1樓：咩咩愛歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
2樓：小黑娃
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」
3樓：作業幫
古人說話既不是文言文也不是白話文。古人寫文章用文言文，宋朝以後寫**戲曲等也用白話文。他們交流說話時，用那個時代的口語。
我們看到某些史料記載的古人的對話很「文」，實際上是記載者本人將內容文言化了。人們知道《論語》是孔子的語錄，但孔子的原話肯定有出入。嚴格說來，從有文字之後，就有了「文言」，原因是古代的書寫材料和工具的限制，記錄文字時盡量減去可有可無的字，語法上則遵從上古的口語法則，才逐漸形成文言。
4樓：愛追劇的
代人日常說話一般是白話文.文言文」是相對於「白話文」而言.
第乙個「文」,是書面文章的意思.「言」,是寫、表述、記載等的意思.「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」.
最後乙個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種.文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」.而「白話文」的意思就是：
「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」.
在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?」,而用書而語言進行表述,就是「飯否?」.
「飯否」就是文言文.我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的.所以,現在我們一般將古文稱為「文言文」
5樓：如果有幸會面
文言的出現，使中國語言從此走上了文言與口語並列的「雙軌制」。即便是當今不用文言文，但文章的語言仍然與口語存在差別，例如領導做報告就與他平常說話不一樣。他們是不可能說文言的，因為文言是寫作語言，用在筆頭，不用在口頭上。
而且只有讀書人學習以後才能掌握，一般老百姓不可能滿嘴之乎者也，他們不會！至於讀書人嘛，肯定說的也是白話，但是文言寫多了，難免有些詞彙、句子從嘴裡蹦出來。於是，讀書人的口語中可能會夾雜一些之乎者也。
這也很正常，就像你現在碰見個文化人，會感覺他說話文縐縐的一樣。
6樓：c2百賬號
至多明清時期古人日常交談用白話文,但也非現在的白話.還是有點文言風的,至於更早已不可考,因為有許多字的讀音在古代與近代都是有很大差異的,不信就去聽保留了部分古漢語發音的客家話,能聽懂算你牛.再說古代也沒有白話文這個概念.
這就像西方的拉丁語一樣,在古代拉丁語在西方式通用語言,書面語言,儘管各個國家都有自己的容易理解的語言,
7樓：一夜十三郎
但那時日常之用.拉丁語限於文人及有地位的人使用.但是,在更古老的年代--古羅馬的拉丁地區(這也是拉丁語的由來,雖然後來拉丁語限於書面語，而且只有讀書人學習以後才能掌握，一般老百姓不可能滿嘴之乎者也，他們不會！
至於讀書人嘛，肯定說的也是白話
8樓：大長腿黑呀
中國的語言是通過不斷完善發展而形成的,越是早期,因為詞語量稀少,所以語言的概括率就越高.例子：比如詩經,這其實是古代西周至春秋時期的民歌集,我們可以很容易的發現,裡面的文字很簡短.
這就是當時普通民眾所用的語言,也就是現代人所說的文言文.後來通過時代的不斷發展,中國語言逐漸完善,到宋代,普通民眾說的語言,已經很接近現代語言了,可以稱之為古白話文.而到了明代以後,人們所說的語言幾乎和現代人沒有什麼區別,唯一區別就是新名詞要比現代要少許多.
比如計算機,在古代肯定不會有這樣的名詞.
古人說話是用文言文的嗎？為什麼？
9樓：周公後
古人說話不用文言文。「語」和「文」是不同的兩個概念。「語」，指口語，說話當然只有用口語了；「文」是指用文字記錄的書面語了，寫文章才用文言文。
五四時期，隨著白話文的出現，人們就把學習用中國傳統書面語（文言）寫作的文章的課程叫「國文」，而把學習用白話寫作的記錄口語的文章的課程稱為「國語」。現在的「語文」這門課程中，有文言，有白話，所以稱為「語文」課。
順便說一下，因為口語變化太快，白話文可以方便一時的活人，但對於傳播文化是非常不利的（你現在去讀文革時期的作品，當時的流行術語太多，你現在讀就非常困難），所以，古聖先賢用一套脫離口語的工具——文言來記錄，只需要人們經過一段時間的專門學習就可以掌握，所以，文言是一套可以突破時空限制來傳播文明的好工具，可惜，現在都被無知的後人給糟蹋了。
10樓：咩咩歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
11樓：劍信
文言文是書面語言，日常生活用的是白話文！
12樓：子衿
古代使用的一般都是文言文，也像我們現在一樣，有口頭語和書面語之分，書面語就是我們現在看到的「文言文」，而口頭語跟我們傳統意識中的「文言文」還是有很大區別的。
13樓：三鬥蔥
當然不是啦。貧民老百姓**學過文言文啊。都跟我們現在差不多，各地區 的方言啊，世俗俚語啊。
文言文一般都是那些讀書人寫文章或者官場之類的正式時候才用。就是讀書人，也不是經常子乎者也的說話的。
14樓：匿名使用者
大部分古人說話應該是正常的表達
一些讀過書的人才會用文言文說話，顯示自己的學問。
酸秀才這個詞應該就是說當時讀過書的秀才說話用文言文酸溜溜的。
15樓：匿名使用者
不是啊，文言文是他們的官方語言
古代人平時說話都是文言文嗎，還是白話文
16樓：假蘇更生
白話文.但是,不是現在的白話文.不同時代、不同地點的白話文不同.像《水滸傳》是用當時的白話文寫的.雖然與現在的白話文不同,但也是白話文.
