1樓：炫柒神俲
釋迦牟尼佛一生講經四十九年，說法三千餘會，內容涉及社會人生的諸多問題和各家學說。佛所說的全部法從內容上可分為「五乘佛法」或「三士道」。
「五乘佛法」即∶人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。「乘」是運載之義，指能乘載眾生，運至彼岸者的交通工具。「五乘佛法」即：
1、人乘法——以歸依佛法僧三寶 和守五戒 為乘，脫離四趣（地獄，餓鬼，畜生，阿修羅），生於人道，故名人乘；
5、菩薩乘法——講普度眾生共出生死、達到最徹底的永恆幸福和園滿、無限自由之法。
五乘法形成一階梯結構，下乘法為登上上乘法的必然台階。五乘佛法猶如小學、中學、大學、碩士、博士生，次第而上。
「三士道」，即∶下士道、中士道、上士道。
第一類「下士」，是不希求解脫世間輪迴的痛苦，只求今生或後世的利樂，又稱之為「人天乘」；
第二類「中士」，此種人著重追求個人解脫，以求脫離世間流轉輪迴之苦，稱之為「聲聞、緣覺乘」；
第三類「上士」，不僅自求解脫，並願普渡眾生，故又稱之為「菩薩乘」。
同此，修習次第也可分為三道，即下士道、中士道、上士道。
從原始佛教的《阿含經》等教典看，佛陀對人們過好家庭倫理生活十分重視，他對人倫政道的關心，對民眾生活的洞悉，及有關過好世俗生活，都有詳盡的教誡。他不僅是一位教導人們了生脫死、追求真理的宗教導師，還是一位善於教導人過好世俗生活的生活導師。
2樓：匿名使用者
胡編亂造的，沒有這一說。
佛教中的五乘佛法意指什麼？
什麼叫五乘佛法？
3樓：匠欣獨運
釋迦牟尼佛一生講經四十九年，說法三千餘會，內容涉及社會人生的諸多問題和各家學說。佛所說的全部法從內容上可分為「五乘佛法」或「三士道」。
「五乘佛法」即∶人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。「乘」是運載之義，指能乘載眾生，運至彼岸者的交通工具。「五乘佛法」即：
1、人乘法——以歸依佛法僧三寶 和守五戒 為乘，脫離四趣（地獄，餓鬼，畜生，阿修羅），生於人道，故名人乘；
5、菩薩乘法——講普度眾生共出生死、達到最徹底的永恆幸福和園滿、無限自由之法。
五乘法形成一階梯結構，下乘法為登上上乘法的必然台階。五乘佛法猶如小學、中學、大學、碩士、博士生，次第而上。
「三士道」，即∶下士道、中士道、上士道。
第一類「下士」，是不希求解脫世間輪迴的痛苦，只求今生或後世的利樂，又稱之為「人天乘」；
第二類「中士」，此種人著重追求個人解脫，以求脫離世間流轉輪迴之苦，稱之為「聲聞、緣覺乘」；
第三類「上士」，不僅自求解脫，並願普渡眾生，故又稱之為「菩薩乘」。
同此，修習次第也可分為三道，即下士道、中士道、上士道。
從原始佛教的《阿含經》等教典看，佛陀對人們過好家庭倫理生活十分重視，他對人倫政道的關心，對民眾生活的洞悉，及有關過好世俗生活，都有詳盡的教誡。他不僅是一位教導人們了生脫死、追求真理的宗教導師，還是一位善於教導人過好世俗生活的生活導師。
4樓：aaa**王
佛講的五乘法，包括：
1 ．人乘法― 修行五戒，以求來世能再得人身。
2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求來世能生於天道，享受天人之樂。
3 ．聲聞乘― 修行四聖諦、八正道，以求斷三界見思二惑，離苦得解脫，不再受六道輪迴之苦。
4 ．緣覺乘― 修行十二因緣，破微細無明，以證闢支佛道，而得解脫。
5 ．菩薩乘― 發無上菩提之心，修行六度、四攝，廣修無量福智，廣度無量有情，最後得成無上佛道，繼承佛志。
5樓：匿名使用者
乘有各種法，不僅僅有五乘佛法，還有十乘、百乘法等等。
什麼是五乘佛法？
6樓：匿名使用者
乘，是指車，有運載的意思。佛法可以運載眾生從生死此岸到涅盤彼岸，所以將佛法譬喻為「乘」。所謂五乘，是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
五乘佛法，是佛陀為了教化眾生，依眾生根機的不同，而將之運載至理想世界的五種法門。
佛教常說的「五乘教法」是什麼意思
7樓：佛緣深情
五乘教法是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。釋迦牟尼佛為教化眾生，依眾生根機不同，將佛法分為五種佛法，依此五乘教法而運載眾生從生死此岸度至涅槃彼岸
怎樣達到佛法五乘？
8樓：帥帥的良
