1樓：匿名使用者
一復.1.深信因果，諸惡莫作制
，眾善奉行，修十善業。2.發菩提心，行菩薩道，深入經藏，聞思修，入佛知見。
3識本心、見本性，破牢關，.百尺竿頭更進一步，觀「青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若」，即生「身」即時，自在「往生」也。
二.修淨宗，以淨業三福為基礎，功夫成片，乃至一心不亂，亦即可，即生「身」即時，自在「往生」也。
2樓：法藏
信受彌陀救度，專稱彌陀佛名！
大安法師：怎麼修行才能預知時至自在往生
3樓：8萬4千法門
我們常常聽說預知時至、自在往生，有居士問怎樣修才能達到這樣的境界？
這個境界不需要去追求。
其實你是不是能夠預知時至、自在往生都不重要。關鍵的問題是你要相信：無論我是不是預知時至，無論我是怎麼樣的不自在，阿彌陀佛都決定能夠把我接引到西方極樂世界去。
這樣的信心才是關鍵。
如果你唸佛得力，是有預知時至的情況的。
有時候或者阿彌陀佛、或者觀音菩薩在夢裡告訴你一下，都是用很隱秘的方式告訴你。
但是你心很粗劣，都不能領會，雖然佛菩薩告訴你了，你也不明白，那也是沒有辦法的。
所以，你還是從信願持名、老實唸佛當中去下手。
能不能預知時至、自在往生，你都不要去管它，這一切都由阿彌陀佛來安排就好了。
怎樣才能預知時至自在往生
4樓：匿名使用者
學佛修行是為了生脫死，如何了生脫死？如何成就呢？這分三個部份：第一部份是了義，第二部份是修行，第三部份是修法。
了義即是對三藏密典的法義，熟了貫通。修行和修法是完全不同的兩回事，很多人都沒有把這個問題弄清楚，認為盤腿打坐、誦經、唸佛就是在修行，這是非常錯誤的，這是沒有真正了義，所以才會說這種論調，行這樣的錯徑。
所謂修行是指平常在世俗生活中，依十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言語、動作、思維，使符合佛菩薩的教誡，符合乙個修行人應有的行為舉止，而修法就是做功課，是指持咒、修觀、手印，或者是誦經、持佛號，乃至於參禪悟道入定等等。
修行必須要了義，否則方向就會偏差，因為知見不正的原因。了義就必須具備聞法的資糧，這是非常重要的，聽聞了真正的如來正法，樹立正知正見，並且付之於實踐，在修行的同時，還必須修法，修法分灌頂與非灌頂之修，上等的修法必須要灌頂，但必須依於修行，才能灌頂，深入修法，生力起用。也就是說，要有善行才能修法生用，有了生用的基礎，才能談得上真正修法了生死，單修行沒有法是談不上成就的。
反過來說，單修法那也是白修，毫無作用，而必須依於修行，依於聞法付諸實行而起用的。有行無功步不前，有功無行如無腳。所以，法和行兩者絕對不可缺少，不能偏廢。
佛教怎麼修行才能達到身無病告預知時至自在往生
5樓：匿名使用者
修十善業，落實在生活中。唸佛念經，一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛！
如何修因，才能善終，自在往生
大安法師怎麼修行才能預知時至自在往生
我們常常聽說預知時至 自在往生，有居士問怎樣修才能達到這樣的境界？這個境界不需要去追求。其實你是不是能夠預知時至 自在往生都不重要。關鍵的問題是你要相信 無論我是不是預知時至，無論我是怎麼樣的不自在，阿彌陀佛都決定能夠把我接引到西方極樂世界去。這樣的信心才是關鍵。如果你唸佛得力，是有預知時至的情況的...
多久可以預知時至，自在往生，大安法師 怎麼修行才能預知時至自在往生
你要問我能不能成佛？你不必問別人，問自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？大乘教裡面佛常說 一切法從心想生 真的，心想什麼就現什麼。這個話如果我們聽懂了，真搞清楚 真搞明白了，我們會這麼想，我們念念想阿彌陀佛，念念想極樂世界。想極樂世界，極樂世界就現前 想阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己就相應...
怎麼修行才能證果呢？如何修行才能得到正果？
如何修行才能得到正果？學佛成佛，簡單而言，就是要通過 信 解 行 證 四個步驟 採用 六度波羅蜜 六種途徑，經歷過 戒 定 慧 三個層次的境界，最終才能修成正果 立地成佛的。我依次給你簡介一下 1 信解行證 首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行 按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫 信 佛教也稱之...