古人說話也是用文言文嗎
17樓：一灘新約
古人說話不用文言文，文言文是一種書面語言，人與人之間的交流用口
頭語言。
相關介紹：
書面語指人們在書寫和閱讀文章時所使用的語言。它是在口語的基礎上發展來的，是在文字產生之後才出現的。並不是所有的民族都有書面語，因此也只有識字的人才認識書面語。
隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否」。「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
擴充套件資料
據考察，古代中文（古文、文言文）與口語（白話）的差別是相當大的。這自有它的歷史背景。近代的白話文運動令口語式的寫作得以普及。
古漢語分為書面語和口頭語兩種形式。古代人民的口頭語言，現在在部分方言中有遺留，我們常說的古代漢語指書面語言。在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
18樓：咩咩歷史
這麼直白的聖旨，出自明太祖朱元璋
19樓：睿禮鄭豫
古人先秦用文言，唐代以後用白話文，白話文在唐代形成。所謂白話文，就如同今天簡體字，官方有官話，繁瑣難懂，民間發明了白話，簡單明瞭，當然在文采上，被**認為是低俗的，沒文化的。白話文的出現以傳奇為標誌，看看唐代的柳毅傳，它已經沒有詩詞押韻了。
文言在清滅亡以前一直都在官方流行，奏摺中題奏中，布告中，有嚴格的文言格式。**私下裡當然也用白話文交流了。文言文在社會的發展中，越來越不適應快節奏，所以故作高深迂腐不化的學究才用，人民群眾是肯定不用了。
現代的白話文和古代的白話文略微有所不同，明清**四大名著就是古代白話文的，看起來還有不少文言詞彙。而今天的白話文，就是普通話，文言詞彙最少了。
我記得就這些。具體有出入，樓主可以看王力的著作，那裡說的準。普通話在唐代就形成，這是無疑問的，而且是以北方話為基礎的。所謂清代形成普通話，那是發展，不是最初。
20樓：匿名使用者
古人說的是文言文，還記得史記上的記的陳勝說的那句話嗎？「嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉?」這裡是引用陳勝做平民時的原話。
越是古老的時候平民說的話越是難懂，《木蘭辭》是南北朝時期的民歌，《三國》和《水滸》就是明時的白話文，就跟現在的語言差不多了。
其實，現在所說的文言文，是遠古時期人們說話，成文當然與口語稍有不同，但差別應該不大。後來，在文章中沿用下來，而口語變化較大。到唐宋時代，文言與白話的差別就比較大了。
後來在一些文學作品中就用了當時的白話。白話文的普遍使用是在近現代。
其實現在還有一此地方方言中殘留古人說話的影子，以廈門話為例，「吃了沒有？」，廈門話只說「食未？」。
「有沒有？」只需說「有無？」如果問得詳細些：
「到底是有還是沒有？」廈門話則說「到底有抑無？」
21樓：胡說大本營
從【三國演義】、【水滸】、【三言二拍】、【紅樓夢】等等書籍看來，古人說話不用文言文。
書面用文言文。
不過，古人的白話文與現在人的口語區別較大，但是能夠聽得懂。
22樓：小嘉琪
1 語言有社會屬性，它是人與人交流的符號系統，文言文是那一時代的產物，古人說文言文，就如我們現在說現代漢語一樣，是約定俗成的，不會覺得拗口。它的好處，當然是作為交際的工具。不論古今中外，語言都是最重要的交際工具。
2 古人說話當然是用文言文了，直到五四運動以後，提倡白話文，以至於今天我們流行用白話文進行交際。
3 五四運動時期，胡適提倡白話文運動。
23樓：都城羊谷芹
書面語都會有口語的基礎，文言文一般認為是上古的口語，其形成和固定在西周，到了漢代就已經和口語有了明顯的距離了，但是作為標準的書面語一直沿用到近代。
24樓：匿名使用者
白話文是文言文進化版，可以認為是類人猿進化**類的過程，再加上古代生產力底下，讀書寫字的紙、筆不像今天如此普及，因此寫字當然要越少越好。
古人寫字用文言文，那他們交流時，說話時用白話文還是其它什麼的？
25樓：文以立仁
古人寫字用文言文，他們交流說話時用那個時代的口語。（「古人」的概念太廣，不同時代有不同的口語）我們看到某些史料記載的古人的對話很「文」，實際上是記載者本人將內容文言化了。人們知道《論語》是孔子的語錄，但孔子的原話肯定有出入。
嚴格說來，從有文字之後，就有了「文言」，原因是古代的書寫材料和工具的限制，記錄文字時盡量減去可有可無的字，語法上則遵從上古的口語法則，才逐漸形成文言。文言的出現，使中國語言從此走上了文言與口語並列的「雙軌制」。即便是當今不用文言文，但文章的語言仍然與口語存在差別，例如領導做報告就與他平常說話不一樣。
形容古人勤奮的文言文,描述古人勤學的文言文有什麼？
就是和許多高尚的人談話，無 以至千里。愛因斯坦 讀書破萬捲。韓愈 不知則問。董仲舒 不積跬步，無以成江海，朽木不折，荒於嬉，往往比解決乙個問題更重要。杜甫 讀一本好書，金石可鏤。荀況 鍥而舍之，下筆如有神 不積小流，不能則學。荀況 提出乙個問題 鍥而不捨業精於勤 很jer勤奮，真的我r你先嗎 描述 ...
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為什麼古代人說話時是白話，寫文章時是文言文
大家是否還記得，初中 高中時，那些文言文.每次上語文課，看到這些蠻穩定 之乎者也 總是有種緊繃的蛋疼感覺，有時候煒娘君在想，古人是不是開口閉口都是那種蛋疼的文言文？例如情話 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知 嗯.還蠻有感覺。所謂文言，是先秦時期，中國人語言系統正在發展時期的語言。當時的人們說話就是現在...