1樓：aaa**王
念誦**回copy向就是用來作用什麼的 功德利益看你的力度大小 而不是怎麼念誦的
念誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同治病看是實病還是虛病
實病------抄**-------藥師經虛病------抄**-------地藏經念誦為輔 抄**為主 （或念誦地藏菩薩名號）抄**-----《地藏經》 （100部） 《藥師經》 （100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
2樓：楊吟行秀英
沒有必須對錯，通常來說先回向大的法界，一切眾生，自己的願望放到後邊，先想到
回眾生，答最後再是自己。心量大，功德才大，難道你覺得，先回向的，會消耗大部分的功德力？放到後邊的吃虧了？回向類似於薪火相傳，點亮別人，自己沒減少什麼。
唸佛號迴向有何訣竅，功德最大
3樓：匿名使用者
作佛事，均當以唸佛為事。若念經、拜懺、做水陸道場，殊少實益也。
凡做功德，仍以唸普佛為是。不必改念《地藏經》。地藏菩薩救苦心切，然比阿彌陀
佛臨終接引、令得往生，則又相去懸遠。
唸佛一法，超過一切，或薦亡，或祈親壽。並一切所求，皆可如願。
但以求生西方為主，萬不可求來生福報，若求來生，便無往生之利益矣。
唸佛時，聽自己唸佛的聲音，即是教攝六根之下手處。
菩薩無心，以眾生之心為心，菩薩無境，以眾生之境為境，故得有感即通，不謀而應。良由眾生心之本體，與菩薩之心，息息相通。由眾生背覺合塵，遂成通而不通之象。
若眾生一念生信，虔持聖號，背塵合覺，返迷歸悟，又成不通而通之象。以故凡遇極大險難，舉念即獲感應
淨土一法，成始成終，究竟法門。
實乃密法顯說。極平常，極玄妙，真是不假方便即得心開能信受者可謂極具慧力。這裡的心開和教門裡的大開圓解是一致的，稱性起修，麵包放在前面就等張嘴了
4樓：默ス默
就是把唸佛的功德迴向給能影響自己現在情況的冤親債主，這是對修行最有效的，也是最現實的。雖然佛家講，要廣泛迴向盡虛空遍法界，這樣是好，問題是現在的人，有幾個在靈界沒有冤親債主的？絕大部分都有，你能有多少道行，又不是大菩薩，因此大範圍分散出去，根本不夠分的。
那些所有嚷嚷要廣泛迴向的人，說白了都是只會讀佛經，而沒有考慮現實的人。你要知道，冤親債主都是等著你給的功德超度上去的，因此你念經的功德對它們來說是最重要的，所以不能廣泛，尤其是普通在家居士，和一些修行時間比較短的人。再說的通俗點，你廣泛回向以後，那就是誰搶到是誰的，你的冤親債主沒得到，它會原諒你嗎？
如果你對怎麼回向，怎麼消除業障，我會和你具體說的，道理就是這麼個道理。
5樓：匿名使用者
把一切功德迴向盡虛空遍法界外眾生同生極樂國，你看這個功德大不大
6樓：泳霖
你好，我今天開始念經剛念完迴向後就心突然跳得很快，心慌的難受，指尖都發涼。請問這是什麼原因？
為什麼唸佛號會有功德感應
7樓：8萬4千法門
1、唸佛***每天做完早晚課，都懂得要把唸佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德回向？念一捲經，念幾聲佛號，就有功德嗎？
2、你念經的時候，你的心跟經融合成一體，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。你念這一聲佛，你跟阿彌陀佛能夠合而為一，心如佛、願如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。「一念相應一唸佛，念念相應念唸佛」，這才能回向。
3、「口唸彌陀心散亂」，你拿什麼回向？拿散亂回向。口唸阿彌陀佛，心裡還恨著這個人，還討厭著那個人，你以怨恨回向，這怎麼行？
所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德？所以，以功德回向，你首先要想到：你有什麼功德？
4、普賢菩薩教我們的第一句話是「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛唸得再多，也是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」！
這個不可以不知道。
平時走路唸佛號幾遍還用迴向嗎
8樓：引經據典正法
1，迴向要有真實功德，否則那個回向不起作用
2，你走路一般是散亂心唸佛，而且這麼糾結要不要回向，那還會有功德嗎？3
3，真髮菩提心，唸佛法門是不迴向法門，不用做迴向。
1 唸佛***每天做完早晚課，都懂得要把唸佛的功德，迴向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德回向?念一捲經，念幾聲佛號，就有功德嗎?
