1樓：匿名使用者
金溪平民方仲永，世磨宴代耕田為業。仲永出生五年，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，缺猛從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
這首伏遊橋詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的讀書人觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸以賓客之禮對待仲永的父親，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。
我（王安石）聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，說：「(他的)才能已經完全消失，成為普通人了。」
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為乙個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為乙個平常的人恐怕都不能夠吧？
2樓：匿名使用者
第一謂之「親親」，就是親近轎兆以父母為首的親屬，第二謂之尊尊，就是尊敬以君主為首的貴族。只有實行「親親」，才能尊崇祖先，尊崇祖先才能敬仰宗族，敬仰宗族，才能團結全體貴族，團結全體貴族，才能宗廟嚴，宗廟才能重視天下社稷，重視社稷才能使人民安定，人民安定才能財富閉歷租充足，財富充足才能眾志成城，眾志成城才能形成禮儀風俗，禮儀風俗爛敏形成樂才能達到天下大治。
大學禮記原文及翻譯
3樓：帳號已登出
大學禮記原文及翻譯如下：
原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國。
欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此謂知本，此謂知之至也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
翻譯：大學》的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。知道要達到「至善」的境界方能確定目標，確定目標後方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到「至善」。
凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先後次序，就與《大學》的宗旨相差不遠了。
在古代，意欲將高尚的德行弘揚於天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠。
意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在於**事理。**事理後才能獲得正確認識，認識正確後才能意念真誠，意念真誠後才能端正心意，心意端正後才能修養好品德，品德修養好後才能調整好家族，家族調整好後才能治理好國家，國家治理好後才能使天下太平。
《禮記》禮記·大傳
4樓：愛讀書的呂老師
禮不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。諸侯及其大祖。大夫士有大事，省於其君，幹祫及其高祖。
牧之野拍行，武王之大事也，既事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走，追王大王亶父、王季歷、文王昌，不以卑臨尊也。
上治祖禰，尊尊也。下治子孫，親親也。旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。
聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉：一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得於天下，民無不足，無不贍者。
五者一物紕繆，民莫得其死。聖人南面而治天下，必自人道始矣。立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。
其不可得變革者則有矣！親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。
同姓從宗，合族屬。異姓主名治際會，名著而男女有別。其夫屬乎父道者，妻皆母道也。
其夫屬乎子道者，尺鎮妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？名者，人治之大者也，可無慎乎？
四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。其庶姓別於上，而戚單于下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者，周道然也。
服術有六：一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。
從服有六：有屬從，有徒從，有從有服而無服，有從無服而有服，有從重而輕，有從輕而重。
自仁率親，等而上之至於祖，名曰輕。自義率祖，順而下之至於禰，名曰重。一輕一重，其義然也。
君有合族之道，族人不得以其戚。戚，君位也。
庶子不祭，明其宗也。庶子不得為長子三年，不繼祖也。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也。
有小宗而陵賀粗無大宗者，有大宗而無小宗者，有無宗亦莫之宗者，公子是也。
公子有宗道，公子之公，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者，公子之宗道也。
絕族無移服，親者屬也。
自仁率親，等而上之至於祖。自義率祖，順而下之至於禰。是故人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然後樂。
詩云：「不顯不承，無斁於人斯。」此之謂也。
現代文翻譯成古文,現代文翻譯成古文
揹負罪惡，卻不變地守護正義！古文 負罪，不忘守義！揹負罪惡，卻不變地守護正義！負罪，不然守義！何故入四中，眾議為卿卿。許是天使然，亦或不信緣。四中非我願，悲哉常嗟嘆。憶昔見汝心即安，而今近汝恐惹嫌。半載不過一兩面，牛郎織女可比肩。海誓山盟信難圓，而今唯能隨遇安。甘將冷臉對同班，只為不忘那年歡。願卿與...
幫忙翻譯成現代文，《投舒喪命》翻譯成現代文
從前有個京兆人叫bai李天一，父母都du說他zhi聰明伶俐。一天一歲時dao，就能識別出版很多汽車的品種，四權歲就獲選申奧形象大使，同一年他還學習鋼琴，八歲學習書法，十歲入少年冰球隊，多次獲獎，十三歲入海淀書法協會。國人都為此感到驚奇，鳳凰台魯豫還稱讚他 小小年紀就了不得，長大之後定有出息，因此 譯...
幫忙翻譯成現代文。謝謝啦，幫忙翻譯成現代文急！！！
全部在這裡 對不起，現在有空了，還是我自己翻譯一下吧 咫尺的距版 離，竟然變得大 權海和天空那麼遙遠。在南京匆忙見了你一面，一眨眼36年了。小時候一起玩耍，在蘇州南京的交談，過去的事情就像發生在我眼前一樣。我心想很久沒有寫信通過訊息了，這真是遺憾的事情。最近聽說你的身體抱恙很為你擔心。人一旦過了70...