1樓：雅默幽寒
風 雅 頌 賦 比 興讀音
feng ya song fu bi xing
第一聲第三聲第四聲第四聲第三聲第一聲
風雅頌 賦比興各指什麼？
2樓：匿名使用者
所謂風、雅、頌，是指《詩經》按**劃分的三個類別。「風」，是指國風，即西周時期各國的民間歌謠。「雅」，是周王京畿的樂歌，周王京畿被周人稱為夏，古代雅、夏通用，故有此稱。
「雅」分大雅、小雅，意與後世的大曲、小曲相近。「頌」，是形容、讚頌的意思，是當時統治者進行祭祀時的樂歌。
所謂賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。「賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。
「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興。這種藝術表現手法，是詩歌創作地主要形象化方法，對後世詩歌創作，產生了至深至遠的影響。
風雅頌賦比興是什麼意思
3樓：匿名使用者
風雅頌賦比興是中國詩歌中的傳統表現手法。
什麼是風雅頌，賦比興
4樓：名字太難起了
風雅頌和賦比興分別指的是：
1、風雅頌：
2、賦比興：
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
5樓：新石家莊
風雅頌賦比興合稱「六義」。「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有，不斷積累，先由《周禮·春官·大師》總結：「教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
以六德為之本，以六律為之音」。漢代《毛詩序》的作者..
6樓：咱們的大中國
1風：不同地區的地方**。
2雅：周王朝直轄地區的**，即所謂正聲雅樂。
3頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。
4賦：平鋪直敘。
5比：以彼物比此物。
6興：先言他物以引起所詠之詞。
7樓：夏荷的舞蹈
風雅頌賦比興，起源於詩經，合稱「六義」，唐孔穎達《毛詩正義》說：「賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形」；前者是詩的作法，後者是詩的體裁。賦、比，較清楚，興有疑問，後人分歧很多，沒有定論。
8樓：愛笑的二貨
不知道咋(⊙o⊙)?
風雅頌賦比興被統稱為？
9樓：無名之人
六義。六義是詩經學名詞。語出《詩·大序》：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」一般認為風、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現手法。
一般認為風、雅、頌是詩的分類和內容題材；賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的**分的。鄭樵雲：
「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」（《通志序》）賦、比、興的按表現手法分的。
10樓：薄暗靈魂
詩經六義
所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種
詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
風、雅、頌、賦、比、興
其中風、雅、頌是按不同的**分的。鄭樵雲：「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」（《通志序》）
風，即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。
比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
雅，包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作「正聲」。
常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。
頌，即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。
常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。
賦、比、興的按表現手法分的。
按朱熹《詩集傳》中的說法，「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。
如「死生契闊，與子成悅。執子之手，與子攜老」，即是直接表達自己的感情。
「比者，以彼物比此物也」，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
如《魏風·碩鼠》、《邶風·新颱》都是通篇用比的。
「興者，先言他物以引起所詠之詞也」，即起興，用其他東西引出要說的內容。
如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。
起興常常同時用。
《詩經是我國第一部計歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
《詩經》所收集的詩，都是可以配樂歌唱的。根據**及詩歌形式、內容、語言的不同，《詩經》分為風、雅、頌三個部分。風是帶有地方色彩的**，包括十五「國風」，即十五個地方的民間歌謠。
「國風」儲存了大量勞動人民的口頭創作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內容具有鮮明的現實主義特色，反映了當時人民的生活處境及思想意識、審美觀念，表達了他們對社會生活的真實感受和深刻認識。「國風」的語言樸素、鮮明，富於形象性，多處，用雙聲、疊韻、疊字等，表達準確優美。
形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節奏感和**感。同時多處出現章節的復疊，有一唱三歎的藝術美感，是《詩經》的精華部分。雅是周王朝直接統治區的**。
頌有形容的意思，是宗廟祭祀用的舞曲。雅詩的內容多描寫統治階級的日常生活，常用在宴會歌舞中。頌詩的內容多是歌頌周王朝祖先的「功德」，常在祭祀宗廟時演出。
