1樓：匿名使用者
陶淵明不僅是田園詩人,而且還是理想主義者。想必這位仁兄定是對陶淵明作了一番研究，才下此定論。先且不說這位仁兄對陶淵明所下定論是否正確。
咱也來先研究研究陶淵明，再說這位仁兄的定論如何。
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉詩人，文學家。潯陽柴桑人。
他幼年失去父親，家道中落，少年的陶淵明生活在貧困之中。由於社會動盪，早年一直沒有出仕，二十九歲時開始出仕，後為貧窮所迫，陸續做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。任江州祭酒，不久歸隱。
後過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
從這段有關陶淵明的文字中，可以看出陶淵明的仕途並不順達，可謂是坎坷。也許仕途的失意就是陶淵明歸隱的原因。但陶淵明「不為五斗公尺折腰」的人格卻才是他仕途失意的根源。
誰不希望自己的仕途顯達，順風如意呢？陶淵明亦是如此。可是渾濁的官場的阿虞我詐，卻讓一心想要報效國家，施展抱負的陶淵明心灰意冷；不願同流合汙更是讓他心如死灰啊！
無可奈何只要決意不再出仕，到荒郊野嶺中去尋找屬於自己的一片樂土。
可見陶淵明的歸隱充滿了些許的無奈，幾多悲痛。
當現實的社會與自己格格不入時，任何人都會對現實滋長絕望，對理想的狀態充滿渴望。然而陶淵明的「理想主義」是否是他從來就是有的呢？答案肯定是否定的。
是社會的渾濁逼迫陶淵明變成「理想主義」者，逼迫他去歸隱，逼迫他去幻化出乙個個似真如幻的「桃園」；而他只是想讓自己動盪的心得到絲絲的慰安而已！
所以陶淵明並不是理想主義者，而是乙個追夢者；乙個苦苦尋覓屬於自己的世界的追夢者。所謂「文品出於人品」。陶淵明「不為五斗公尺折腰」的人格和他對清澈的世界的追求；也使他的作品充滿了平淡，自然，清新恰與田園的景致相和相契。
所以我認為陶淵明頂多就是乙個田園詩人，不是什麼理想主義者！當我們在吟誦「採菊東籬下，悠然見南山」時感覺到的只是悠然嗎？而在這「悠然」的背後又誰人能知陶淵明的無奈呢？！
倘若世態安寧，官場清澈。陶淵明真的就願意待在田園之中，飲酒作詩，賞花寫文嗎？
2樓：泰狼連長
躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬！
對陶淵明歸隱的看法
如何看待陶淵明的歸隱
3樓：匿名使用者
《歸去來兮辭》是陶淵明辭官時所作，以示其歸隱決心的。正文前的序言交代棄
專官的原因，因「耕植不屬足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟」,為維持生計而出任彭澤令，不久「眷然有歸歟之情」。「質性自然，非矯勵所得。
飢凍雖切，違以交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。
」原擬莊稼成熟再「斂裳宵逝」，後因「尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職」。其實，陶淵明歸隱田園，是在現實沉浮中權衡利弊後的無奈只舉，黃徹曾一針見血地指出：「其樂田畝，乃卷懷不得已耳」。
（《碧溪詩話》卷八）他的歸隱是社會、階級、思想潮流等諸多因素共同的結果。真正純淨的靈魂不會是與生俱來的，而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄清的。
4樓：匿名使用者
作為乙個官來說，不bai負du責任，甚至是自私，真正的父zhi母官寧可自己
dao受委屈也要為百姓謀福內
利，他為了自己快活置容一縣百姓不顧，要是當時中國品德好點的**都抱著不與世俗同流合汙的念頭跑去隱居，天下怎麼辦，相交與他我更喜歡李鴻章，以屈曲之道，行為民之事，何等的忍辱負重，為了百姓連自身名譽都不要才是號官嘛！一己只見，見笑見笑
5樓：
學生bai二選一回答，言之有理du即可。參考zhi答案：（1）我贊成這dao種說法。因為：「天專
下興屬亡，匹夫有責」。 （2）我反對這種說法。a.
