1樓：匿名使用者
毀了人們的家園,殃及了多個省市和地區,頓時,電力中斷,交通癱瘓,山體崩塌,河水氾濫,災區人民陷入了水深火熱之中,汶川,這個在地圖上鮮為人知的地方,人們很少談起的地方,在一瞬間成為海內外人民關注的焦點,也就是那時,人們便發揚愛的精神,向災區人民伸出援助之手,***在第一時間下達命令,派出國內的搜救精英趕往災區,以「眾志成城,抗震救災」為口號,「時間就是生命,災情就是命令」為主要目標,爭分奪秒的搶救災民,同時,各路的志願者自願趕往災區,為抗震救災作出巨大貢獻,每個人都在奉獻著愛,每個人都傳遞著愛,愛在這裡匯聚成了無邊的海洋.
在抗震第一線,無時無刻的湧現著愛的故事.一位奮戰了幾天幾夜的醫生,搶救了無數個從生死線上拉下來的病人,而一談及他的家人,他便潸然淚下,他的妻子和女兒全部都壓在他面前的廢墟中.這是何等的割捨,何等的愛呀!
一名十二歲的小男孩,在從廢墟中逃出來後,年幼的他失去摯愛的雙親,只有乙個妹妹與他相依為命,為了不讓妹妹受到傷害,他竟然揹著妹妹走了十二個小時,幾十里的山路,十二歲,乙個本應該在父母懷裡撒嬌的年齡,卻因為一次災難而過早的成熟,他,心中有著何等的關懷,何等的愛呀!他,還有他,都是偉大的,都在無時無刻的詮釋著愛的偉大.
「知之知明」是什麼意思？
2樓：桃花飄零了
釋義：應該是「自知之明
」，自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
讀音：[ zì zhī zhī míng ]出處：《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」
反義詞：自作聰明
造句：1、乙個嚴於解剖自己的人，往往是有自知之明的。
2、人貴有自知之明,不能自以為是。
3、乙個有自知之明的作家,是不會去描寫那些自己不熟悉、不了解的東西的。
4、這次院領導換班,他再不「讓賢」,就沒有自知之明了。
5、自知之明是智慧型，忘乎所以是愚蠢。
「為政以德,譬如北辰。居其所而眾星拱之。」什麼意思
3樓：子怡軒墨
「為政以德,譬如北辰。居其所而眾星拱之。」這句話最早出自孔子，字面意思是：
以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。
這段話代表了孔子的「為政以德」的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。
孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
4樓：匿名使用者
意思是：以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。
一、出處
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
二、註釋
(1)為政以德：以道德進行統治。
(2)北辰：北極星。
(3)所：位置。
(4)共：環繞。
三、賞析
這段話代表了孔子的「為政以德」的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。
這句話從字面來理解很容易，但是重點在「政」和「德」。此「政」非當下所講的政治，而是指乙個團體，乙個組織。這裡的「德」也可以籠統的指道德，但理解為「好的行為和正確的思想」更確切一些，就是為人師表，要作表率。
那麼這句話的意思就是：作為乙個管理者，要想管理好乙個團隊或組織，從行為上，自己必須身體力行，成為表率。
從思想和戰略上，自己要明白這個團隊的使命和任務並且堅定不移，就像天空中的北斗星，處在他應在的位置，永遠是那麼的從容和淡然。白天，大家見不到他；而當夜晚大家看不清前面的路時，就會看到燦亮的北斗星，指示著自己前行的方向。
春秋戰國時期，人們多用竹簡寫字，因為刻字的艱難，所以在語言的表述和修辭方面往往凝鍊至極，初看這十六字，意思很明白，但是如果細細咀嚼，其回味悠長。
5樓：胸有成竹一點通
【註釋】
(1)為政以德：以，用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治，即「德治」。
(2)北辰：北極星。
(3)所：處所，位置。
(4)共：同拱，環繞的意思。
【譯文】
孔子說：「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」
【評析】
這段話代表了孔子的「為政以德」的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。
意譯：作為乙個管理者，要想管理好乙個團隊或組織，從行為上，自己必須身體力行，成為表率；從思想和戰略上，自己要明白這個團隊的使命和任務並且堅定不移，就像天空中的北斗星，處在他應在的位置，永遠是那麼的從容和淡然。白天，大家見不到他；而當夜晚大家看不清前面的路時，就會看到燦亮的北斗星，指示著自己前行的方向。
6樓：熱心網友
如果乙個**能夠施政用道德連得任德去施政的話，那麼就好像北邊的星辰一面，要大家都會捧著你， 支援你。
7樓：張敦揚小男神
（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」
一、出自
《論語》
二、評析
這段話代表了孔子的「為政以德」的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。
這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。
三、意譯
作為乙個管理者，要想管理好乙個團隊或組織，從行為上，自己必須身體力行，成為表率；從思想和戰略上，自己要明白這個團隊的使命和任務並且堅定不移，就像天空中的北斗星，處在他應在的位置，永遠是那麼的從容和淡然。
白天，大家見不到他；而當夜晚大家看不清前面的路時，就會看到燦亮的北斗星，指示著自己前行的方向。
四、作者簡介
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
8樓：匿名使用者
以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。
9樓：匿名使用者
用今天的語言來講是說為政者要以責任為重，把你所處職位的責任彰顯出來，就象北極星那樣的光亮，所有人都一樣自然完成好他所處位置的責任。
10樓：杜杜杜
合適的患得患失實話實說轟炸不大對吧嘻哈
11樓：super卜卜星
很簡單，就是中國最缺乏的為政之道
12樓：匿名使用者
很簡單,就是中國歷來的馬屁文化.
