體現儒家思想的文學作品
1樓：網友
儒家經典主要有儒家聖教十三經。即《易》、《書》、《詩》、《周禮》
儀禮》、《禮記》 、春秋左傳》、《春秋公羊傳》
春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》.最早為詩、書、禮、易、春秋、樂經共六經，後《樂經》早佚，便只有五經。十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。
儒家經典：《易》 《易經》也稱《周易》或《易》,從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」. 儒家經典：
書》 即《尚書》,為一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早的史書。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是後來儒家補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》.
尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，它儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料。 儒家經典：《詩》 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌(前11世紀至前6世紀).
西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》,並沿用至今。 儒家經典：《周禮》 《周禮》是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內容分析，則說明儒家思想發展到戰國後期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發生極大變化。
周禮》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。
堪稱為上古文化史之寶庫。 儒家經典：《儀禮》 《儀禮》為儒家十三經之一，內容記載著周代的各種禮儀，其中以記載士大夫的禮儀為主。
秦代以前篇目不詳，漢代初期高堂生傳儀禮十七篇，另有古文儀禮五十六篇，已經遺失。 儒家經典：《禮記》 《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。
該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
以孔子為代表的儒家思想中文學理論的價值與意義？
2樓：網友
孔子思想中帶有「人民性」的精華部分，在歷史的長河中，通過潛移默化，耳濡目染，被人民所吸收，已融化到中華民族的的文化裡。諸如勤奮好學（「」學而時習之，不亦說乎」），熱愛真理，不惜犧牲（「朝聞道，夕死可矣」，「殺身以成仁」），知過必改（「過則不憚改」）立志不移（「三十而已」，「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」）言行一致（「言必信，行必果」），奮鬥不息（「發憤忘食」，「死而後已」）…
孔子的言論價值已融入中華民族優良傳統。有的已被使用成語，誓如三省吾身，溫故知新，見義勇為，見賢思齊 ，文質彬彬，舉一反三，任重道遠，後生可畏…
孔子的話：「有朋友自遠方來，不不亦樂乎」。顯示了中國人民熱情好客的傳統美德。
3樓：帳號已登出
儒家思想的代表就是仁，然後擴充套件出來仁，義，禮，智，信等等簡直就是創造出來五千年文明歷史的價值觀，意義締造了乙個文明古國言傳至今，沿用至今。
4樓：追風尋跡
儒家的文學理論主要可以從三個方面概括，文學的社會功能：成德與達政（個人修養與社會治理），文學的藝術特徵：內容與形式並重（即文質彬彬），文學的解讀：
以意逆志（從意思出發理解作者思想）。儒家的文學理論，對於我們日常的寫作與閱讀，有很好的指導作用，以上三點概括起來可以理解為：寫作的目的、方法、作用。
5樓：揮劍難斷你我他
以孔子為代表的儒家思想文學理論的價值與意義，是教導人們要講究仁義禮樣教育，要建立乙個大同世界。
儒學對中國文化的影響有哪些？
6樓：謝老師教育課堂
1、儒學對文學發展的影響。
這種影響包括對於文學作品和文學理論兩方面。古代中國文學作品基本上都深刻的受到了儒學的影響。很多作品甚至直接表達出來的就是儒學的思想觀念。
2、儒學對史學的影響。
這種影響也可以從史書編纂及史學理論兩個方面來看。《史記》就深受儒學的影響。
3、儒學對佛道兩教的影響。
古代中國文化結構由儒釋道三教共同來維繫，這三種文化形態在形式上相互補充，在保持各自特徵的同時，共同構成了中國文化的基本框架。
二、道教對中國文化的影響：
1、對醫學方面的影響。
道教的醫學以內丹術為主要內容，內丹術從理論和實踐兩個方面，豐富了中國傳統醫學的寶庫。
