1樓：覃小愛
主要特點為：
1、在道德價值的最終目標上，追求「天人合一」、人與自然和諧交融的境界。
2、在道德價值的應用上，重視道德思想與政治思想的融合。
3、在道德價值的導向上，為維護血緣關係、宗法制度和君主**，強調個體服從整體。
4、在道德價值的分寸把握上，具有中庸居間的性質。
5、在道德價值的取向上，具有「重義輕利」、「貴義賤利」的傾向。
2樓：紫夜楓玲
有幾千年文化的結晶，具有獨特的民族特徵；傳統思想對我們有深遠的影響，不可丟棄
中國傳統倫理道德思想的主要特點是什麼？
3樓：匿名使用者
1、在道德價值的最終目標上，追求「天人合一」、人與自然和諧交融的境界。
2、在道德價值的應用上，重視道德思想與政治思想的融合。
3、在道德價值的導向上，為維護血緣關係、宗法制度和君主**，強調個體服從整體。
4、在道德價值的分寸把握上，具有中庸居間的性質。
5、在道德價值的取向上，具有「重義輕利」、「貴義賤利」的傾向。
中國傳統道德有哪些基本內容？
4樓：廣西師範大學出版社
我國傳統道德具有悠久的發展史，傳說堯、舜、禹、周公等都是道德的楷模。孔子整理《六經》，到漢朝傳為《五經》，其中便包含了大量的道德思想。
孔子發展的學說，被稱為儒家學說，以後儒家又將《五經》發展為《十三經》，這些儒家經典學說，成為我國道德的主要思想**。儘管各個時代我國社會的道德觀並不完全符合孔子的儒家思想，但儒家學說是歷代我國社會道德觀的重要依據。
道德具有普遍性，對整個社會的所有人，不論身份，全都適用，道德面前是人人平等。《大學》上說：自天子以至庶人，一是皆以修身為本……人之有階級、等差，各國均不能免。
他族之言平等，多本於天賦人權之說。吾國之言平等，則基於人性皆善之說。以禮之階級為表，而修身之平等為里，不論階級、等差，人之平等，唯在道德。
道德是人們評價乙個人的尺度。乙個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那麼人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。
另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對乙個人的道德評判，主要來自於這個人所表現出來的言行。一般來說，我國傳統道德基本內容主要有如下幾方面。
中華民族的優良道德傳統體現在哪些方面？
5樓：神奇領域的創作者
1、整體至上。
整體至上，「克己奉公 」的社會責任感和使命感。在中國傳統倫理結構中，為國利民，「興天下人民之大利」（《墨子·經上》）乃是道德的最高表現，是最大的「義」。堅持這個原則，以此來規範人們的行為，一切服從這一準則，乃是「仁人志士」的體現。
從多的思想家、政治家和文學家們一直倡導這種人生的境界。
孔子曰：「有殺身以成仁，無求生以害仁」（《論語·雍也》），孟子曰：「生，我所欲也；義，我所欲也。兩者不可得兼，捨生而取義也」（《孟子·滕文公上》）。
范仲淹主張「居廟堂之高，則憂其民：處江湖之遠，則憂其君」。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」（《岳陽樓記》）；杜甫詠嘆「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」（《茅屋的秋風所破歌》） 。
2、仁愛兼利。
在中國傳統倫理中，特別重視和強調對人的尊重和關心，提倡人和人之間的相互關心，愛護和幫助，力圖構建和諧親善的溫和氣氛。孔子以「仁」作為自己倫理道德的核心內容，將「仁」同「愛人」相聯絡，把「愛人」作為「仁」的根本要求。
倡導「己欲立而立人，己欲達而達仁」，「博施濟眾者，可謂仁矣」（《論語·述而》）。
主張人與人相和，就從自己的慾望、情感、意志和利益的切身感受上，設身處地地為別人考慮，增強理解，彼此相互體貼，照顧，給對方以便利，特別是對有困難者以幫助和救濟。
3、自強不息。
中華傳統文化數千年的流變，化育而成中國人的人格精神，表現為相互聯絡而又相對而生的兩方面：一曰「自強不息」，二曰「厚德載物」。在《易經·易大傳》中，最早提出「剛健」學說，「剛健而不陷，其義不困窮矣」、「天行健，君子以自強不息」。
（《易經·象傳》）「剛健」表現為人生的主動性，能動性和剛強不屈的性格，奮發圖強的鬥爭精神，「剛健自強」的思想，歷來被歷代思想家所崇尚，成為人們激勵鬥志、克服困難的精神支柱。而「厚德載物」則是中華傳統倫理所孕育的人文情懷，也是實現剛健自強的現實途徑。
《易經·象傳》中指出，「地勢坤，君子以厚德載物」。主張君子應象大地那樣以博大的胸懷、孕育、承載與容納萬物，從而使自己成為博大精深的聖人。
4、修身自律。
注重加強個人道德品質的修養，是中華傳統道德中獨具特色的倫理文化，在這個方面可資借鑑繼承的精神遺產也最為豐富。
在中國古代各思想流派中都有關於道德修養的論述，而儒家一派在這方面的思想資料最為系統，儒家學派為人們構畫著「三綱八目」的修養系統。
