1樓：璀璨
儒學對中國的影響
儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方面依然存在巨大的潛在影響，這種影響在短期內不會消除。不過由於中國大陸官方意識形態等種種原因，許多人仍無法糾正對儒家的偏見，以至儒教無法在中國大陸得到應有的尊重和重視。
不少人仍然認為「儒家思想」是「四舊思想」而需要破除，這和南韓對儒教致力儲存過去文化的態度截然相反。形成儒教發源於中國卻昌盛於南韓的尷尬局面。不過由於道德敗壞等各種社會問題的日趨嚴重，少部分良知者已重拾起這份民族的寶貴遺產，中國大陸學者目前正努力編篡《儒藏》(藏,音zang4)以彌補歷史遺憾（三教中，道教有《道藏》，佛教有《大藏經》，惟儒教無自己的經藏），傳承和弘揚儒學。
儒教對中國人的正面影響要多於其負面影響。
1、 漢朝興起
董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。
此時，孔子(551 bc – 479 bc) 已死百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，行成了新儒家思想。
在漢代的儒家思想普及過程中，很多社會問題的到解決。儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限制土地過分集中，建立完善的道德體系。提出了包括「限民名田，以澹（瞻）不足」，「三綱五常」，等政策。
西漢武帝在位時期封建國家強盛，這給封建統治穩定創立了前提。為維護大一統的局面，必須建立與之相適應的思想體系。董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造，增加了「君權神授」和大一統的思想，這在客觀上有利於封建**集權的加強和國家的鞏固，也利於社會的穩定，從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想。
縱觀兩千多年來儒家之所以能獨領**，一方面是因其思想核心即哲學上的天人觀念、倫理上以「仁」為核心的「三綱五常」、政治上的大一統主張，在根本上都有適應了封建**統治需要的因素。
另一方面是因為儒家具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷改變面目。先秦儒家沒有為當時的統治者所接受甚至還遭到了秦始皇毀滅性的打擊，這是由先秦儒家初創時自身的理論缺陷導致的。先秦儒學的內容體系充滿著濃重的、溫柔淳樸的倫理親**彩，顯得「迂遠而闊於事情」。
例如，孔子的「仁學」，目的在於通過「正名」恢復「周禮」所代表的時代已一去不復返，所以孔子的思想不會為新興地主勢力所青睞。
孟子的「仁政」說，雖已轉到新興地主勢力的立場上，但其「仁政」說是建立在「民為貴」、「君為輕」的基礎上的，過分突出了小農利益，因而也不會得到統治者的讚賞。歷史發展到漢武帝時期，封建國家強盛，這給封建統治穩定創立了前提。為維護大一統的局面，必須建立與之相適應的思想體系，儒學隨之有了恢復生機的條件。
儒家思想對當今社會的現實意義
2樓：戀圈圈兒
儒家文化對當代社會的現實意義，在於其道德價值，教育價值和政治價值三方面。
首先，儒家文化對當代社會的現實意義在於它的道德價值。眾所周知，亞當?斯密的《國富論》標誌著經濟學的誕生。
市場經濟是法制經濟，同樣也是道德經濟。市場經濟的有序執行不僅需要法律，也需要道德。與之相適應的公民社會是法制社會，同樣也是道德社會。
孟子在《孟子·告子上》上說：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生取義者也」。儒家文化強調人道與天道的一致，強調以義制利，忠恕之道，互信互利，這些都符合市場經濟與現代公民社會的基本價值取向，這是儒家倫理的道德超越性的現代價值體現。
而當代社會，更確切來說是當代的中國，這種理念嚴重缺失，從三鹿的三聚氰胺，瘦肉精，皮革奶，牛肉膏，食品安全問題層出不窮，對於我們來說迫切需要道德為支撐，法律為保障的信用體系建設。不僅僅是經濟上需要儒家文化提供保障，在倫理方面，同樣也需要儒家文化，俗話說，百善孝為先。「孝」是中華民族傳統文化的重要內容和特徵之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規範和重要道德範疇。
在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統文化的重要部分。「孝」更是個人最基本的倫理道德準則。
乙個不「孝」的人，談何為人，談何做人，談何道德品質？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發揚光大。
其次，儒家文化對當代社會的現實意義在於它的教育價值。孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發展，其「有教無類」的思想可以說是最早的平等教育主張。「學而時習之」、「知之為知之，不知為不知」等思想已影響無數教育活動的參與者。
在孔子的一生中，從15歲「志於學」開始，到70歲達到「從心所欲不踰矩」而止，其人生境界不斷提公升，之所以能夠做到這一點，正是其終生「學而不厭」的結果。孔子通過其經歷以及理論為後世的教育開闢了一條嶄新的道路。其後，宋**學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發展，不僅強調了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：