2、對科學技術方面的影響。
古代道教盛行的煉丹術，就給了古代科學方面的研究很大的幫助。煉丹術從客觀上看，對中國古代科學技術的發展意義重大。且當時煉丹術的發展，為近代實驗化學的發展提供了條件。
煉丹術在從金屬礦物提取藥物的過程中，觀察到各種物質在特定條件下的物理和化學反應，並能按照固定的操作程式煉製出某種具有特定形式和結構的物質，長期的煉丹時間為中國古代化學積累了豐富的知識。
3、對文學方面的影響。
道教對中國古代的影響是多方面的道教保留了大量的神話故事和民間傳說，本身也創造了許多神仙故事，這些為我國文學中的神話部分增添了色彩。道教對中國古典詩歌的影響是遊仙詩和山水詩，而其中最直接影響的就是遊仙詩。
4、對藝術方面的影響。
道教的**雖為宗教**，但它吸收和包容了宮廷**和民間**。曲式和情調著意表現神仙意境，或莊重神聖，或歡樂輕快，或優美恬靜。道教在繪畫方面也自成一色，其創作主題以神仙為，從形式、構圖到技法都洋溢著民族特色。
先秦儒家的文學觀
7樓：年彥
先秦儒家的文學觀。
先秦時代中國古代文學理論批評的萌芽產生期——簡單地翻譯一下，就是壓根沒有這種東西，你想想文學創作獨立出來都是戰國後期的事情了，文學批評那更是不可能獨立成熟的了。不過既然有《詩經》《楚辭》以及散文等文學創作，那談談對它們的看法，這個還是有的，雖然這些看法零散而不具體系，但追認一下老數還是可行的。
文學活動在先秦是和文化其他部分糾結在一起而無法分開的，因此對文學的看法，也是和其他方面的論述分不開的，論述文學很多是從論述其他相關藝術，比如**歌舞中引申出來的，是從著名的思想派系（諸子思想）中衍生出來的，是在對總體文化的論述中體現出來的。雖然這時候已經涉及了一些後世所侍蔽首言的基本問題，但嚴格說來的正式文論尚且不存在。
先秦的文學觀念有乙個從模糊到清晰的發展過程。
易經》中「君子以言有物」（家人卦的象辭）和「言有序」（艮卦的爻辭）兩句可以被看做是作品理論的濫觴，前者說創作必須有充實的內容，後者說創作必須有精煉有序的語言形式。
並做詩經》中收錄了不少作者自述的寫作目的，大部分強調詩歌的美刺作用，表現出人們對現實生活的褒貶態度，這和西周以前人們在創作中表達的濃厚宗教色彩已經完全不同了。
文學和儒學的區別
8樓：忠志慧愛
儒學對於文學影響的強弱，往往取決於儒學是否成為「官學」 儒學和文學，同屬於意識形態領域。 乙個時代的思想和文學，會受到其時期經濟基礎的影響。 文學風貌與時代政治、社會經濟和創作主體的關係較為明顯，而與思想和學術的關係則相對隱晦。
雖然如此，思想和學術依然是影響文學發生的重要外部因素。 本文以東漢儒學發展變化為線索，論述儒家思想和學術對文學的影響。 儒學對於文學影響的強弱，往往取決於儒學是否成為「官學」。
儒學一旦成為官方文化的代表，對文學影響比較明顯；一旦失去官方文化的地位，對文學影響便隱微。 東漢一代的儒學和文學之間的關係，也呈現出這樣的態勢。 東漢初期，神學思潮具有強大的官方支援，不但侵入到儒學內部，改變了此期儒學的面貌，而且對此期的文學創作帶來極搏戚為明顯的影響。
儒學和文學之間的關係，是一種社會文化現象，透過這種現象，能夠基鋒陵看到一代思想主潮的發展演變與文學發展演變的內在聯絡，揭示文學發展變化的社會動因。 而儒學對文學的影響結果，很難以好或壞來評判。 東漢文學逐漸脫離了儒學的影響，至漢末呈現出全新的文學風貌，似乎是儒學制約了文學的發展。
但儒學深厚的思想內涵，能夠直接影響到文學作品的精神基棗，這是作品的「文學描寫」難以完成的。
杜甫的儒家思想，杜甫說儒家思想是怎樣在其作品中體現
杜甫出生在乙個世代 奉儒守官 的具有悠久傳統的官僚世家，家庭給予杜甫正統的儒家文化教養和務必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的 素業 世代相襲的職業，他的各種文化教養以及以後的種種行為都是在為追求仕途事業和為官行道相聯絡。如他在 奉贈韋左丞丈二十二韻 中寫道 自謂頗挺出，立登要路津...
談談儒家思想對古代及現代的影響和借鑑意義
儒學對中國的影響 儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治 經濟等各個方面依然存在巨大的潛在影響，這種影響在短期內不會消除。不過由於中國大陸官方意識形態等種種原因，許多人仍無法糾正對儒家的偏見，以至儒教無法在中國大陸得到應有的尊重和重視。不少人仍然認為 儒家思想 是 四舊思想 而需要破除，這和南韓對儒教...
儒家思想仁是何物，儒家的主要思想是什麼？
樓主這個問題，兩千年來沒有標準答案。究竟 仁 是什麼？老夫子自己也沒有給過一個明確的定義，韓愈曾經試 釋過 博愛之謂仁 只是怎麼都有點讓人想起墨子的 兼愛 說，而且儒家從來不提倡 博愛 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 很明顯的由己及人，儒家的愛是分層次的，分親疏的。所以 博愛之謂仁 是不準確的。...