1樓：匿名使用者
自戀性人格障礙。
我喜歡的也要你喜歡。我認為對的做人道理也要你認為對。
我自己是這種小人。也認為你是這種小人。
說白了。就是想當人上人。當英雄。
2樓：123456雲
投射效應，以小人之
心度君子之腹 .以君子之腹度小人之心內,你永遠難琢磨透。反之以小人之容心度小人之心一度乙個準！！以君子之腹度君子之腹一度乙個準！前提是你必須有兩種以君子度以小人度。
在社會上人們往往是自己好也認為有人好相信人品本質很容易被虛偽的人矇騙，自己見的壞人多也覺的那些不壞的人在耍壞。
3樓：鬼使神差一號
用弗洛伊德的精神分析心理學，可以解釋為一種投射現象。即，認為自己這麼想別人也會這麼想。
4樓：拱白菜的那個豬
人會以為別人的想法和自己的想法一樣
「以小人之心度君子之腹」這在心理學上的解釋是什麼？
5樓：匿名使用者
以小人之心,度君子之腹」這句成語,是從「以小人之腹,為君子之心」演化來的.常用來指拿卑劣的想法去推測正派人的心思.小人：
指道德品質不好的人；度：推測；君子：舊指品行高尚的人.
「以小人之心，度君子之腹」這句成語，是從「以小人之腹，為君子之心
6樓：匿名使用者
就是不會換位思考，然而個人的格局也很小，處處以自私自利為準繩的意思。
以小人之心度君子之腹是什麼效應
7樓：暴走少女
「以小人之心，度君子之腹」說的是印象形成效應中的投射效應。「以小人之心，度君子之腹」這句成語，是從「以小人之腹，為君子之心」演化來的。常用來指拿卑劣的想法去推測正派人的心思。
小人：指道德品質不好的人；度：推測；君子：
舊指品行高尚的人。
投射效應是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向。在認知和對他人形成印象時，以為他人也具備與自己相似的特性的現象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上並強加於人。
即推己及人的認知障礙。比如，乙個心地善良的人會以為別人都是善良的；乙個經常算計別人的人就會覺得別人也在算計他等等。
投射使人們傾向於按照自己是什麼樣的人來知覺他人，而不是按照被觀察者的真實情況進行知覺。當觀察者與觀察物件十分相像時，觀察者會很準確，但這並不是因為他們的知覺準確，而是因為此時的被觀察者與自己相似。
因此，導致了他們的發現是正確的。投射效應是一種嚴重的認知心理偏差，辯證地、一分為二地去對待別人和對待自己，是克服投射效應的方法。
擴充套件資料：
一、投射效應分類：
1、相同投射
與陌生人交往時，由於彼此不了解，相同投射效應很容易發生，通常在不知不覺中從自我出發做出判斷。自己感到熱，以為客人也悶熱難耐，不問客人的意願就大放冷氣空調。
有的老師講課時對某些知識點不加說明，以為這是十分簡單的道理，應該不用多講，但是在老師看來很簡單的知識，在學生看來則未必。這種投射的發生在於忽視自己與對方的差別，在意識中沒有把自我和物件區別開來，而是混為一談。
2、願望投射
即把自己的主觀願望強加給對方的投射現象。比如乙個自我感覺良好的學生，希望並相信老師對他的作業一定會給以好評，結果他就把老師一般性的評語理解成讚賞的評價。
3、情感投射
一般人們對自己喜歡的人越看越覺得優點很多；以此相反，對自己不喜歡的人，則越看越討厭，越來越覺得他有很多缺點。於是人們過度地吹捧、讚揚自己喜愛之人，嚴厲指責、肆意誹謗自己厭惡之人。
這種認為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是醜惡的，並且把自己的感情投射到這些人或事上進行美化或醜化的心理傾向。
失去了人際溝通中認知的客觀性，從而導致主觀臆斷並陷入偏見的泥潭。這種現象在愛情生活中表現得尤為明顯，如人們常說的「情人眼裡出西施」。
二、相關啟示：
由於評價人往往把自己的某種品質、性格、愛好投射到甚至可以說是強加到被評價者身上，以自己為標準去衡量被評價者。
從而使評價的客觀性打了折扣，最終使評價結果產生誤差。這種型別的誤差，一般稱為相似誤差。在人際交往過程中，應該秉承客觀公正的原則，準確投射。
人們可以根據投射效應從乙個人對別人的看法中推測這個人的真正意圖或心理特徵。雖然人有一定的共同性，有相同的慾望和要求，在很多情況下，人們對別人做出的推測都是比較正確的。
但人與人之間既有共性，又各有個性，如果投射效應過於嚴重，總是以已度人，那麼人們將無法真正了解別人，也無法真正了解自己。
8樓：匿名使用者
「以小人之心，度君子之腹」說的是印象形成效應中的（d）a. 首因效應
b. 暈輪效應
c. 近因效
應d. 投射效應