2 你念經的時候，你的心跟經巖數融合成一體，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。你念這一聲佛，你跟阿彌陀佛能夠合而為一，心如佛、願如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。「一念相應一唸佛，念念相應念唸佛」，這才能回向。
3 「口唸彌陀心散亂」，你拿什麼回向?拿散亂回向。口唸阿彌陀佛，心裡還恨著這個人，還討厭著那個人，你以怨恨回向，這怎麼早鎮行?
所以行、解要相應，才有功德;行跟解不相應，哪來的功德?所以，以功德回向，你首先要想到：你有什麼功德?
4 普賢菩薩教我們的第一句話是「禮敬諸佛」，我們有沒有做到?最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念陸棗粗得再多，也是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」!
這個不可以不知道。
9樓：因緣法
迴向不回向都可以的。
之所以提倡回向，是因為我們時常者鬥生嗔心，一生嗔消嫌哪心，功德即無拿碼。但其種子還在八識田中的。因此，有可能的話最好回向，忘記了也沒有什麼。
大安法師：散唸佛號要做回向嗎
10樓：8萬4千法門
散唸佛號也
答有功德。散唸佛號也要迴向，散亂心唸佛你不迴向，它就會自然感得人天福報，你只要經過一種回，就是迴轉，迴轉是指什麼，它就是超越，你把人天福報的功德迴轉，向什麼?向西方極樂世界，所以一切迴向的終極目標是求生西方極樂世界。
發願，首先發自己往生願，能夠發我往生西方極樂世界之後，再要回到娑婆世界，代佛弘法，普度眾生。這就是回向發願的一體兩面，乙個是往向迴向，乙個是還向迴向，往，就是前往西方極樂世界，去了之後，再回來，這樣就能成就大悲心，心量開啟，功德很大。
11樓：法藏
南無阿彌陀佛，，可以做迴向！，，普皆回向嘛！
唸佛號前需要念爐香讚 淨業真言等念經前需要念的內容嗎？還是直
師兄您好，阿彌陀佛。這個不需要有這麼多的程式。你讀地藏經是需 要這麼做的，全面一些方可做出恭敬之心。直接念念完回向既可以。我就是這麼做的，據我所知很多居士也這樣做。他就和唸佛一樣，你念阿彌陀佛名號，不會有爐香讚 淨業真言 安土地真言 普供養真言這些的。補闕真言是針對你讀經的時候怕唸錯了，讀漏了等等。...
唸佛號打哈欠是好事嗎,唸佛或拜佛時打呵欠等，是業障還是消業的表現
好事 不要緊的 但是很正常的反應 真心 真誠念誦進行了 注意功德回向 迴向文是 願以此功德迴向給 出生在年月日的名字 說農曆生日 的歷代宗親，六親眷屬,歷劫 冤 親 債 主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從...
臨終時隨便想佛像唸佛號可以往生嗎
阿彌陀佛 要看你修的法門，修淨土宗的，本尊是西方三聖，要求西方三聖接引往生。不能跟其他的佛菩薩走，有可能是魔變現的。淨空法師 供阿彌陀佛像要專一，就供一尊，臨命終時，佛就顯這個相來接引 中輩之人，臨終得見化佛，亦決往生。因佛諸身不一不異。中輩之人，臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒...