1樓：匿名使用者
闔廬善於驅使他的人民作戰,所以在柏舉打敗了我們
翻譯一段文言文
吳事在陳,楚大夫懼,曰……文言文題
2樓：匿名使用者
原文：吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：「闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？
」子西曰：「二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。
在國，天有災癘，親巡孤寡而共其乏困；在軍，熟食者分而後敢食，其所嘗者，卒乘與焉。勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠。吾先大夫子常易之，所以敗我也。
今聞夫差，次有臺榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務。
視民如仇而用之日新。夫先自敗也已，安能敗我？」
左傳哀公元年的譯文. 25
3樓：匿名使用者
《左傳·哀公元年》原譯文對照版
原文元年春，楚子圍蔡，報柏舉也。裡而栽，廣丈，高倍。夫屯晝夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆於江、汝之間而還。蔡於是乎請遷於吳。
吳王夫差敗越於夫椒，報檇李也。遂入越。越子以甲楯五千，保於會稽。使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之。伍員曰：「不可。臣聞之樹德莫如
滋，去疾莫如盡。昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏後相。後婚方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉，為仍牧正。惎澆，能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖
正，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸。有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹
之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞。與我同壤而世為仇讎，於是乎克而弗取，
將又存之，違天而長寇仇，後雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇仇，以是求伯，必不行矣。
」弗聽。退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！
」三月，越及吳平。吳入越，不書，吳不告慶，越不告敗也。
夏四月，齊侯、衛侯救邯鄲，圍五鹿。
吳之入楚也，使召陳懷公。懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左。陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進，曰：「臣聞國之興也以福，其
亡也以禍。今吳未有福，楚未有禍。楚未可棄，吳未可從。而晉，盟主也，若以晉辭吳，若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不
復。小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。楚雖無德，亦不艾殺其民。吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德
焉。天其或者正訓楚也！禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之。及夫差克越，乃修先君之怨。秋八月，吳侵陳，修舊怨也。
齊侯、衛侯會於幹侯，救范氏也，師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉，取棘蒲。
吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：「闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？」子西曰：「二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二
味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財用，擇不取費。在國，天有災癘，親巡孤寡，而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。其所嘗
者，卒乘與焉。勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠。吾先大夫子常易之，所以敗我也。今聞夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必
成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務，視民如仇，而用之日新。夫先自敗也已。安能敗我？」
冬十一月，晉趙鞅伐朝歌。
譯文元年春季，楚昭王發兵包圍蔡國國都，這是為了報復柏舉那次戰役。離城一里建築堡壘，寬一丈，高二丈。役夫屯駐九晝夜，和子西的預定計畫一樣。
蔡國人把男女奴隸分別排列**作為禮物出降。楚昭王讓蔡國遷移到長江、汝水之間就回去了。蔡國因此向吳國請求遷移到吳國去。
吳王夫差在夫椒打敗越軍，報復在檇李被越國打敗的仇恨。接著，吳軍就乘勢攻打越國。越王帶著披甲持盾的士兵五千人踞守在會稽山，派大夫種通過吳國太宰嚭而向吳國求和。
吳王打算答應越國的請求。
伍員說：「不行。下臣聽說：『建樹德行最好不斷增加，除去**最好徹底乾淨。』從前有過國的國君澆殺了斟
灌而攻打斟?，滅亡了夏後相，後緡正懷著孕，從城牆的小洞裡逃出去，回到娘家有仍國，生了少康。少康後來在有仍做了管理畜牧的官，對澆滿懷仇恨而能警惕戒備。
澆派椒尋找少康，少康逃奔到有虞國，做了那裡掌管庖廚的長官，才逃避了澆的殺害，虞思因此把兩個女兒嫁給了他，封他在綸邑，擁有方圓十里的土田，有五
百人的兵力，能廣施恩德，並開始實施復國計畫。他收集夏朝的餘部，安撫他的**，派遣女艾到澆那裡去做間諜，派季杼去引誘澆的弟弟豷。這樣就滅亡了過國、
