1樓：無拘無束即豁達
做人要知抄足，
做事要知不足，襲
對學問bai
要不知足。
知足du常樂，清zhi心少欲就會快dao樂自在。
知足就是滿足，滿足就是辛福。
生活就在平淡無味之中。
少乙份執著，少乙份痛苦。
心無所欲，身自安好。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
生死疲勞，從貪慾起。
少欲無為，身心自在。
定弘法師：怎樣解決附體問題，佛教網
2樓：莫文靈雲南
問：我的媽媽是位居士，兩年前，媽媽去黃龍山寺替我仙逝的爺爺做法事和超度，之後媽媽就說我爺爺附在她身上，到目前為止已經有兩年了。媽媽現在的精神狀態很差，而且年紀也接近更年期，她每天早上五點多起來念經，每天大部分時間都在念經，但持續了好久，也一直沒有作用。
精神失常，總會自言自語，感覺在和身體內附身的爺爺對話，而且時常全身疼痛不舒服，而且媽媽把任何發生的事情都與此牽連。這種現象怎麼解釋，該怎麼去解決？我現在也不在媽媽的身邊，所以我對媽媽很著急。
答：這要勸你媽媽念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，觀想阿彌陀佛把身上的眾生接走，到西方極樂世界去，令他能夠永脫苦海，你這樣想。不要老想著，這個眾生在我身上，我可以跟他溝通，沒必要，這屬於情執，要放下。
他不能離開，他也苦，你也苦。也可以勸你媽媽多拜佛，每天最好有三百拜以上，拜佛可以把身上的眾生拜出來。你拜的時候觀想阿彌陀佛在頭頂放光，身上的眾生都能夠出來，乘著蓮花跟阿彌陀佛往生去。
自己所有的這些有緣眾生，跟著自己拜佛，跟著阿彌陀佛往生，你這樣觀想，效果會很好。最好是讓你媽媽也多聽經，大概是她沒有聽經，所以對這些境界不知道怎麼處理，這有點像走火入魔的樣子，但是聽經能把她轉回來。也可以在家裡放個播經機，二十四小時播經，這樣的話，眾生聽經也能夠得度。
播經的時候，祈請這些眾生來聽經，好好聽經，聽明白了就唸佛往生淨土，這樣祈請，他們真的會聽到。
摘自《修行與生活座談會》第173集
(**學佛網)
3樓：潛川
我們這些遇到過自行附身的、或者刻意用種種方法請來的所謂的「仙」或「靈體」（最常見的是東北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黃仙黃鼬，白仙刺蝟，柳仙蛇），都是六道眾生之一。因為我們這個世界叫娑婆世界，所謂「娑婆」，就是「堪忍」的意思，意思是說「還可以忍受」，用佛陀的話來說，我們過得很辛苦，但靈智尚在，比起地獄餓鬼的苦要很多；我們也有快樂，但比起神仙界（天道）、阿修羅道的那種快樂到不知道也不願意去修行的快樂要差很多，所以這樣的環境是最適合修行的，那麼作為人，就是最好的載體。
所謂「無慾不墮輪迴，無愛不生娑婆」就是這樣的一種境況。
堂口仙啊、保家仙啊、出馬仙啊等的這一些靈體，來自於六道的各個地方，有從天道、阿修羅道墮落下來的，那是純粹的精神體，也有從地獄、餓鬼道逃出來的，那也是純粹的精神體；還有從旁生道裡如動物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精華而修成的（譬如人參寶寶、葫蘆娃）等，他們的身體會遭到破壞，如雷劫、天劫、自然爭鬥等，所以無論來自何處，他們都沒有了軀體，這樣修行就達不到最大的受益，所以他們要尋找軀殼供他們修行，或者顯示小神通來吸引香火，吸收虔信之力，至於那些尋找新的軀殼的靈體，功力高的直接就驅趕出去人的靈魂，強行居住在裡面（這叫「奪舍」，專用術語），功力不高的人就附身，通過做好事來博取人們的崇拜，以獲得正能量；或者做壞事，通過不正當的手段來獲得生命能量，於是就出現了你上述所說的狀況。他們不能稱之為「仙」，只能算是邪靈（做壞事的東西）或正靈（做好事的東西）而已。因此，所謂「請神容易送神難」，這些東西，建議都不要去理會，佛法才是正統，這些不是邪法就是旁門左道。
如果發現身上有這些東西，持誦《地藏經》一至七遍或者大悲咒21遍就可以將其送走的，也就是借助佛菩薩的加持之力將其超度到佛國淨土去了（如果不肯走，說明它比較貪戀塵世，那就加大持誦次數和力度，還是可以送走的）。不僅做了件大好事，作為它本人而言，也是十分感謝你的！
4樓：aaa**王
清理附體的念誦這個·····
先給冤親債主做皈依 每天一次 連續5次 一般念誦幾次就好了
祈請十方諸佛菩薩為**見證，**願為的歷劫冤親債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法布墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
然後念大悲咒和十小咒，心經，（亦或佛號多唸）回向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。
每天念誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德回向 或多多放生
