1樓：匿名使用者
有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。
過秦論中運用互文手法寫秦守天下的句子是川
2樓：黃浦數學老師
、「延及秦文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。」
這句是無主句，兼連動句，兼兼語句，兼包孕句，特別複雜。主語是時間範疇，通常就不出現。「延，延長；「及」，到了。
兩個動詞先後連線。「孝文王」「莊襄王」是兼語，兼語後面有兩個分句作為並列謂語，並列謂語各又是主謂片語。這樣，句子的結構就複雜了。
一說本句的基本結構是時間修飾複句，第一部分是時間偏句，第二部分又是並列複句。
「享」，受用。《尚書·無逸》：「文王受命惟中身，厥享國五十年。」「淺」，這裡作「短」講。
《課本》注孝文王在位只有三天就死了。今據《辭海》「中國歷史紀年表」二所載：「孝文王在位一年，即西元前250年，辛亥年。
莊襄王於西元前249年即位，壬子年，在位共三年，到西元前247年，甲寅年。如果孝文王只是在位三天，那麼莊襄王也得在西元前250年即位。《課本》所說有據。
《史記·秦本紀》：「孝文王元年，赦罪人……孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑卒，子莊襄王立。」孝文王守昭襄王孝有一段時間，即位只有三天，《課本》所注不誤，《中國歷史紀年表》所記也不誤。
有的同志（見煙台師院《語文教學》2023年第三期）認為事實有出入，其實只要一查《史記·秦本紀》便可了然無誤。
2、「吞二周而亡諸侯。」
有的同志說這句是賈誼的筆誤（見煙台師院《語文教學》2023年第3期）。據《史記·秦本紀》：「（昭襄王）五十一年，西周君走來自歸。
」「莊襄王元年……秦使相國呂不韋誅之，盡入其（指東周）國。」滅西周、東周是秦昭襄王、莊襄王的事，不是秦始皇的事。我以為所評未當。
儘管歷史是那樣，但文字上並非一定說是秦始皇開始「吞二周百亡諸侯」，而是說在秦始皇享國之初是怎樣的大好形勢：「振長策而亡諸侯」可以翻譯成「已經是吞併東周、西周滅亡諸侯」。從修辭看，這裡幾句是「語詞復用」。
相同意思的詞語復用一起可以產生強調的效果。可以完足磅礴的氣勢，賈誼的文章如天馬行空如行雲走電銳不可遏，語詞復用只是它的表現形式之一。上文「席捲天下」「包舉宇內」「囊括四海」「併吞八荒」四個同義語復用；真是雷霆萬鈞，排山倒海。
準確的語言形式具體而微地反映了秦始皇統一六國初建天下的雄姿。因此不能理解為「吞二周而亡諸侯」只是昭襄王、莊襄王的事。再從史籍看，《史記·秦始皇本紀》：
「東至滎陽，滅二周，置三川郡。」「滅二周」就是「吞二周」。
<過秦論>重點字詞整理
3樓：116貝貝愛
(1)秦孝公：生於西元前381年，死於前338年，戰國時秦國的國君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國強兵。
(2)雍州：包括今陝西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區、青海省的東南部和寧夏回族自治區一帶地方。
(3)周室：這裡指代天子之位的權勢，並非實指周王室。戰國初期，周王室已經十分衰弱，所統治的地盤只有三四十座城池，三萬多人口。
(4)席捲天下：與下文「包舉宇內、囊括四海、併吞八荒」是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語。下文的「包」「囊」同此。
(5)八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此指代「天下」。
(6)商君：即商鞅，約生於西元前390年，死於前338年。戰國時衛人。
(7)外：對國外。連衡：也作「連橫」，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯合，從而實施各個擊破的策略。
(8)拱手：兩手合抱，形容毫不費力。西河：又稱河西，今陝西東部黃河西岸地區。秦孝公二十二年（西元前340年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。
(9)沒：通「歿」，死。
(10)惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的兒子，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。
(11)因：動詞，沿襲。
(12)膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。
(13)要害之郡：指政治、經濟、軍事上都非常重要的地區。
(14)愛：吝惜，吝嗇。
(15)致：招致，招納。
(16)合從：與秦「連橫」之策相對，是聯合六國共同對付秦國的策略。從，通「縱」。
(17)四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無忌。他們都是當時僅次於國君的當政者，皆以招攬賓客著稱。
(18)約，結。離，使離散。衡，通「橫」。
(19)兼，兼併、統一。
(20)徐尚：宋人。蘇秦：洛陽人，是當時的「合縱長」。杜赫：周人。
(21)齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。
(22)吳起：魏將，後入楚。孫臏：
齊將。帶佗：楚將。
倪良、王廖：都是當時的兵家。田忌：
齊將。廉頗、趙奢：趙將。
制：統領、統帥。
(23)叩關：攻打函谷關。叩，擊。
(24)九國之師，逡巡而不敢進：九國，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進。
(25)亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。
(26)制：制裁，**。弊：通「敝」，困敝、疲敝。
(27)亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北：敗北的軍隊，名詞。伏屍百萬：這說的不是一次戰役的死亡人數。
(28)因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。
(29)享國：帝王在位的年數。
(30)六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
(31)御：駕御，統治。
(32)二周：在東周王朝最後的周赧王時，東西周分治。西周都於河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。
西周滅於秦昭襄王五十一年，東周滅於秦莊襄王元年，不是始皇時事，作者只是為了行文方便才這樣寫的。
(33)履至尊：登帝位。制：控制。
(34)振：通「震」，震驚。
(35)南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有名稱，而統稱百越，也叫百粵。
(36)俯首系頸：意思是願意順從投降。系頸，頸上繫繩，表示投降。
(37)下吏：交付司法官吏審訊。
(38)北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。
(39)先王：本文指的是秦自孝公以來六代君王。先，已死去的長輩。
(40)焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學派的著作。言，言論，這裡指著作。
(41)隳名城：毀壞高大的城牆。
(42)銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。
原文：秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。
