1樓：匿名使用者
即使那個乞丐是假的，您布施的功德絲毫沒減。那個假乞丐自會有果報等這他。
2樓：匿名使用者
如果乞丐是假的或是受壞人控制的，你就不能行善，反之．
3樓：行願佛子
識別真假乞丐就要看你的智慧型了!
不過,在你不知道真假的時候(也許他是假的),你是發的慈悲心,你一樣與功德
但在你知道是假的的時候,你還給,就不好了，那叫助長惡事阿彌陀佛
4樓：嗡阿吽
行是行為 善是無私 行為的無私就是行善
積德是行善的必然結果
與對方沒有關係
5樓：匿名使用者
"說現在大街上很多乞丐是假的或是受壞人控制的，那我施捨還是行善積德嗎？"
如果知道如此還要進行, 那就是助紂為虐了.
6樓：匿名使用者
利於別人的行為與思想就是善!南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
不要做對不起自己良心的事吧~
8樓：匿名使用者
修十善業:一不殺生.二不偷盜.三不邪淫. 四不妄言.**綺語.六不兩舌. 七不惡口.八不慳貪. 九不嗔恚. 十不邪見。
施捨也有財施,也有法施.但是講究隨喜布施.
佛家說好人有好報。要行善積德 真的有這回事嗎？
9樓：匿名使用者
勿以善小而不為，勿以惡小而為之，生活中你做好事不求回報，就是真的善人，最起碼你心安
10樓：匿名使用者
還有一句話修橋捕路雙瞎眼殺人放火子孫全
11樓：白羊鳥炸天
這個好人跟壞人與你做的好事想法都不一樣
12樓：手機使用者
是的，人分為前世，現世和後世
13樓：王浩合掌
因為那個日本軍人前世是個有大福報的好人，今生做了錯事在毀自己的福報，功過相抵，活到了90歲。
行善積德到底有沒有用
14樓：匿名使用者
若出發點是為了自己獲得好的果報，為了求未來有好運氣，則是增長貪心，增長惡業，不算行善；若是發自內心，感人之恩，理解到他人的痛苦，他人的不易，或孝養父母，或救濟貧困，或戒殺放生，或勸人行善等等，一切是從真誠心去幫助眾生的角度出發，才能算行善。
建議認真讀讀「了凡四訓」，裡面講的非常清楚，進而建議讀「太上感應篇」、「印光法師文鈔」等。
15樓：馴良的鴿子
要看你說什麼用處了，積德行善對今生來說很棒了，因為做好事總是好的嘛，但是如果要是拯救靈魂的話，是不行的。所以作用有限。法庭審判，會按照人犯過的罪來審判，而不會考慮這個人做過了多少好事。
比如乙個人偷東西，法院審判肯定按照他偷了多少錢來量刑，而不會考慮他去年做過什麼好事。再說，人哪有完全的德和善呢，都是相對的。儘管我行善是為了揚名，為了獲利，這就是善了；你冒犯我了，我很生氣，但是我克制住了，這就是德了。
人可以約束自己的行為，但是無法約束自己的內心。所以，如何完全呢？
16樓：匿名使用者
行善 積德
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過台長這個問題。
大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像乙個中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。
所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。
這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
今天台長繼續給大家說因果。我們說，有因就有果。反過來說，有果就有因。
因果是什麼呢？簡單地說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。因為因果業力所為，豆長得好壞和你種下去的種子有很大關係。
很多人以為，我們種下的種子，不管好壞，都能夠長出好的果實。種子的好壞實際上就是你心靈裡種的田，佛法說，叫種福田。你今天把這個福字種在田地裡，種在你的心裡，它就能夠在土壤裡，在你心裡長出福來。
你今天把這個兇種在你的心田當中，那你心中長出來的一定是凶災。你今天恨人家，一定會被人家恨，這也叫因果。你今天罵人家，你一定會被人家罵，這也是因果。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果乙個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。
就是說，你也是乙個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。
你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是乙個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住乙個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧型的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧型的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。
明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得布施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽讚于神靈。
就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。乙個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說乙個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是乙個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。
你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當乙個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當乙個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當乙個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。乙個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是乙個人間惡 鬼了。乙個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當乙個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。
這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。
實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。
但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。台長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，台長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每乙個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
行善積德是什麼意思？
17樓：北京創典文化
行善積德就是通過各種對治方法將內心的汙染消除，使自己內在美好品德得以顯現，內在的清淨功業得以開發。
比如說人的貪慾就是汙染，有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦，用布施這個對治方法去消除，這樣我們清淨性德才能得以顯現，才能使人更加的快樂。
行善積德是什麼意思？
18樓：醉消魂
行善積德就是多做好事，樂於助人。深一層的含義就是行為正確，乙個人只有行為正確，那麼所做的事物才不會錯誤，這樣也不會有不好的運氣。
善是一種修為。行善積德是一種智慧型，也是一種文明。行善積德，功德無量。
擴充套件資料行善積德是行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》「積善之家，必有餘慶。」。
行善積德就是通過各種對治方法將內心的汙染消除,使自己內在美好品德得以顯現,內在的清淨功業得以開發.比如說人的貪慾就是汙染,有汙染就會產生弊病造成無盡的痛苦,用布施這個對治方法去消除,這樣我們清淨性德才能得以顯現,才能使人更加的快樂.具體的內容就要看自己哪方面的汙染比較嚴重了。
大致上菩薩六度就是六種不同的方法:
1、布施能度慳貪
2、持戒能度毀犯
3、忍辱能度嗔恚
4、精進能度懈怠
5、禪定能度散亂
6、般若能度愚痴。
行善積德,代表什麼意思 行善積德是什麼意思
行是行為 善是無私 行為的無私就是行善。積德是行善的必然結果。與對方沒有關係。利於別人的行為與思想就是善！積善之家，必有餘慶。出自 周易坤文言 國語晉語六 夫德者，福之基也。行善 不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁 義 禮 智 信而已。積德 是行善的結果，德 者得也。你會得到良好的生存環境，而且...
女生發說說行善積德是什麼意思？內涵是什麼
沒什麼內涵只是告訴人們要多行善多積德做乙個有良心文明的好人 就是想告訴大家，要多行善，多積德，好人有好報，惡人是必有惡報，人在做，天在看，不要做壞事 應該是感髮一下而已 讓人多做善事 少做點惡 或許是經歷了某些事 心裡感到灰心或者感激某些人 所以說說 同時 也警告大家吧 也許是女生遇到了什麼事，發自...
佛家所說的度是什麼意思佛家所說的滅度是什麼意思？
度 渡過之意。指從此處渡經生死迷惑之大海，而到達覺悟之彼岸。出家為覺悟之第一步，故稱出家為 得度 又梵語pa ramita 音譯波羅蜜多，意譯度 度彼岸，即從生死此岸到解脫涅盤之彼岸。菩薩內習六波羅蜜經 大智度論卷十二 度 1 與渡同義，如舟子渡人過海的意思。2 出或離的意思，出是出離世俗，離是脫離...