1樓：匿名使用者
《金剛經》與《法華經》不是一回事。是兩本佛經。它們的譯者是要勤三藏鳩摩羅什法師。
羅什對中國佛教之影響，由他的譯籍在歷史上受重視的程度就可知，他的譯籍，大部分成為了中國佛教各宗立宗的經典依據，所譯大品和小品《般若經》，當時就是般若學的要典，《維摩詰經》、《金剛經》，也為般若學所重，又為後來的禪僧所重，《成實論》為成實宗所宗，《阿彌陀經》、《彌勒成佛經》為淨土宗所宗，《中論》、《百論》、《十二門論》為三論宗所宗，《法華經》為天台宗所宗，《十住毗婆沙》也是華嚴宗所重的經論之一，所譯禪經和戒律類經典也產生了很大影響。羅什的譯籍，為佛教在中國的進一步發展提供了深厚的基礎。
2樓：緣來潮汐
《金剛經》和《法華經》是兩部福德的經。佛經浩瀚如海，能被古人常念誦，當成福德經來唸的，就兩部，一部是《金剛經》，一部是《法華經》。為什麼叫福德經。
比如人間求子、超度相當於福報給鬼道眾生，或者求智慧型，乃至世俗的冤枉。世俗福報不足，要怎麼辦？就是念《金剛經》和《法華經》來求世俗的福報。
所以被稱為福德經。
3樓：匿名使用者
法華經：屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。 金剛經：發度盡一切眾生之大心。兩者都是佛經。
4樓：匿名使用者
金剛經與法華經，都屬於三藏中的經藏，十二部中的修多羅，契經。
所謂的般若部及法華部，是後來中土編修大藏經時的劃分，並非十二部的分法。
賢善成就，普願吉祥。
南無藥師琉璃光如來。
5樓：綱懷桃
沒有關係因為不是乙個教的。
金剛經，法華經屬於三藏十二部哪一藏哪一部
6樓：匿名使用者
金剛經屬經藏般若部 ；法華經屬經藏法華部華嚴部。
金剛經，法華經屬於三藏十二部哪一藏哪一部
金剛經，法華經屬於三藏十二部哪一藏哪一部
楞嚴經、華嚴經、法華經、金剛經分別在講什麼？
7樓：愛八卦的文科男
楞嚴經：講的是分辨事物的能力，指的是眾生可望於如此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。
華嚴經：講的是行為能力，指的是主要發揮輾轉一心，深入法界，無盡緣起的理論與普賢行願的實踐相一致的大乘瑜伽思想。
法華經：講的是手段與目的，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。
金剛經：講的是現象與本質的辯證統一，發度盡一切眾生之大心。
8樓：霖然飄乎
呵呵，用法華經來說，一切佛法的目的和核心就是開佛知見。
示佛知見。悟佛知見。
9樓：匿名使用者
若要詳細說，你就是把高僧大德找來也要講幾個月或幾年。簡單說這是佛教最重要的經書，講修行的方法以及佛教理論。
10樓：匿名使用者
《華嚴經》：自性清淨圓明體。
《金剛經》：一切法，無所有，不可得，畢竟空。
11樓：網友
楞嚴經：分辨事物的能力。
華嚴經：行為能力。
法華經：手段與目的。
金剛經：現象與本質的辯證統一。
12樓：帥帥的良
ok，其實真的只要一句就夠了，但是就看能不能入木三分。
就是：緣起無自性，一切法無我。
13樓：匿名使用者
1.講人如何斷六根。
2.講佛修行的。
3.講菩薩修行的。
4.講離其相 生其心。
14樓：矣春旺
沒有內容也沒有思想。
15樓：匿名使用者
本人沒看過。應該是。高等的做人法則把。
為什麼只要供養一部《法華經》就可以養一切風水？為什麼用《金剛經》可以破一切風水？普通人怎麼樣供養
16樓：溥飛昂
佛法是心法，境隨心轉，相隨心現，萬法皆不離心。
受持法華經，心轉法華，境隨之轉，自然能養風水。
心好，境好。心善，境善。心邪，境邪。心惡，境惡。
受持楞嚴，受持法華，受持佛號，受持經典，皆是用心受持。
心即是境，境即是心。
心中轉法華，境自然法華。
心中持佛號，境自然佛號。
心中懷楞嚴，境自然楞嚴。
看你用的什麼心，持的什麼心。
福人居福地，佛人居佛地。
要讓境界跟著心轉。
不要讓心隨著境界胡亂轉。
好好用心。好好觀心。好好明心。
17樓：坤陽風水顧問
風水不是養出來的。而是做出來的。這些說法就是門派之戰的說法，你說你好，我說我好。其實風水是風水，佛法是佛法。這兩者沒有太多的關係。風水就是環境，佛法就是修心明性。
修佛法也要講環境的配合。君不見人在不好的環境中修成了佛。佛教地都是環境非常好的地方，一方水土地一方人。什麼地就種什麼樹，什麼樹結什麼果。環境決定成果。
窮山惡水的地方有沒有修成佛的？窮山惡水出刁民才是真理。
請問佛陀宣說開示《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》的先後順序是怎樣的呢？合什感恩！
18樓：東山無人
就是你寫的這個順序 佛五時說法 先講華嚴經 是華嚴時 共21天 二是阿含時 為小乘說三部阿含經 12年 三是方等時 是大小乘同時說 經典有勝鬘 維摩詰 金光明 八年 四是般若時 說大乘 金剛經 楞嚴經 大般若經 共22年 最後是法華涅盤時 說法華經 大般涅盤經 八年。
19樓：匿名使用者
先金剛經，最後講最重要楞嚴經，法華。實際歸到一乘法，「世尊法久後，要當說真實。」為各種根基的人授記提振成佛的信心。
佛理未著一字也能理解就行（似道可以說，但說了就不是原本的道，語言難以企及），佛用無量耐心開示悟入知見。
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