1樓：快樂曾曾
a和b一起乘船避難，突然有一人想上船避難，a不想救他，而b說船還有足夠空間，為何不救他。於是這個人就上來了。後來又一夥強盜快追過來了，為了保命b想把救上的那人拋棄掉，這時a說，當初我之所以不願救他就是因為對他有嫌疑，現在既然救他了，豈可在危急時刻拋棄他。
於是幫助這個人脫離危險，就像當初剛開始救他一樣。世人知道這件事之後，都襃揚a而批判b
2樓：受瀚昂
華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想來搭他們的船，華歆卻刁難他。王朗說：正好我們的船很寬，為什麼不讓他上來呢？
後來賊人追來了，王朗就想捨棄他們帶的那個人。華歆說：我之所以懷疑他，就是考慮到這啊。
但是我們既然把他留下來了避難，又怎麼能在危難的時候拋棄他呢？於是又繼續像先前一樣把他帶著。後人據此來判定華歆和王朗的好壞。
3樓：胡一菲
您好，很高興為您解答！
原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：
“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：
“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄也？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
譯文：華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：
“好在船還比較寬敞，為什麼不可以呢？”後來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：
“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎麼可以因為情況危急便把他扔下呢？”於是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優劣。
《狼》第3則文言文翻譯及原文
4樓：裝甲擲彈兵水瓶
原文一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！
翻譯：有一屠戶，傍晚走在路上，被狼緊緊追趕著。路旁邊有農民留下的草棚，他就跑進去趴在裡面。凶惡的狼從苫房的草簾中伸進去一隻爪子，於是屠戶捉住狼爪，不讓它離開。
但是沒有想到辦法可以殺死狼，只有一把不滿一寸長的小刀，於是就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡面吹氣。
用力吹了一會兒，覺得狼不動了，才用繩子把狼腿綁起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛一樣。直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無法閉上。
屠戶就把它揹回去了。如不是這屠戶，誰能想到這個辦法呢？
誰能懂我心中的苦翻譯古文
5樓：3k岸芷汀蘭
嗚呼哀哉，吾心之苦，孰能諳之！
6樓：清清子屈
心內悲苦，誰人知曉？？
文言文翻譯
7樓：翡伊伊
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把“吾、餘、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
懂文言文的幫翻譯一下，謝謝！
8樓：滄浪遺舟
自己搞的，錯誤請多包涵~
斷句：蓋聞物本乎天，人本乎祖。故葛藟庇根，明木之有本也，江漢宗海，明水之有源也。
餘世居巢邑，宗系茫匕，或土著原籍，或散寄他方，倘任其分門別派，不為聯而合之，致令子姓途遇，憒然不知為誰氏之子，問誰司修譜之責者，而竟任意疏漏若斯也。
餘自辛未夏重修家譜，一時襄事，諸宗工鹹以寄散流落、不能遍訪里居為憾。迨授梓甫成，有龍華山支派元弼弟偕族眾持譜詣餘宅，述其先世本琦公二房裔，五世遨公生四子：轍、（車堂）、輅俱止，轂公號北橋者，始居巢，後因兵亂遷徙龍華山，今子孫繁衍，有事詩書者矣。
翻譯：聽聞萬物起源於天，人起源於祖先。因此葛藤廕庇根系，表明草木有根本，江水注入大海，表明水有源頭。
我家世代居住在巢縣，宗系茫匕（這個字是什麼字感覺有疑問，意思大概是宗族支系流散不可考吧），有的定居在原籍，有的流散寄居在他鄉，如果任由他們家門割裂派系分別，不進行聯絡和合並，導致子孫們在路上相遇，都糊里糊塗不知道是誰家的孩子，（大家就會）責問是誰掌管修家譜的職責，竟然隨隨便便導致粗疏錯漏到這個程度。
我從辛未年夏天開始重修家譜，不久事情完成了，編修的諸位宗匠都因族人寄居分散流落他鄉、不能全部探訪到他們的鄉里居所而感到遺憾。等到付印剛完成時，有位龍華山支派元弼弟攜族中眾人一起拿著家譜拜訪我的住所，敘述他們祖先原本是琦公二房後裔，五世祖遨公生了四個兒子，轍、（車堂）、輅三脈都斷了，轂公號為北橋的這一支，一開始定居在巢縣，後來因兵亂遷徙到龍華山，如今子孫繁衍，有以讀書治學為業的了。
文言文**翻譯
9樓：五彩夢境
完全看不懂
沒註解或者全文嗎
文言文註釋，《狼 一 》文言文註釋及翻譯
蘇東坡住在歧山時，聽說河陽縣的豬肉特別好吃，就派人到河陽去買豬。誰知何派之人是個酒鬼，他在已經把豬趕到歧山附近時，卻因貪杯，豬全都走失。他害怕受到蘇東坡的責罵，自己花錢在當地買了豬交差充數。蘇東坡廣發請帖，大宴賓客。豬肉燒好後端上桌，沒有人不誇讚肉味鮮美 到底是河陽的豬比本地的好。大家正讚不絕口時，...
劉應節文言文閱讀題及答案，文言文翻譯，
譯文供參考 bai 劉應du節，字子和，濰 zhi縣人 今山東濰坊 明dao 朝嘉靖二十六年考中專進士。屬授於戶部主事，並擔任井陘縣 井陘縣位於河北省西陲，太行山東麓 兵備副使一職，兼管理三關 上黨關 壺口關 石陘關 三關屬於井陘這個地方也是由此開始的。嘉靖四十三年的時候，公升任右參政擢右僉都御史，...
洪諮夔文言文翻譯，夔文言文原文及翻譯
夔文言文原文及翻譯 夔 在 山海經 中就是乙隻足的怪獸而已，而到了 書 堯典 裡，才變成了舜的樂官。下面就隨我一起去閱讀夔文言文原文及翻譯，相信能帶給大家幫助。夔文言文原文 哀公問於孔子曰 吾聞夔一足，信乎？曰 夔，人也何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰 夔一而足矣。使為樂正。故君子曰 夔有一足...