取法於中，故為其下。」意為：以上等作為標準，只能收到中等的效果;以中等作為標準，只能收到下等的效果。
《四庫全書》本文下釋為： 「孔子曰：取法於天而則之，斯為其上。
顏、孟取法於孔子而近之，才得其中。後儒取於顏、孟而遠之，則為其下矣。既為其下，何足法乎?
為儒者當取法孔子、顏子、孟子，為君者當取法於堯、舜、文王。」南宋文學批評家嚴羽在《滄浪詩話》中也有類似的闡述：「學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣。
」可見，無論立事還是治學，一定要放寬視野，高定標準，這樣才能實現預期目標。
6樓：從
字面意思:武裝政變頭子，沒有看清形勢而把自己逼向死胡同。
「知之為知之不知為不知是之也」和「知不知為之不知
知之為知之 不知為不知 是之也 翻譯 知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。知不知為之 不知而以為知 為之病 翻譯 承認不知道，承認不足，相反，並承認不足，早晚會招致禍患。兩句話的意思是不相同的。知之為知之不知為不知是知是知不知也的意思是什麼 原句 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知...
知之者不如好之者，好之者不如樂之者，這句話運用了什麼修辭手
頂真 後一句的開頭和前一句的結尾詞語一樣 頂針 論語八則 八則中運用了修辭手法的一則 運用了什麼修辭手法 1 修辭 反問 子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？學而 2.修辭 頂針 子曰 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。雍也 論語第七章運用了排比修辭手法,...
知之者不如好之者,好之者不如樂之者 的意思是什麼啊
懂得它的人，不如愛好它的人 愛好它的人，又不如以它為樂的人.原文 子曰 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文 孔子說 懂得它的人，不如愛好它的人 愛好它的人，又不如以它為樂的人。評析 孔子這句話為我們揭示了乙個怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下學習效果...