戈國，復興了禹的事業。少康奉祀夏朝的祖先同時祭祀天帝，維護了原有的天下。現在吳國不如過國，而越國大於少康，上天也許將會使越國壯大，如果允許講和，不也很難了嗎？
勾踐能夠親近別人而注意施行恩惠，施捨皆各得其人。對有功勞的人從不拋棄而加以親近。越國和我國土地相連，而又世世代代是仇敵。
在這種情況下如果我們戰勝越國而不滅亡它，又準備儲存下去，這是違背了天意而又助長了仇敵，以後即使懊悔，也來不及消除禍患了。姬姓的衰微，為時不遠了。我國介於蠻夷之間，而還去助長仇敵的發展，用這樣的辦法來求取霸業，必定是辦不到的。
」吳王夫差不聽。
唯 惟這兩個字的意思有什麼差別
4樓：曾萱寒
有差別的。
一、唯的釋義：
1、副詞。單單；只。
2、嘆詞。表示答應。
組詞：唯獨、唯恐、唯
一、諾唯、唯然
二、惟的釋義：
1、思想；思考。
2、文言助詞。常用在年、月、日之前。
組詞：惟獨、惟有、惟恐、惟
一、惟其
擴充套件資料一、唯的組詞：
1、唯獨 [ wéi dú ]
解釋：也作惟獨。副詞。單單；只有。
引證：康濯 《我的兩家房東》：「就這上下三五十裡，唯獨咱村有棗。」
2、唯一 [ wéi yī ]
解釋：屬性詞。只有乙個；獨一無二。
引證：巴金 《隨想錄·文學的作用》：「生活的確是藝術創作的源泉，而且是唯一的源泉。」
3、唯恐 [ wéi kǒng ]
解釋：只怕。
二、惟的組詞：
1、惟獨 [ wéi dú ]
解釋：只有，獨有。
引證：楊朔 《三千里江山》第十五段：「他們可以忍受一切困苦，一切艱難，惟獨看見敵機那種猖狂勁，實在忍不下去。」
2、惟有 [ wéi yǒu ]
解釋：只有。
5樓：匿名使用者
關於「唯」、「惟」
每每寫到「唯」、「惟」這兩個字相關的詞語，總會猶豫，因此想比較一下，看有何區別。
《古代漢語虛詞詞典》對於「唯」、「惟」的使用是這樣描述的：「唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後一直沿用於文言中。
現代漢語書面語也使用。」「惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後一直沿用於文言中。
」那麼是否意味著，在現代漢語中，「唯」完全取代了「惟」，二者在意義上沒有任何差別了呢？
首先，我們來看《說文》對於二者地解釋。
「唯，諾也。」
「惟，凡思也。」
在字的本意上，二者是有差別的「唯」表一種應答，「惟」表示思考。
然後，在《現代漢語大詞典》中，對於二者是這樣解釋的：
「唯」（wéì）⑴獨；僅；只有⑵以；因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞。亦寫作「唯」「維」
（wěì）⑴應答聲⑵招呼聲
「惟」(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸願；希望⑹副詞，相當於「只有」⑺連詞，也作「唯」「維」⑻介詞，也作「唯」「維」，相當於「以；由於」⑼助詞，也作「唯」「維」⑽水名。通「濰」⑾通「帷」⑿姓
(wěì)⑴專一⑵獨一無二
僅看兩字的第一項釋義，讀wéì時，「唯：獨、僅」，「惟：思考」；讀wěì時，「唯：應答聲」，「惟：專一」。與《說文》差別不大。
再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。
詞性 「唯」
「惟」副詞 1、 表示對事物或動作的範圍加以限定。可譯為「只」、「僅僅」等。
2、 用於對話中，表示聽到或同意對方的談話，也可疊用作「唯唯」。可譯為「是」、「對」、「嗯」等。
1、用於謂語前，表示對事物或動作的範圍加以限定，可譯作「只」、「僅僅」等。
連詞 1、 連線分句，表示假設和讓步，相當於「雖」。可譯為「即使」、「縱使」等。
2、 連線分句，表示動作、行為的原因、理由。可譯為「由於」、「正因為」等。
1、 用於名詞或名詞性片語之間，表示並列關係。可以譯為「和」、「與」等。
2、 連線分句，表示假設和讓步，相當於「雖」。可譯為「縱使」、「即使」等。
3、 表示動作、行為的原因、理由。可譯為「由於」、「正因為」等，或隨上下文義靈活譯出。
助詞 1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
1、 用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
2、 用在句首，引出時間、處所。可不必譯出。
由**中的對照我們可以看出：
作為副詞時「惟」沒有表示「應答」的意思。例如：
《易?幹》：「知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。」（副詞，獨、僅）
《論語?述而》：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」（副詞，只有）
而在《論語?里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』」中，就不可以用「惟」替代。在這個層面上，「唯」可以包含「惟」。
作為連詞時「唯」可連線分句，「惟」在此基礎上還可以連線名詞。例如：
《荀子?性惡》：「然則唯禹不知仁義法正……」（連詞，雖然、即使）
《史記?淮陰侯列傳》：「（韓）信再拜賀曰：『惟信亦以為大王弗如也。』」（連詞，即使）
《老子?第二章》：「夫唯不居，是以不去。」（連詞，由於）
《左傳?哀公元年》：「闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。」（連詞，由於）
而在《尚書?禹貢》：「齒革羽毛惟木。」中，「惟」表示「和、與」。這裡，就不能用「唯」來替代。
作為助詞時「惟」的用法比「唯」稍細緻些，但可以忽略。
6樓：有腹肌的土豆
一、與「唯 」「惟」相關的異形詞語
唯, 讀 wéi，是形聲字。《說文·口部》「唯,諾也。從口，隹聲。
」本義為恭敬的應答聲，表示應允，如「唯唯諾諾」。惟, 讀 wéi,也是形聲字。《說文》：
「惟，凡思也。從心，佳聲。」本義為「思考」，如「思維」本寫作「思惟」。
唯、惟，假借為副詞、助詞，都與各自的本義無關。
唯，假借為範圍副詞, 讀 wéi, 用來限定事物或動作的範圍，相當於「只」「只有」。如「唯獨」「唯恐」「唯利是圖」「唯命是從」「唯命是聽」「唯我獨尊」 「唯一」「唯有」等。此義也可用「惟」，以上詞語中的「唯」均可用「惟」
古文翻譯成中文，古文翻譯，，
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