13樓：命運與夢
子曰：為政以德譬，如北辰居其所而眾星共之。
（二十六）不能把「政」的原則先驗地確立。其確立，而是從具體問題中找出其現實的邏輯關係來。就是「無所位而生其本、無所本而生其位」
詳解：通常的斷句是「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」「共」，通假「拱」，環繞的意思。
全句一般被大致解釋成「以德行來治理國家，就像北極星一樣安坐在自己的位置上，其它的星辰便會自行在周圍旋轉執行。」這類解釋都是以「道本位」為前提的，實際上把這句當成所謂行「仁德之政」的魯模式基石。
乙個歷史的事實就是，孔子之後的儒家，行的都是這種所謂「仁德之政」的魯模式，而完全背離了孔子的「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」。這種「道本位」的魯式「仁德之政」模式，慣用的伎倆無非是先編造一些抽象的「仁德」法則，然後以此為標準立其本，再將之推廣到社會的各個方面，進而改造人、塑造人，企圖讓所有的人都成為這「仁德」模子製造出來的統一產品，這樣，就成就了一種以同一性為基礎的所謂大同。而真正的大同，只能是不同成其大而大同，讓世界成為統一產品集中營的大同，只能是這種「道本位」的魯式「仁德之政」模式所製造的怪物。
正確的斷句應該是「為政以德譬，如北辰居其所而眾星共之。」「為」，設定、建立，也就是立其本、立其位；「以」，使、令；「德」，得，行「聖人之道」、「善人之道」所得。
「譬如」不能像白話文那樣當成乙個詞，而是「譬」+「如」，分屬前後分句。「譬」，曉諭、使人知曉，引申為彰顯。「如」，像；「居」，處在；「所」假借為「處」，處所的意思；「共」，通假「拱」，執持的意思。
「北辰居其所而眾星共之」，字面意思就是北極星處在其處而其它的星星執持著它。而深層的意思就是，人把北極星的位置確定後，執持這位置而相應定出其他星星位置。
但北極星位置不是先驗的，例如，說北極星在北邊，只是因為相應的社會文化系統把那叫「北邊」，而實際上，北極星的位置不是固定不變的，甚至被稱為北極星的那星星，也是會隨著時間的改變而改變的。北極星位置的確定，只是乙個人參與其中的當下、現實的具體結果，而其他星星根據北極星位置定出相應位置，也同樣是乙個人參與其中的當下、現實的具體結果。
「為政以德譬」，設定、建立「政」使行「聖人之道」、「善人之道」所得彰顯，就像「北辰居其所而眾星共之」的道理一樣，其確立，也只是乙個社會上所有的人參與其中的當下、現實的具體結果。並不能把「政「的原則先驗的確立。那種把某種特殊的國體、政體等當成先驗的、四海皆準的原則而上帝化的把戲，都不是「為政」之道，只不過是一些根據私利而製造的謊言。
有人可能說，這不就是「具體問題具體分析」嗎？錯！這至少不是通常所說的「具體問題具體分析」。
一般意義上的「具體問題具體分析」，只不過是用一套通用的法則在具體問題上套用，根本不是馬克思意義上的「具體問題具體分析」。
馬克思意義上的「具體問題具體分析」，其實就是馬克思任何理論前提只能從分析現實邏輯出發的等價說法，並沒有任何先驗的邏輯是先於具體問題的，具體分析不是用一些先驗的法則去分析，而是從具體問題中找出其現實的邏輯關係來。站在這個意義上，馬克思和孔子又一次握手了。
而這一章，其實就是上一章所說「「聖人之道」、「善人之道」是大道，更是現實之道，無位可本，又何來「本位」？正因為無位可本，才可以無所位而生其本、無所本而生其位。這，才是真正的大道、現實之道。
」的進一步。何謂「為政以德譬，如北辰居其所而眾星共之。」？
就是「無所位而生其本、無所本而生其位」，只有明白了這句話，才可能真正明白馬克思意義上的「具體問題具體分析」，也才可能真正明白何謂「為政以德譬，如北辰居其所而眾星共之」。
知進退明得失，知進退識大體，這句話是什麼意思
知進退明得失，知進退識大體，這句話的意思是 知道什麼時候前進，什麼時候退回，明了得與失的關係，識大體，是懂事。乙個人若要獲得智慧型和財富，就需要付出艱苦不懈的努力和奮鬥。有人一來到這個世上，父母就為他積攢了萬貫家財，無需努力和奮鬥，於是整日無所事事，行屍走肉，這樣的人長壽者甚少。也有人從小家境貧寒，...
存知這句日語是什麼意思,日語存知和知
翻譯為 您明白 曉得的吧？對長輩之類自己尊敬的,身份比自己高的人用.你知道吧 的意思。日語存知和知 存知 是知 的敬語，在演講等場合當然是用敬語好。在演講中經常會用到以下關於存知的句型 1.皆 存知 正如大家所知道的那樣 2.存知 您知道嗎？簡體是 存知 3.這個我不知道，表示自謙 演講的話，第二個...
好雨知時節的好雨是什麼意思,好雨知時節，雨知時節的知是什麼意思
春夜喜雨 杜甫好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。詩文解釋 好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯，它隨著春風在夜裡悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮後，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅...