1樓：匿名使用者
轉黃老居士的感受。
那時，第一遍看《金剛經》的時候，我剛二十歲，當時還有乙個體會：看來這唸佛法門很巧妙呀！你唸佛的時候就容易達到「無住生心」。
所以，就我個人而言，也就是從《金剛經》才到了《阿彌陀經》，也就是到了淨土唸佛法門。正是通過《金剛經》才體會到了淨土法門的道理。這個道理的體會是第一次的開蒙，是開蒙的第一課。
那麼，經過這麼多年的學習，就深化得多了。下面我要談的就是深化後的一些體會、感想。這是第三個因緣。
通過對許多大德的論著、遺教的學習，多少年後回顧起來，當年我思想上的這一轉還是正確的！當然，當年的體會、感想還畢竟很幼稚、很膚淺。其實，基本上說，一部佛法的道理也就是如此一回事！
關於「無住生心」的重要性，我們可以從禪宗六祖慧能大師的因緣事蹟中看得很清楚！
六祖是乙個大字不識的勞動者，很孝順！自己用砍柴擔水掙錢來養活母親。他之所以信佛就是因為聽了半部的《金剛經》，也就是聽了「應無所住而生其心」這一句話。
當時，六祖給小旅店裡頭送水來正欲出門，乙個店客在念經，他就聽，當他聽到此人念到「無住生心」的時候，心中豁然，於是便問：「你這經是從哪來的？」客人告訴說是從五祖黃梅處請來的，於是六祖便要去黃梅。
從廣東（嶺南）去黃梅路還不是太遠。六祖就是聽了這一句「無住生心」便去了黃梅的。
乙個不識字的，也從來沒聽到過佛法的人，就聽了半部的《金剛經》，一句「應無所住而生其心」，就是這樣乙個水平，可是大家都知道他後來見到五祖時的對答的這宗公案，我也常提起這則公案，因為這則公案實在太有意思了。儘管老提，但咱們有時還是覺得不親切。
這部《金剛經》的殊勝，也就在「應無所住而生其心」這句話上，道理也在於此！
2樓：泥頌
佛說。既非。是名。
第一句佛告訴我們一切名詞 包括世出世間一切法第二句佛告訴我們這些物象以及心裡的幻像 包括世出世間一切法 都是不真實的。
為什麼 因為沒有一物 一念是永恆不變的 都是在時間以及空間稍縱即逝第三句佛告訴我們一切都只是名字相 世出世間一切法不要執著 應用：一切無住 無相 無著 一切隨緣 隨緣不變 不變隨緣看破放下 常 樂 我 淨。
阿彌陀佛。
3樓：一身三影
這是乙個先肯定，當下就否定，當下將否定再否定。--同時進行。
其目的，是打破兩執，制止空性。
佛說微塵，既非微塵，是名微塵。
4樓：
說的是表象和實質關係。
所謂金剛經，即非金剛經，是名金剛經。
我也很想能聽到高人對此分析。
近日一直在考慮這事。
如何理解金剛經裡的三段論
5樓：匿名使用者
佛說。既非。是名。
第一句佛告訴我們一切名詞 包括世出世間一切法第二句佛告訴我們這些物象以及心裡的幻像 包括世出世間一切法 都是不真實的。
為什麼 因為沒有一物 一念是永恆不變的 都是在時間以及空間稍縱即逝第三句佛告訴我們一切都只是名字相 世出世間一切法不要執著 應用：一切無住 無相 無著 一切隨緣 隨緣不變 不變隨緣看破放下 常 樂 我 淨。
阿彌陀佛。
金剛經的主要內容 20
6樓：懶貓聽禪
金剛經主要講的是離相，不執著任何東西。
放下了所有的概念或角度，沒有了自己的立場，就永遠不會被困擾。
7樓：網友
新人擼過 宇宙和平。
8樓：匿名使用者
應無所住而生其心。。
金剛般若波羅蜜經
9樓：t深深海底行
般若勝義諦，凡愚不能知。
思維如捉月，離念枉費心。
萬劫深禪定，不見祖師意。
蚊子咬鐵牛，無縫隙可入。
金剛體不壞，遠離無常過。
本來自在者，名為無所得。
所得皆壞滅，此法無生滅。
猶如虛空無，萬法藏其中。
不動亦無為，無量功德生。
夜夜抱佛眠，莫向外馳求。
宣說真如體，金剛般若經。
《金剛經》裡面，有這樣一種「三段論」：「如來說@@，即非@@，是名@@」正所謂：「文字顛倒非破執，實有真義在其中」，其含義是：
如來說@@，即非@@（而是一切萬法的根本：永不壞滅，能生萬法的真實心），只不過由真心出生的，名字叫做@@的東西。
再說說：「若見諸相非相，即見如來」
直譯為：「如果真實看到諸相非相（都是自心如來所生，與自心如來非一非異），就是見如來（開悟明心，見法身如來）」
死在句下的人是這樣誤解的：「如果見一切相都不執著，而是把它視為虛妄，就是真見如來。」：這就是以「一切法空無自性」的斷滅見來解說《金剛經》勝妙法義。
「這是在宣說永不壞滅的真實法：『自心如來』的體性。」；若離自心如來而說一切法，即成戲論」。
南無本師釋迦牟尼佛。
10樓：匿名使用者
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多，故心無掛礙，無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提，故說般若波羅密多咒，是大神咒，是大明咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
辯證法最初**於佛教
11樓：匿名使用者
馬克思說：「辯證法在佛教徒那裡已經達到比較精緻的程度。」恩格斯說：「人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。」
12樓：匿名使用者
恩格斯在《自然辯證法》中有處提及佛教的思維，持肯定態度！