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」的「三綱」，明確了個人道德品質修養的根本目的，「古之欲明明德於天下者，先治其國、欲治其國者，先各其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意、欲誠其意者，先致其知，致知在格物」。
擴充套件資料
中國的傳統節日。
1、春節
春節即夏曆（農曆）新年。
別稱：歲首、新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年等。
春節簡介：
春節，即農曆新年，是一年之歲首，亦為傳統意義上的「年節」。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。
春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。
春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；
這些活動以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色，凝聚著中華傳統文化精華。
2、元宵節
元宵節簡介
元宵節，，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農曆正月十五日，是中國的傳統節日之一。正月是農曆的元月，古人稱「夜」為「宵」，正月十五日是一年中第乙個月圓之夜，所以稱正月十五為「元宵節」。
根據道教「三元」的說法，正月十五日又稱為「上元節」。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。
6樓：傅行雲時代
1、注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；
2、推崇「仁愛」原則，追求人際和諧；
3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；
4、倡導言行一致，強調恪守誠信；
5、追求精神境界，把道理理想的實現看作是一種高層次的需要；
6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的作用。
中華民族的優良道德傳統，一般來說，是指以古代儒家倫理道德為主要內容幷包括墨家、道家、法家等傳統道德思想的精華。
7樓：匿名使用者
（1）注重整體利益、
國家利益和民族利益,強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；（2）推崇「仁愛」原則,追求人際和諧；
（3）講究謙敬禮讓,強調克驕防矜；
（4）倡導言行一致,強調恪守誠信；
（5）追求精神境界,把道德理想的實現看作是一種高層次的需要；
（6）重視道德踐履,強調修養的重要性,倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用.
8樓：匿名使用者
中國的美德體現在中華民族的優良傳統，即：仁義忠孝誠信。
儒家思想就是中國文化的優良傳統，現在日本，南韓，新加坡，我國台灣省都把儒家思想列為人文思想的基礎。文化革命中大陸把儒家思想徹底否定了，甚至把偉大思想家孔子定為歷史反革命，與陰謀家**硬扯在一起混為一談。中國再不著手中國優良傳統的教育，正規社會的倫理和道德就會喪失待盡。
當然繼承儒家思想是指它的精華部分，對於封建消極的部分予以過濾掉，歷史總是在不斷發展的。
繼承和發揚光大中華美德及優良傳統已迫在眉睫
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元四家 指中國畫上的黃公望 王濛 倪瓚 吳鎮四位元代畫家。其共同特色，是以 雅潔淡逸 山水畫風。強調水墨畫發展，起了很大的作用。四人同處於乙個時代，年齡相近，他們的風格和特點 黃公望是山川深厚，草木華滋 王濛是畫山水多至數十得，樹木不下數十種，千巖萬壑，迦環重迭 吳鎮山水蒼茫沉鬱 倪瓚山水，所謂 天...
傳統文化的基本特徵,傳統文化的基本特徵是什麼？
中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式 價值觀念 行為準則。她一方面具有強烈的歷史性 遺傳性 另一方面又具有鮮活的現實性 變異性。她無時...
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境界一 果腹 吃的第一大境界當然是 果腹 俗話說就是填飽肚子，就是乙個 吃 字。形式比較原始，只解決人的最基本的生理需要。這個境界的吃，不需要費心找地兒，各種商場的小吃城 街頭的成都美食和中式的快餐店，如 各式麵館 永和豆漿等，西式快餐的麥當勞 肯德基也可列入其中，一盤宮保雞丁，一盤白菜豆腐，外加一...