多多磕頭功德回向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德回向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
定弘法師：真正老實唸佛，什麼境界都能轉，佛教網
5樓：8萬4千法門
1、淨土法門，它特別注重在「一心唸佛」，這四個字決定不能夠馬虎過去。
2、我們平常天天唸佛，為什麼佛號轉不了境界，消不了業障？沒有用一心，所以佛號不得力。如果你一心念，這個佛號當然就得力。
3、功夫得力不在於唸佛念多少，你一天念十萬聲佛號，照樣功夫不得力，不得力就是伏不住煩惱。
4、唸佛人要緊的是功夫得力！如果你一天只念十聲佛號，只修十念，你這十念得力，真能伏煩惱，那就不得了，那就是功夫，這個道理一定要懂。
5、古大德常常勸我們「珠不離手，佛不離口」，為什麼？這裡頭有乙個道理，那就是我們心裡要是不想佛、不唸佛，就會胡思亂想。
6、諸位可以勘驗，看看自己是不是這個樣子？不唸佛的時候，你就想東想西，想一念善，就是三善道的業因種子；想乙個惡事情，就是三惡道的種子。
7、你一天到晚唸佛、想佛，六道裡頭沒有阿彌陀佛，換句話說，你不造六道的業因，將來就不受六道輪迴的果報，好處是在這個地方。
8、佛法裡面，你要成就究竟的果位，一定要一心，唸佛更是要一心。所謂一心，最簡單的說法，一句佛號之中沒有分別、沒有執著，不起心、不動念。
9、一面唸佛，一面胡思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了。
10、心裡頭起念，就叫造業。什麼人不造業？如來才不造業。
11、菩薩都造業，菩薩叫覺有情，有情就是他造業，雖造業他覺悟，覺而不迷。真不造業，就是佛。
12、我們一天到晚胡思亂想，妄念紛飛，這是迷，這是造業。
13、修淨土法門，老實說，就是修清淨心而已，所謂心淨則土淨。
14、如果我們心裡面妄念紛飛，我們這一生唸佛不會成就，只可以說跟西方極樂世界結個善緣而已。你要往生一定要心清淨，心不清淨哪能往生？
15、唸佛人心不清淨，一天到晚還牽掛著名聞利養、五欲六塵的享受，那叫什麼？輪迴知見。你牽掛在生死輪迴上，你怎麼能出得了輪迴？
16、我們唸佛作用在**？作用就是在清淨心。所以心裡面只要一起念頭，不管什麼念頭起來，善念、惡念、貪念、嗔念，立刻轉換成阿彌陀佛，你就大功告成了。
17、你要這樣唸佛，你的功夫就得力了。用這種方法唸佛，你念不久，一定是萬慮鹹休，所以你要會！
18、我們一天到晚胡思亂想，一天到晚在分別執著，結果怎麼樣？把自己毀掉了。這個就是佛法你會用不會用。會用的，成就自己；不會用的，決定毀滅自己，叫自己造無量無邊的罪業。
定弘法師：什麼是不見世間過，佛教網
6樓：你本來是佛
不見世間過，就是別人的過失不放在心上，這叫不見世間過。不是說看見了好像看不見過失，那不叫不見。看得見，不放在心上，更不會去批評、去毀謗。
7樓：
部落回奧格、聯盟回暴風、領戰鬥的召喚的任務去下個地圖
定弘法師：什麼是真懺悔，佛教網
8樓：
定弘法師講要靜心態陸常念阿彌陀佛，要堅定不疑老實唸佛號，找晌昌回自己本有的自性（性、心、身帆謹頃）；1、性存天理要柔和；2、心存道理要平和；3、身盡情理要藹和。這樣拜懺業障自然會消除。
定弘法師：為什麼會有眾生附體，佛教網
9樓：匿名使用者
六祖壇經抄說虛妄為鬼神。所
襲謂眾生附體一般來說是自性五蘊眾生附四大體，四大不調，迷而不覺造成的。另外，佛經記載人的身體有八萬四千蟲所依附，如果這些寄生蟲不安隱不調順，人的身體就會出現不適，因為有些蟲形大小極其微細，檢查不出來，所以就覺得莫名其妙。
定弘法師我是怎樣教爺爺唸佛的,定弘法師淨空法師他老人家是怎麼唸佛的
歡喜信樂，不生疑惑 這很重要。歡喜是對這個法門非常歡喜，這是百千萬劫難遭遇的法門，今天終於被我遇到了，我這一生有指望往生 有指望出離三界，太好的喜事了 你由衷的發起這種歡喜心，那你就是這裡講的 歡喜信樂 不生疑惑 要排除任何的懷疑困惑，排除的方法就是多聽經，把經聽明白了就沒有疑惑。通常疑惑包括兩方面...
定弘法師放生魚子如不如法，佛教網
當然可以的 也是一bai種放生 一般魚du子都是有適合生存的zhi環境 dao 溫度就會孵化的 念誦佛號版 功德 回向 後 再放權生 就行了 放生後注意功德回向放生後念 名字 願以此放生功德迴向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四...
定弘法師如何決定出家修行，還是在家修行
看個人的因緣。皈依佛門很正常啊！我們世俗的人總認為皈依佛門就是出家做和尚，這是一種錯誤的認識，包括社會上盛傳的李玉剛皈依佛門是真的，只不過皈依亂中戚佛門分兩類，李玉剛屬於第二類 一類是出家學佛，要求獨身 不僅僅是不結婚，連男女的情慾都要摒除 素食 以寺為家 不蓄有金錢與財產 終身奉獻給佛教事業，也就...