1樓：8萬4千法門
我們常常聽說預知時至、自在往生，有居士問怎樣修才能達到這樣的境界？
這個境界不需要去追求。
其實你是不是能夠預知時至、自在往生都不重要。關鍵的問題是你要相信：無論我是不是預知時至，無論我是怎麼樣的不自在，阿彌陀佛都決定能夠把我接引到西方極樂世界去。
這樣的信心才是關鍵。
如果你唸佛得力，是有預知時至的情況的。
有時候或者阿彌陀佛、或者觀音菩薩在夢裡告訴你一下，都是用很隱秘的方式告訴你。
但是你心很粗劣，都不能領會，雖然佛菩薩告訴你了，你也不明白，那也是沒有辦法的。
所以，你還是從信願持名、老實唸佛當中去下手。
能不能預知時至、自在往生，你都不要去管它，這一切都由阿彌陀佛來安排就好了。
佛教怎麼修行才能達到身無病告預知時至自在往生
2樓：匿名使用者
修十善業，落實在生活中。唸佛念經，一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛！
怎樣才能預知時至自在往生
3樓：匿名使用者
學佛修行是為了生脫死，如何了生脫死？如何成就呢？這分三個部份：第一部份是了義，第二部份是修行，第三部份是修法。
了義即是對三藏密典的法義，熟了貫通。修行和修法是完全不同的兩回事，很多人都沒有把這個問題弄清楚，認為盤腿打坐、誦經、唸佛就是在修行，這是非常錯誤的，這是沒有真正了義，所以才會說這種論調，行這樣的錯徑。
所謂修行是指平常在世俗生活中，依十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言語、動作、思維，使符合佛菩薩的教誡，符合乙個修行人應有的行為舉止，而修法就是做功課，是指持咒、修觀、手印，或者是誦經、持佛號，乃至於參禪悟道入定等等。
修行必須要了義，否則方向就會偏差，因為知見不正的原因。了義就必須具備聞法的資糧，這是非常重要的，聽聞了真正的如來正法，樹立正知正見，並且付之於實踐，在修行的同時，還必須修法，修法分灌頂與非灌頂之修，上等的修法必須要灌頂，但必須依於修行，才能灌頂，深入修法，生力起用。也就是說，要有善行才能修法生用，有了生用的基礎，才能談得上真正修法了生死，單修行沒有法是談不上成就的。
反過來說，單修法那也是白修，毫無作用，而必須依於修行，依於聞法付諸實行而起用的。有行無功步不前，有功無行如無腳。所以，法和行兩者絕對不可缺少，不能偏廢。
唸佛行人如何效法百不管老太太預知時至自在往生
4樓：極樂勝境
目前遇到一些四眾同修修學淨土法門，沒掌握真正的學習方法，導致越唸佛身體越差，越誦經雜念不減，煩惱重重，沒能真正體會到法喜充滿、身心怡樂。在這裡分享佛門一位具備佛知佛見的善知識：佟愛國老師，他把如何唸佛、如何誦經、如何聽經、如何與家人大眾和諧相處、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明了了。
當您真正掌握方法了，真正落實了會起到事半功倍的效果，學佛會越學越法喜，真正在這一生了脫生死，不走彎路，願您早日圓成佛道，阿彌陀佛。
多久可以預知時至，自在往生
5樓：8萬4千法門
你要問我能不能成佛？你不必問別人，問自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？
大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，真的，心想什麼就現什麼。這個話如果我們聽懂了，真搞清楚、真搞明白了，我們會這麼想，我們念念想阿彌陀佛，念念想極樂世界。想極樂世界，極樂世界就現前；想阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己就相應。
正如同中峰禪師所說的「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我跟阿彌陀佛是一不是二，一切正念當中這是第一正念。那你要問，想多久我才能變成阿彌陀佛？《彌陀經》上說得非常具體，「若一日、若二日、若三日到若七日」。
古來祖師大德告訴我們，上根利智一天就成就，鈍根、劣根的人七天也能成就。你想七天還沒成就，那經上說的話算不算話？經上說算數。
但是七有兩種解釋，乙個是數目字那就七天，另外乙個字是表法的，表什麼法？七代表圓滿。七是什麼意思？
東南西北、上下、當中這叫七，所以圓滿，那圓滿這個數目就不一定。可是一般說起來，我們從事相上去看，你從《往生傳》上去看，從《淨土聖賢錄》上去看，自古至今專念阿彌陀佛的，他念多久他能夠預知時至，自在往生？絕大多數是三年，這個三年就是七日，七代表圓滿，它圓滿。
三年還不夠的話，五年肯定成就，真的，不費太多的時間，問題就是你專一，要專心、要一心，成佛不難。萬緣放下，一心專注，我們深信每個人絕不超過三年，極樂世界就取得。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十七集）
6樓：且看天地造化機
我建議你日夜思念阿彌陀佛，閒暇時間就唸佛，阿彌陀佛！
念南無阿彌陀佛，多久可以預知時至，自在往生。
7樓：淼中鑫
是的，這個是真的，並且還有不可思議功德。
諸惡莫作，諸善奉行，南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德
唸佛的益處：
「南無阿彌陀佛」，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。唸佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！
六字洪名的含義：
南無------皈命、接受；
阿-----無量光（健康）；
彌-----無量覺（智慧型）；
陀-----無量壽（長壽）；
佛-----無量光、無量覺、無量壽的資訊。
「南無阿彌陀佛」六字洪名的意思是：我願意接受無量健康，我願意接受無量智慧型，我願意接受無量長壽。
信願行，乃淨土宗祖師所總結的淨土法門之宗要。念南無阿彌陀佛既是信願行具足
善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分「六字釋"曰：言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。
《觀無量壽經》曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。」
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸聖教。三字之中是具足。
1、常得一切天神**守護
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到唸佛人都歡喜讚嘆，冥冥中加以保護。因此，唸佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對唸佛的人說，不過是現世獲得的小利益。