佛法乃為度眾施設，其宗旨在接引有情離苦得樂，解脫生死。為方便契機，而有五乘教法。人乘者，受持五戒，以保來世不失人身。
天乘者，力行十善，而求享勝妙天福。此二者所求，仍屬生滅之世間法。出世法有三，曰：
聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。聲聞乘修四諦，遵行八正道，斷見思惑，證阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，斷見思習，證闢支佛果。
此二者用功的方法，乃在收攝六根，不攀緣五欲六塵，製造生死因。其只求自了，而無化他之志，雖免輪迴之苦，但徒有自覺工夫，卻難臻菩提聖道之圓滿境地。菩薩乘則行六度萬行，自覺覺他，而其終極目標在圓成佛果。
行菩薩道者，以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為修習內容，並以六塵不惡，還同正覺，於一切境透得過，而得自在解脫，進而普化群萌，以為己任。所謂菩薩者，一言以蔽之，即「絕對的犧牲，無我的奉獻。」修學佛道並非逃避現實，而是面對現實。
現實並非指物質層面，而是精神層面的實際需要，亦即如何解決生老病死的問題，脫離六道輪迴。世間的知識學問或可選修，唯有生死大事，乃是人生之必修課程，也是值得一生投注之目標。佛陀發現了真理，並指引吾人步上解脫之道，所有理論必需透過實踐才有意義，也唯有透過微密的觀照，徹底的放下，才能得到根本的救度。
雖以聽聞佛法，倘未能依教奉行，就不能認為自己，已走在正道上。佛陀只能指出修行的道路，卻不能替我們修行。
9樓：遠古飄香
著不是問的 也不是別人告訴你的 就是告訴你也不是修來的 是要靠自己的領悟才是你真諦的所在 才是自己的
佛教為什麼有五乘教法
10樓：小林科學
佛法本無大小乘之分，眾生心有大小。
猶如杯中虛空，杯子有大小，虛空無大小。
因大小之杯體不同，而現虛空大小之相。教法也如是。
因眾生心量大小不同，而受解不同層次的教法。
11樓：匿名使用者
《法華經》雲：
告諸聲聞眾，及求緣覺乘：我令脫苦縛，逮得涅槃者。佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出。
又雲十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三。除佛方便說。但以假名字，引導於眾生，說佛智慧型故，諸佛出於世。
唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。又雲：隨諸眾生，宿世善根，又知成熟、未成熟者，種種籌量，分別知已，於一乘道、隨宜說三。
南無阿彌陀佛
修學佛教五乘共法扔應依什麼為第一條件
12樓：aaa**王
守戒唄！！
佛講的五乘法，包括：
1 ．人乘法― 修行五戒，以求來世能再得人身。
2 ．天乘法― 修行五戒、十善，以求來世能生於天道，享受天人之樂。
3 ．聲聞乘― 修行四聖諦、八正道，以求斷三界見思二惑，離苦得解脫，不再受六道輪迴之苦。
4 ．緣覺乘― 修行十二因緣，破微細無明，以證闢支佛道，而得解脫。
5 ．菩薩乘― 發無上菩提之心，修行六度、四攝，廣修無量福智，廣度無量有情，最後得成無上佛道，繼承佛志。
佛法中是如何求姻緣的，佛教中如何求姻緣？？？
各人的命運是不同的，有的人婚姻緣厚，有的婚姻緣薄，厚的人結婚較容易，薄的人結婚就難，沒有婚姻緣的人結不了婚。但也不是一定的。個人的行為是會影響婚姻和緣分的，兩個人之所以能結婚在於福分是對等的，當然這個對等，不一定是完全對等絲毫不差，是在乙個範圍之內，有上下活動的空間，這就是為什麼有的人婚姻緣厚有的薄...
佛教中，色法和心法是怎麼結合的佛法中說的色指的是什麼？
色法和心法同出自一源。這一起源，也就是佛陀所說的 如來 和祖師所說的 心 如來 心 所指無異，是同一真理，也就是宇宙實相。宇宙實相不可思議，微妙難測，它是活動的，活動頻率高，組織密度大，就形成了精細物質，如思想 意識等，成為心法 活動頻率低，組織密度較小，就形成了粗物質，如肉體 桌椅板凳等，這就是色...
佛法裡的智慧型的本體是什麼，佛教中智慧型的本體是什麼意思？
就是心啊。心可以顛倒愚痴，也可以正見智慧型。心包太虛，無所不至，這是真心，也就是法身，但是由於無明顛倒，只認現在這個身心為己，是自私其小，就不得自在了。若通過學習等了悟明白，便知此妄心當下是真心，就是明心見性。智慧型的本體就是智慧型生命的本來，也就是現在討論的智慧型生命之謎。無生無滅的如來法身 也是...