13樓：青山碧水間
應該沒有吧。辯證法在易裡就有了，佛教也有而已。
佛教的慈悲？？？？
14樓：繁星流動
慈悲是有的，慈悲源自於慈悲喜捨四梵住，慈悲喜捨也是梵天的特性，所以稱為四梵住。慈悲喜捨是佛法中的四種禪定的修行方法。其中慈悲喜能達到3禪，舍是四禪。
佛陀圓滿了慈悲喜捨，所以說佛陀慈悲，那是一點也沒錯的。
只是佛法經過2023年的傳播，經過其中不斷的變遷，大眾將慈悲變成了保佑的代名詞，出現了佛陀大慈大悲的說法，以大慈大悲來代替了佛陀。
我們知道佛法的修行次第是戒定慧，慈悲喜捨只是戒定慧中定的修行方法，而定的修行方法，外道也是有的。其實佛法的精髓在於慧學，也就是十六觀智。因此，佛陀大慈大悲的說法，雖然並沒有錯誤，但是確實是對佛法精髓的不了解。
建議你多讀佛法的歷史，去追尋2023年前佛陀的教法，不要被歷史變遷的結果所迷惑了。
15樓：妄嬰
諸佛妙理，非關文字--六祖語。我看你在文字上強生穿鑿，背旨已遠。他已明白的告訴你，一切意解皆不相應，解心越多，迷情越重。空口說飽有何益，不如老實唸佛，努力行之。證悟為準。
16樓：幻翎落
佛教中的慈悲拿現在通俗的說法就是大愛，這是佛對自已的要求不是對眾生的要求，學佛人就是要學做佛一樣的丶慈悲大愛無回報去愛一切眾，這個眾生不是單指人，他包即宇宙萬事萬物！
17樓：匿名使用者
眾生受益即顯佛的「慈悲」，讀金剛經你能明白什麼？金剛經是破四相的無人、無我、無眾生、無壽者相。心經。明白？
18樓：一切常祥
慈悲，慈者與樂，悲者拔苦。佛陀宣說慈悲法是為了讓所有人都能培善斷惡，增長福慧，成為和佛陀一樣的覺悟者。
佛說法49年，每天都在告訴人們如何才能成為佛。
19樓：藍牧雲
《金剛經》佛言慈悲而欲勤修持，經中有慈悲大慈悲從大感悟中來，寂滅何有情？非無情，無私情。大情於眾，是為慈悲。
20樓：最勝子
不是都談到發菩提心嗎，慈悲是菩提心的根本，發了菩提心還會沒有慈悲麼！
樓主重視慈悲很好。
21樓：後學
無論《金剛經》、《心經》都沒有提到你我，難道世上本無你我？
無論《生物學》、《化學》都沒有提到作文，難道世上本無作文？
22樓：匿名使用者
如果依金剛經三段論可以這麼理解：如來說慈悲者，即非慈悲，是名慈悲。這是名字和實際的關係問題。
如果僅僅從字面上去看，我們所說的名相概念都不是真正對應的體性。譬如說你叫某某，別人稱呼你的名字，但是不能認為這個名字就是你，你的實體是不能僅僅用這個名字所包容。所以，使用名字只是個方便說，它指歸的實體遠遠超過名字所包含的內容。
慈悲也是，不管是我們還是佛所說的慈悲都不是真正的慈悲，它只是假名為慈悲。因為真正的慈悲是無法用兩個字來描述，甚至於難以用文本來完全解釋。所以，真正的佛法是無字的，超越一切語言、超越一切文字、不加以造作的中道實相理體。
23樓：匿名使用者
大慈，就是愛護眾生，給予一切歡樂；
大悲，就是憐憫眾生，拔除一切苦難；
就相當於有見識只是一方面，配合上真正的行動才是全面的修行。
單純的慈愛，給予歡樂，只是給予鼓勵，卻不能解決真正的根本的問題；單獨的救助和憐憫，如果不加以快樂和活潑的鼓舞，也難以產生希望和動力。只有知道一切苦惱是怎麼產生的，如何發展變化的，然後告訴我們什麼是解決的辦法，真正擺脫苦惱後能夠獲得什麼樣的狀態沒，這樣才使我們真正覺悟和解脫。
經，浩如煙海，詞語則是各種文字的組合，同義的近義的，恐怕是非常多，不要這個詞語而用幾句話去說的也很多，也許你看到的那幾部經，使用的是其他詞語，而你沒有注意。
常樂我淨是否是佛法變質？
有身非覺體 無相乃真形 假言三十二 八十也空聲 這句話是什麼意思？ 5
法華經和金剛經的關係，金剛經，法華經屬於三藏十二部哪一藏哪一部
金剛經 與 法華經 不是一回事。是兩本佛經。它們的譯者是要勤三藏鳩摩羅什法師。羅什對中國佛教之影響，由他的譯籍在歷史上受重視的程度就可知，他的譯籍，大部分成為了中國佛教各宗立宗的經典依據，所譯大品和小品 般若經 當時就是般若學的要典，維摩詰經 金剛經 也為般若學所重，又為後來的禪僧所重，成實論 為成...
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請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！相關資料20條 全部 金剛經 參修 妙華法師 金剛經功德不可思議 背誦金剛經的感受與心得 智渡法師 修淨土宗可否持念金剛經?南懷瑾 金剛經 的精華就在三個字 方海權 關於金剛經功德利益的問題 誦 金剛經 消業得子 受持 金剛經 乃至四句偈，功德福德無可限量 金剛經...
念金剛經有什麼好處念金剛經的好處
專一的念阿彌陀佛佛號，就可以，如果念經就專一的念 阿彌陀經 或 無量壽經 就好。你應該 吃素，不殺生，同時恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號 多多益善。然後持續大量放生，行善積德，供養三寶，幫自己修福。二十年，袁了凡先生他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不...