所謂投射效應是指以己度人，認為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上並強加於人的一種認知障礙。即在人際認知過程中，人們常常假設他人與自己具有相同的屬性、愛好或傾向等，常常認為別人理所當然地知道自己心中的想法。比如，乙個心地善良的人會以為別人都是善良的；乙個經常算計別人的人就會覺得別人也在算計他等等。
它能使我們對其他人的知覺產生失真。人們在對他人形成印象時，有一種強烈的傾向就是假定對方於自己有相同之處，通俗的說就是「以己推人」「以己之心，度人之腹」。比如心地善良的人總也不相信有人會加害於他；而敏感多疑的人，則往往會認為別人不懷好意。
投射使人們傾向於按照自己是什麼樣的人來知覺他人，而不是按照被觀察者的真實情況進行知覺。當觀察者與觀察物件十分相像時，觀察者會很準確，但這並不是因為他們的知覺準確，而是因為此時的被觀察者與自己相似。因此，導致了他們的發現是正確的。
投射效應是一種嚴重的認知心理偏差，辯證地、一分為二地去對待別人和對待自己，是克服投射效應的良方。
9樓：匿名使用者
「不要以小人之心度君子之腹」，這句話往往是人們評價議論者的一種貶義詞，意思是說：議論者不應該拿自己的心思去度量別人的心思。這幾乎是乙個公理。
認真想來，這句話又顯得很滑稽：聽話聽音鑼鼓聽聲，如果不度量，小人怎麼知道君子話裡的意思？如果不拿自己的心思去度量別人的心思，難道還有別的度量別人心思的辦法嗎？
但是，我們中國人講話又很圓融，與此相對應的還有一句，叫「將心比心」，意思是說：凡遇事時應該拿自己的心思去度量別人心思，這幾乎也是乙個公理。 兩種說法，似乎是一對矛盾，該如何取捨呢？
我以為：只要明白自己是個小人，就意味著承認自己的心思會有偏狹，就意味著承認人外有人天外有天的客觀事實。即使借給小人乙個膽子，小人也不會以為自己是天外高人，從而也就意味著，小人的姿態實際上等於已經洞開了可能通向真理的大門。
而君子則不然，君子是窮理盡性以至於命的人。「無君子無以牧小人」，即使在真正的君子眼裡，小人也總是迷途的羔羊一般的角色，他們總是以悲憫和教化的心態去對待小人的。更何況，遍地還存在著更多的自以為是君子的人，一般而言，這些人都名不副實，是偽君子。
這些偽君子，由於他們的虛偽，實際上他們是比小人還小人的人，很難指望從他們的狗嘴裡吐出象牙來的。我們仔細注意就會發現，「不要以小人之心度君子之腹」這句話，往往是雙方發生爭執時，出自當事的或旁觀的「君子」之口。每每遇到這種場面，我都不由得為「君子」們捏了一把汗：
萬一這個小人不聽勸告反而向你拍磚，誣你同為小人，你不是自取其辱嗎？「君子不立危牆之下」，這些君子們，怎麼非要立在危牆之下去等著挨磚砸呢？ 將心比心地考慮，比如我，從來都是以自己的心思去度量別人的，我真的不以為，有哪乙個人不是以自己的心思去度量別人的。
也就是說，無論是小人或君子，我都崇尚：「將心比心」。閒著沒事，偶然想起這句話來，就想替天下的小人們鳴一鳴不平。
「小人之心度君子之腹」典故的古文翻譯與解釋
10樓：愛上新堂君
以小人之心，度君子之腹 yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù
〖解釋〗用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。
〖出處〗《左傳·昭公二十八年》：「願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」
原意釋義：「小人」，是指道德品質不好的人。「度」表示推測，「君子」指品行高尚的人。這則成語的意思是拿卑劣的想法，去推測正派人的 心思。
《左傳》記載的這個故事叫做「魏舒辭賄」：西元前514年，晉國的執政大臣韓宣子死去，由魏舒繼任執政大臣。魏舒把兩個舊貴族的田地分割為十個縣，分別派一些賢能有功的人去擔任這些縣的長官，其中有個與他同宗叫魏戊，被派到梗陽縣去當長官。
就在這一年，梗陽有人打一樁官司。魏戊覺得這樁官司他很難斷定，便上報結魏舒處理。 這時候，訴訟的其中一方暗中挑選了一組女樂送給魏舒，魏舒打算收下來。
魏戊知道這件事後，就對大臣閻沒和女寬說：「魏舒以不**賂而揚名各國，如果收下女樂，就沒有比這更大的賄賂了。您二位一定要勸諫他。
」閻沒和女寬答應了。一日退朝後，他倆仍等在庭院裡。一會送飯菜的來了，魏舒就招呼他倆一起來吃。
閻沒和女寬眼盯著桌上的飯菜，一起嘆了口氣，然後餐間又兩次嘆氣。飯吃完後，魏舒問他們說：「我聽我的伯父、叔父說過，吃飯 的時候要忘記憂愁，您二位剛才為什麼三次嘆氣呀?