稚詩和頌詩都是統治者在特定場合演出的樂歌，但雅詩的篇幅較長，分章分節，句法整齊，流暢通順，有些還偏重於抒情，加上比興手法的，巧妙運用，有較強的形象性和感染力，頌詩具有極為濃厚的宗教文學色彩，形式較為古板呆滯，詩歌語言也顯得典雅沉重。雅詩分為「大雅」和「小雅」，頌許則分為「周頌」、「魯頌」和「商頌」。
風、雅、頌與賦、比、興被統稱為《詩經》的「六義」，成為《詩經》最具代表性的六個特點。「風雅」和「比興」更成為《詩經》中所體現出來的現實主義創作精神的代稱。
11樓：匿名使用者
是詩詞中「提」的部分。統稱六藝，六種藝術方法！
12樓：匿名使用者
「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有，不斷積累，先由《周禮·春官·大師》總結：「教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音」。
[1]漢代《毛詩序》的作者，根據《周禮》的說法提出了「詩之六義」說：「故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」[2]很明顯，風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類，賦、比、興是指什麼，則沒有說明。
唐代孔穎達《毛詩正義》說：「賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形」；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。一般說，賦、比，都比較清楚，興就有疑問，後人的解釋分歧很多。
至今也沒有定論。劉勰所謂「風通而賦同」，即風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現手法，「通正變，兼美刺」，也是相同的，這些都比較好理解，惟獨比和興問題，歷代解釋很多。概括起來大體上有三種解釋的方法，即政治的解說、語言的解說和文學的解說
風雅頌賦比興被稱為三體三用
13樓：恢恢兔秀
賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，故同稱為義，非別有篇卷也。"這就是所謂"三體三用"之說
風雅頌賦比興，詳解及例子
14樓：匿名使用者
賦 賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。
鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。
漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。《豳風·七月》就集中運用了賦的手法，按照季節物候變化的順序，鋪敘了農家一年四季的生活。其他如《氓》中棄婦的不幸遭遇、《君子於役》中黃昏時分農家小院的情景、《擊鼓》中對家鄉妻子的深摯思念以及《溱洧》中男女相約游春的歡樂等，也都是用賦的手法直接敘寫出來的。
比 比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。
「比」在民歌中也俯拾皆是，比的運用使得詩歌的語言更加生動傳神，如《碩人》連用了六個比喻來誇寫女子的美貌：
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
這些比喻把女子的美麗描畫地鮮活靈動，使人幾乎有耳聞目睹之感，而這些比喻也因此被後世不斷沿用，成為描寫女子美麗的習語。其他如用癩**比喻荒淫好色的衛莊公（《新颱》）、用美麗的蕣華比喻女子的容顏（《有女同車》）等，也同樣貼切逼真。興 興，先言他物以引起所詠之詞。
從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。「興」一般用於詩歌的開頭，《詩經》民歌中藉以起興的物象大都是自然的花草樹木、鳥獸蟲魚、山川河流、日月星辰，如爛漫的桃花（《桃夭》）、和鳴的雎鳩（《關雎》）、猗猗的綠竹（《淇奧》）、皎潔的月亮（《月出》）等。
這首詩一唱三歎，訴說著對可望而不可及的「伊人」的嚮往，而那用來起興的蒼蒼蒹葭、清清白露，和主人公憂傷悵惘的心情互相映襯，使全詩都籠著一層淡淡的哀傷。王國維曾經讚譽它「最得風人深致」，而這正得力於「興」的妙用。風即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。
比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等雅包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作「正聲」。常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。頌即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。
常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。
詩經中的風雅頌賦比興分別是什麼
風，是指國風，即西周時期各諸侯國15個地區的民間歌謠。作者大多是貧民，也有個別貴族 主題多是情歌和表達對生活的哀怨 一般在田園 山野歌唱 個人唱或男女對唱。相當於現在的民歌 雅，是指周朝直接統治地區的正統 有一小部分是民歌。多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品 主題廣泛，有讚美 有諷刺 有抒情，但沒有情歌...
風雅頌各指什麼風雅頌各是什麼意思？
詩經 按用途和 分 風 雅 頌 三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，雅大部分是貴族的宮廷正樂，頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。賦 比 興 是 詩經 的主要表現手法。其中直陳其事叫賦 譬喻叫比 先言它物以引起所詠之物叫興。如果要說詩經最大的特點是什麼，夫子曰 詩三百，一言以蔽之，曰 思無邪。還說...
關於風 雅 頌 的問題，風雅頌的風是什意思
我買的官方一本49的攻略本。上面是說 這三隻鳥。本來是凡間私塾的鳥。然後偷吃了聖果之類的東西。死後變成一靈三體。然後閻王見其少有。就規定鬼差可以和它們簽約把 這三隻鳥好管閒事。因為暫時沒有與鬼差簽約。所以經常在鬼界遊蕩。呵呵，那是上軟的創意 呵呵。風雅頌 剛好三個 上軟搞笑一下，不然，那個場景是不是...