陶淵明歸隱是對汙濁的現實社會絕望後作出的乙個超脫的選擇。他不願同流合汙，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛。看法：
古有「學而優則仕」之說，本來就是天下興亡，匹夫有職。若從這個角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而「世與我相遺，復駕言兮焉求？
」在當時的社會背景下，陶淵明歸隱是對汙濁的現實社會絕望後作出的乙個超脫的選擇。他堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛，具有積極的意義。希望對您有幫助，望採納，您的採納將是我們回答的動力
對陶淵明歸隱的看法
6樓：匿名使用者
有人說,陶淵明不僅是田園詩人,而且還是理想主義者。想必這位仁兄定是對陶淵明作了一番研究，才下此定論。先且不說這位仁兄對陶淵明所下定論是否正確。
咱也來先研究研究陶淵明，再說這位仁兄的定論如何。
陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉詩人，文學家。潯陽柴桑人。
他幼年失去父親，家道中落，少年的陶淵明生活在貧困之中。由於社會動盪，早年一直沒有出仕，二十九歲時開始出仕，後為貧窮所迫，陸續做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。任江州祭酒，不久歸隱。
後過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
從這段有關陶淵明的文字中，可以看出陶淵明的仕途並不順達，可謂是坎坷。也許仕途的失意就是陶淵明歸隱的原因。但陶淵明「不為五斗公尺折腰」的人格卻才是他仕途失意的根源。
誰不希望自己的仕途顯達，順風如意呢？陶淵明亦是如此。可是渾濁的官場的阿虞我詐，卻讓一心想要報效國家，施展抱負的陶淵明心灰意冷；不願同流合汙更是讓他心如死灰啊！
無可奈何只要決意不再出仕，到荒郊野嶺中去尋找屬於自己的一片樂土。
可見陶淵明的歸隱充滿了些許的無奈，幾多悲痛。
當現實的社會與自己格格不入時，任何人都會對現實滋長絕望，對理想的狀態充滿渴望。然而陶淵明的「理想主義」是否是他從來就是有的呢？答案肯定是否定的。
是社會的渾濁逼迫陶淵明變成「理想主義」者，逼迫他去歸隱，逼迫他去幻化出乙個個似真如幻的「桃園」；而他只是想讓自己動盪的心得到絲絲的慰安而已！
所以陶淵明並不是理想主義者，而是乙個追夢者；乙個苦苦尋覓屬於自己的世界的追夢者。所謂「文品出於人品」。陶淵明「不為五斗公尺折腰」的人格和他對清澈的世界的追求；也使他的作品充滿了平淡，自然，清新恰與田園的景致相和相契。
所以我認為陶淵明頂多就是乙個田園詩人，不是什麼理想主義者！當我們在吟誦「採菊東籬下，悠然見南山」時感覺到的只是悠然嗎？而在這「悠然」的背後又誰人能知陶淵明的無奈呢？！
倘若世態安寧，官場清澈。陶淵明真的就願意待在田園之中，飲酒作詩，賞花寫文嗎？
7樓：匿名使用者
當官既然不能為民做主，不如回家種番薯~~他知道自己不能改變這個情況，知道自己有心無力~~
他的選擇是正確的~~回家挖地~~
8樓：匿名使用者
很正常啊
古時如果遇到明君還好 如果沒那只是自討苦吃
9樓：指點vs江山
陶淵明在自己的作品裡描繪了「桃花源」般的美好情景，在桃園深處則有如仙境一般的景色。很多人都認為：陶淵明是一位心存高遠的詩人，不會為五斗公尺折腰做官，因此，他辭官歸田是因看不慣官場俗世而做的決定...
...
對陶淵明隱居的看法
10樓：破曉歷史
家境良好的陶淵明，為何一心想要過隱世的生活？
11樓：匿名使用者
我有以下兩點看法：第一，陶淵明歸隱是為了避開社會的黑暗，不想看到人民生活在水生火熱之中；第二，陶淵明歸隱是為了追求大自然的美。
如何看待《論語》？你對《論語》有何看法？
我覺得論語主要就是講只想把他的學生培養的像君子一樣講誠信 吃苦耐勞 孝敬家人的人。你對 論語 有何看法？對論語的認識和看法如下 認識 在閱讀 論語 過程中產生的歧義，有的是緣於對孔子其人其學的評價而起。按字面上直觀的理解，似乎是孔子對普通民眾的輕忽與簡慢，將民眾僅僅視為可供驅使的物件，反對開發民智，...
你對未來的看法，你對未來有什麼看法
未來是等它來，它卻永遠不會來的神秘。不能花太多時間去思考未來會怎樣，但要花時間盤算能讓未來怎麼樣。重要的是把握現在，為美好的未來奠基。我希望我的以後我說話的意思不會被別人斷章取義 惡意曲解！如果這個願望不能成真，我寧願我變啞巴！我對未來充滿著很多的幻想，我相信我的未來會很美好。因為我這個人很自信，什...
你對處理人際關係有何看法，談談你對人際關係的處理與看法
成熟世故的好處便在於此，能夠準確地揣測到上意，卻以微妙的方式迎合它。既滿足了自己的需求，也顧全了大局 操持者的臉面。這是傳統哲學中最精髓的地方，就是與人打交道，精於計算。話說出來雖然不好聽，但是不能否認事實就是如此。中國人的性格是二元的，核心表現就是兩套話語體系。其一是宣傳與頌揚的，廣布優秀品質，號...