」閻沒和女寬異口同聲他說：「昨晚有人把酒賜給我們兩個小人，所以沒有吃晚飯，現在肚子餓得慌，見剛上來的飯菜，恐怕不夠吃，所以嘆氣。菜上了一半的時候，我們責備自己：
「難道將軍請我們吃飯會不夠吃？因此再次嘆息。等到飯菜上光，我們願意把小人的肚子當作君子的心，剛剛滿足就行了！
」 魏舒聽到最後一句，才明白閻沒和女寬是借吃飯來勸諫他。他非常羞愧，馬上下令把梗陽那個女樂辭退回去。
看了你的問題回來重新修改了一下，你不理解的部分其實是這樣的，那二人已經在暗示魏舒--君子的心應當容易滿足而不是過於貪婪的 告誡魏舒的本分 從而達到勸服的目的
11樓：匿名使用者
西元前514年，晉國的執政大臣韓宣子死去，由魏舒繼任執政大臣。魏舒把兩個舊貴族的田地分割為十個縣，分別派一些賢能有功的人去擔任這些縣的長官，其中有個與他同宗叫魏戊，被派到梗陽縣去當長官。就在這一年，梗陽有人打一樁官司。
魏戊覺得這樁官司他很難斷定，便上報結魏舒處理。 這時候，訴訟的其中一方暗中挑選了一組女樂送給魏舒，魏舒打算收下來。 魏戊知道這件事後，就對大臣閻沒和女寬說：
「魏舒以不**賂而揚名各國，如果收下女樂，就沒有比這更大的賄賂了。您二位一定要勸諫他。」閻沒和女寬答應了。
一日退朝後，他倆仍等在庭院裡。一會送飯菜的來了，魏舒就招呼他倆一起來吃。閻沒和女寬眼盯著桌上的飯菜，一起嘆了口氣，然後餐間又兩次嘆氣。
飯吃完後，魏舒問他們說：「我聽我的伯父、叔父說過，吃飯 的時候要忘記憂愁，您二位剛才為什麼三次嘆氣呀?」閻沒和女寬異口同聲他說：
「昨晚有人把酒賜給我們兩個小人，所以沒有吃晚飯，現在肚子餓得慌，見剛上來的飯菜，恐怕不夠吃，所以嘆氣。菜上了一半的時候，我們責備自己：「難道將軍請我們吃飯會不夠吃？
因此再次嘆息。等到飯菜上光，我們願意把小人的肚子當作君子的心，剛剛滿足就行了！」 魏舒聽到最後一句，才明白閻沒和女寬是借吃飯來勸諫他。
他非常羞愧，馬上下令把梗陽那個女樂辭退回去。
弗洛伊德心理學理論與榮格心理學理論的異同
這個題目太大，不好表述。可以去查查心理學刊物什麼的。急求弗洛伊德和榮格心理學理論的異同。二者都屬於是精神分析學派的大家。都研究無意識。但是，弗洛伊德偏向於研究 個體無意識 而榮格在 群體無意識 的領域成就最大。比如說 弗洛伊德的 個體無意識 提出了戀母情結，提出了廣義的 性行為 概念 榮格的 群體無...
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格式塔 的意思是 整體 是心理學界的乙個學派，於19世紀末20世紀初產生於德國。其創始人有韋特海默 柯勒 考夫卡等。該學派反對把意識分析為元素，而強調心理作為乙個整體 一種組織的意義。整體不能還原為各個部分 各種元素的總和 部分相加不等於整體 正體先於部分而存在，並制約著部分的性質和意義。以上內容來...
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