1樓：課文你來說
聞一多先生的「說」和「做」,表現了他言行一致,表裡如一的高尚人格,體現了他為國家,為民主的獻身精神.特別是他那鍥而不捨的「鑽探」精神,尤其值得我們學習和效仿。
《說和做》這篇課文作者運用了什麼手法,有什麼作用？
2樓：匿名使用者
《說和做》這篇課文作者運用了夾敘夾議的手法，以議論結構文章，記敘了聞一多先生作為詩人、學者、革命者的主要事蹟，又用議論畫龍點睛，讚美聞一多先生的崇高品質和革命精神，使文章的結構嚴謹，而且形成了一種氣勢，一種旋律，加強了文章的感染力。
《說和做》作者臧克家在文章中,運用了哪些修辭手法和哪些描寫方法？
課文 聞一多先生的說和做
3樓：匿名使用者
《聞一多先生的說和做》的原文：
「人家說了再做，我是做了再說。」
「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。
仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不捨。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
2023年到2023年，「望聞問切」也還只是在「望」的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得「一月不梳頭」。
聞先生也總是頭髮零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，「漂白了的四壁」。
不動不響，無聲無聞。乙個又乙個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他並沒有先「說」，但他「做」了。作出了卓越的成績。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的乙個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外乙個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主!
他在給我的信上說：「此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!」
他「說」了，跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。現在，他「說」了就「做」。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
2023年10月12日，他給了我一封信，最後一行說：「另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。」
這是為爭取民主，反對**，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之後，警報迭起，形勢緊張，明知凶多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，並指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他「說」了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他「說」了：「我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。」
他「做」了，在情況緊急的生死關頭，他走到遊行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的「言」和「行」。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
參考資料
人教版編輯部.初一下冊語文.北京：人民教育出版社，2010
4樓：匿名使用者
人家說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做。我是做了也不一說。
5樓：匿名使用者
在課文中可以看出他是什麼樣的人
說和做這篇課文表現了作者怎樣的情感
6樓：課文你來說
這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事蹟，表現了他的崇高品格，高度讚揚了他的革命精神。
這篇文章選自2023年2月12日的《人民**》。
初一下冊語文《聞一多先生的說和做》 ⒈我們應該學習聞一多先生的什麼精神？ ⒉作者是從怎樣的角度選取材
7樓：匿名使用者
1、愛國精神、不畏艱辛、言行一致、刻苦專研，對待工作一絲不苟的精神、嫉惡如仇、勇於獻身的革命精神
2、從學者的角度和從革命家的角度記述他的說與做3主要事蹟：寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，數十年如一日的敬業精神，著力表現聞一多先生「做了再說，做了不說」的精神，體現了聞先生「學者的方面」
後選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加遊行示威三件事作為例證，表現了聞先生「革命家的方面」。兩部分互為補充，使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的鬥爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
說和做的文章主旨是什麼
8樓：雙魚貝貝
說和做的文章主旨是教育我們要有嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的鬥爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。
《聞一多先生的說和做》刻畫了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的鬥爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格，值得我們去學習和仿效。
1．他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
導析：這個句子是比擬的說法，是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過了十多年「書齋生活」，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。
這句話表現了他的愛國精神。
2．他，是口的巨人。他，是行的高標。
導析：人們常用「說話的巨人，行動的矮子」來諷刺那些只說大話，不辦實事、言行不一的人。因而「口的巨人」似乎只能是貶義了。
但本文作者卻把「說大話」和「辦實事」統一起來，用「口的巨人」和「行動的高標」來稱讚聞一多，稱讚他那種既敢於高聲說出真理，又肯於以身殉職的偉大精神。這就形象化地倡導了革命者敢說敢做的人生哲學。在文章的結尾處，作者以這充滿詩意的語言提出這個飽含哲理的主題，給人以激勵、鼓舞和感染。
類文：誓為自清
清風拂過，掠開那捲散文集，我又見到先生清瘦的面龐，稜角分明，雙唇緊閉，透露著一種追求不懈的毅力。艱辛的半個世紀：流離半世，貧苦半世，追索半世，又與病魔鬥爭了半世，最終竟在破曉時歸去。
9樓：匿名使用者
刻畫了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的鬥爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格，值得我們去學習和仿效。學習中，要理清文章思路，把握文章精緻嚴謹的結構，理解過渡段的作用。借鑑作者詩化的語言。
通過學習《魯提轄拳打鎮關西》，了解有關施耐庵及《水滸傳》的文學常識。體會用語言、細節描寫來刻畫人物性格的方法。領會誇張手法的運用。感知魯智深的形象，****的主旨。
拓展資料：
這篇文章選自2023年2月12日的《人民**》。是"農民詩人"臧克家(zāng kè jiā)所作， 原名《說和作──記聞一多先生言行片段》， 入選初中教材時經作者同意更改為此名稱。 這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事蹟，表現了他的崇高品格，高度讚揚了他的革命精神。
10樓：超星神
我們要像聞一多先生一樣，具有腳踏實地，刻苦鑽研，為祖國做貢獻的大無畏精神。（簡）
11樓：匿名使用者
文章的主旨是教育我們要有嚴謹刻苦的治學態度，無私無畏的鬥爭精神。
12樓：懂我
歐洲人白色** 非洲人黑色**， 運氣好一般來說就是臉白 也就是歐氣十足， 歐皇就是運氣好到爆棚的意思 運氣不好就是非洲人 比如深淵光頭了 你就可以說自己是非洲人，
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