於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，**山河。強國請服，弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？
試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
白話釋義：
秦孝公佔據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，藉以窺視周王室（的權力），（秦孝公）有席捲天下，包辦天宇之間，囊括四海的意圖，並統天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械，對外實行連衡策略，使諸侯自相爭鬥。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。
秦孝公死了以後，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴地、蜀地，向東割取肥沃的地區，向北占領非常重要的地區。諸侯恐慌害怕，集會結盟，商議削弱秦國。
不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優秀人才，採用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。
這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬巨集厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯合南韓、魏國燕國、楚國齊國、趙國宋國、衛國、中山的部隊。
在這時，六國的士人，就有寧越、徐尚、蘇秦、蘇秦、齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。
他們曾經用十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關來攻打秦國。秦人開啟函谷關口迎戰敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關。秦人沒有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。
因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。
秦有剩餘的力量趁他們困乏而**他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫屍道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑藉這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。
延續到孝文王、莊襄王，統治的時間不長，秦國並沒有什麼大事發生。
到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周，西周和各諸侯國統統消滅，登上皇帝的寶座來統治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡。
百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子（願意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇於是又命令蒙恬在北方修築長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多裡；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然後憑藉華山為城牆，依據黃河為城池，憑藉著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。
好的將領手執強弩，守衛著要害的地方，可靠的**和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自己認為，這關中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業。
始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，並沒有孔丘，墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。
(他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作**，舉起竹竿當旗幟，天下豪傑像雲一樣聚集，回聲似的應和他，如影隨形地跟著。
崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下並沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴於齊國、楚國燕國、趙國南韓、魏國宋國、衛國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利。
那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，這是為什麼呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提並論了。
然而秦憑藉著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經一百多年了。
這之後把天下作為家業，用崤山、函谷關作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手裡，被天下人恥笑，這是為什麼呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊。
文章簡介：
《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。
行文中採用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於「仁義不施」的結論。
中篇剖析秦統一天下後沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。
寫作背景：
西漢文帝時代，是漢代所謂的「太平盛世」，即「文景之治」的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。
國內封建割據與**集權的矛盾、統治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統治者的地位有動搖的危險。
為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政**中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。
在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要「觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜」，主張「去就有序，變化因時」，其目的是求得「曠日長久，而社稷安矣」（下篇）。《過秦論》一文總結秦朝興亡的教訓，實為昭漢之過。
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