「問渠哪得清如許？為有源頭活水來」不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對於解決今天的應試教育與素質教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節的問題有著十分重要的意義。
最後，儒家文化對當代社會的重要意義在於它的政治價值。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現就是「仁政」主張和民本
思想，主張「輕刑薄稅」「聽政於國人」「與民同樂」等。眾所周知，「和」是儒家的重要思想文化的精髓，「和」不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是乙個和諧、團結、和平的社會，這與時下建設社會主義和諧社會有很大的相似之處。
對於當今以美國為首的霸權主義時代，儒家「大同思想」及「和」的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的乙個重要因素。
以「仁」為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，儘管有其歷史的侷限性，但它「德治」主張和「禮治」的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑑意義。
在人類歷史漫長的歲月中，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數百個帝國無聲無息地誕生和消亡，而中華民族穩固屹立了數千年，。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經過歷史長河的洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產，我們要批判地繼承加以吸收，並與社會實踐相結合使其發揚光大，實現儒家文化應有的現代價值。作為中華民族文化的精髓，靈魂之所在，丟棄它等於自取滅亡。我們有責任重拾儒家文化，有義務將它弘揚傳承，這說大了是民族的事，說小了則是我們的人生獲取自身價值，獲得社會肯定的關鍵。
3樓：匿名使用者
論述 要素 史實 （知識點） 觀點
創立 孔子 愛人、道德、規範 肯定
孟子 民本、仁政、德治
傳承 董子 天人感應 大一統 迷信 君權
朱子 存天理、滅人欲 積極：提高個人修養
消極：無力約束君權 傳播
影響 政治 天人感應 大一統 **集權 日本
經濟 重農抑商 不利工商業發展
教育 教育機構 文明的傳承 越南
選官 科舉制度 前期有利選擇人才
倫理 三綱五常 封建倫理道德 朝鮮
待人原則：推己及人、先人後己 中華民族傳統美德，對西方
價值標準：以義為重 文明中的極端個人主義、拜
高尚人格：富貴不能淫 金物慾之弊有很好的互補作用
拓展：1傳統文化與現代化並不是矛盾對立的，而是可以相得益彰、並行不悖的。
以日本明治維新將儒家倫理與西方科技教育並重，新加坡中小學設《儒家倫理課程》為證。
2其他積極因素
「天人合一」 人與自然和諧相處 「和而不同」 認識文明的多元與互補等
結語在物質文明飛速發展的今天，汲取儒家文明精髓，弘展揚中華民族美德，可促進社會更加平穩、和諧、健康、有序的前行發展。
4樓：youth小傑
儒家管理思想的基本理念則是「以人為本」，實實在在地愛人、關心人，而不僅僅是利用人、控制人。這就使得生產者在企業中有一種「家」的歸屬感，企業的對內凝聚力、對外競爭力也由於生產者對「家」的忠誠奉獻得以增強。
儒家思想，是 先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為 儒教或 儒學，由 孔子創立，最初指的是 司儀，後來以此為基礎逐漸形成 完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。
它是中國影響最大的 流派，也是中國 古代的主流意識。 儒家學派對中國， 東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些 概念要分清。
儒學作為一種學說， 儒家作為乙個階層， 儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。
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儒 家 思 想 2004 1 31 儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主 統治的理論基礎。儒家思想 君主 制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。1 儒家思想的形成與發展 試論儒家思想對中國傳統文化的影響？1.為我國傳統文化的集中代表，儒家思想對我國現代化建設有相當的積極意義，如其 理想人...
儒家思想自開創以來，對後人有哪些影響
到現代儒家的教育思想成為了中國民族優秀傳統教育的主要內容，對現代素質教育有著非常重要的意義 儒家思想影響了幾千年的封建社會，而且對於中國如今的政治 經濟等方面發展依然有很大的影響，在人類發展過程中影響也很大，直到今天，已經形成了中國極具特色的一種文化思想，影響著後人，豐富了人們的內心。儒家思想主張 ...
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儒家思想的創立人 孔子 先秦儒家代表人物 孔子,孟子，荀子 漢武帝以後儒家代表人物 董仲舒，朱熹，王陽明 道之以德，齊之以禮 是孔子管理思想的經典名言。孔子不但主張 德治化管理 強調通過道德的教化來提高人們的道德自律性，使之能自覺遵守社會規範，達到管理的有序化 同時，還主張必須要用 禮 的規範來約束...