對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
2、常得一切菩薩常隨守護
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。唸佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。
所以古德說：「生死海中，唸佛第一」。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。
古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得唸佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。「先以欲勾牽，後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。
3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：
「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提」。唸佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧型——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生淨土，見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧型之光，橫遍十方，超越空間。
佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。
唸佛的人，業障消除，身心清淨；心頭清淨，即心是佛。也就是「妄去真顯」的道理。
4、唸佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的淨化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。
這是真實不虛的。
古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？
懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。
忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。」於是乙便折回。
一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。
不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？
」乙聽到唸佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：「你唸佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。
請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。」乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。
後來成為一位高僧。
5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受
五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。
其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。唸佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名唸佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。
如果平時不唸佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起唸佛。還有，唸佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：
「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」必須牢記！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛**的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。
將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。
最深切的思念是唸佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過於佛緣.最美麗的心情莫過於放得下。
敬請常念南無阿彌陀佛
多久可以預知時至，自在往生，大安法師 怎麼修行才能預知時至自在往生
你要問我能不能成佛？你不必問別人，問自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？大乘教裡面佛常說 一切法從心想生 真的，心想什麼就現什麼。這個話如果我們聽懂了，真搞清楚 真搞明白了，我們會這麼想，我們念念想阿彌陀佛，念念想極樂世界。想極樂世界，極樂世界就現前 想阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己就相應...
怎麼修行才能自在往生，大安法師 怎麼修行才能預知時至自在往生
一復.1.深信因果，諸惡莫作制 眾善奉行，修十善業。2.發菩提心，行菩薩道，深入經藏，聞思修，入佛知見。3識本心 見本性，破牢關，百尺竿頭更進一步，觀 青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若 即生 身 即時，自在 往生 也。二.修淨宗，以淨業三福為基礎，功夫成片，乃至一心不亂，亦即可，即生 身 即時，自...
怎麼修行才能證果呢？如何修行才能得到正果？
如何修行才能得到正果？學佛成佛，簡單而言，就是要通過 信 解 行 證 四個步驟 採用 六度波羅蜜 六種途徑，經歷過 戒 定 慧 三個層次的境界，最終才能修成正果 立地成佛的。我依次給你簡介一下 1 信解行證 首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行 按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫 信 佛教也稱之...