1樓：遙橙秋楓
畫上的古樹代表"古書"
鹿代表祿
全圖意有:通過讀書可以獲得豐厚的俸祿
"書中自有**屋"之意
2樓：匿名使用者
那幅畫上畫的是孔子，古代把孔子視為至聖，是他在春秋戰國時期創辦了私學，所以他被認為是權威，而新入私塾的學生都要跪拜他，當然這是舊俗！！
3樓：
文中「我」拜的是孔子的畫像。孔子是春秋時期的大教育家，創辦私塾，廣收門徒，被稱為「孔聖人」。 因此在那時所有進私塾的學生都要跪拜孔子的畫像來表達自己對他的尊敬。
或許也是因為當時的規定而迫不得已才跪的吧~
4樓：匿名使用者
哈哈 這個問題老師問過我
因為畫上畫了乙隻鹿 代表著祿 也就是意味著將來會有好前途~~~
哦耶！！！
5樓：
鹿 代表著祿
伏在樹下 伏 福
6樓：匿名使用者
匾下面是一幅畫，畫著乙隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。含義是：「古樹」諧音「古書」，「鹿」諧音「祿」，整體含義是通過讀書可以獲得豐厚的俸祿，相當於「書中自有**屋」之意。
7樓：美月星辰
因為那幅畫令人尊敬。
8樓：李初璇
因為沒有孔子牌位，代替孔子
在魯迅的《從百草園到三味書屋》中，作者到了私塾中，為什麼不再孔子像，而是拜一副梅花鹿的畫？？？
9樓：匿名使用者
私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般只需徵得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕乙個頭或作乙個揖後，即可取得入學的資格。而當時的魯迅之所以在文中寫道：
「中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著乙隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」那是因為魯迅所處的時代是新文化運動，反對孔子，批評復古。他本人則是該運動的發起人和倡導者。
所以不拜孔子像就理所當然了。
10樓：匿名使用者
扁下面是一幅畫,畫著乙隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位,我們便對著那扁和鹿行禮。...
11樓：匿名使用者
因為那裡沒有孔子像咯，所以就拜一幅梅花鹿的畫
從百草園到三味書屋中拜孔子為什麼拜鹿
12樓：痴心錯付
舊時私塾都有孔子牌位供學生老師祭拜,魯迅的老師壽鏡吾有點反傳統思想所以不設孔子牌位,但又不能徹底免俗市,於是就對著應該放牌位的地方拜一下
那幅畫中梅花鹿是伏著的,代表「福祿」（伏鹿）
梅花鹿:
鹿」與「祿」諧音,「鹿：包容「祿」的含義.祿者,俸給,俸祿,**厚祿也.「祿」的本義是「福」,所以,「鹿」中又含有「福」的寓意.
「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：清代時,在魯迅故鄉紹興一帶,科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名,第1名提高大寫,第2名排在右下方,餘者如是依次按順時針方向寫去,則至第50名時剛好排在第1名的左下方,便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」.之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義,同「松鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿.
考試發榜是「梅花榜」,「松鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見,「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵.
《從百草園到三味書屋》中，三味書屋牆上那幅畫有什麼意義？ 急求！！！！！
13樓：匿名使用者
「古樹」諧音「古書」，樹上伏著一頭梅花鹿，這就是「伏鹿」，「伏鹿」諧音「福祿」，「古書福祿」，意為「：讀書可以有福氣和財寶。」
14樓：love麵包寶寶
「鹿」與「怒」諧音，先生對當時的封建教育不滿、憤怒。
也想讓學生通過讀書、休息來表達心中的憤怒。
（老師講的）
15樓：匿名使用者
可以當做孔子來祭拜。
從百草園到三味書屋中的魯迅為什麼先拜鹿後拜人
16樓：湮星滅辰
出門向東，不上半裡，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：
三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著乙隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
這裡的拜鹿，應該是個象徵，象徵孔子，拜鹿就算是拜了孔子了
17樓：悅然然
樹下有鹿，是書下有祿的意思，意思是考科舉的真正目的在於做大官，得高薪。
<<從百草園到三味書屋>>全文
18樓：睡影望空
全文：我家的後面有乙個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裡長吟7，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙。
我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草里是不去的，因為相傳這園裡有一條很大的赤練蛇。長媽媽曾經講給我乙個故事聽：先前，有乙個讀書人住在古廟裡用功，晚間，在院子裡納涼的時候，突然聽到有人在叫他。
答應著，四面看時，卻見乙個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。
他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他乙個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。
他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。
他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子裡。後來呢？
後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑑賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
出處：出自魯迅的 《從百草園到三味書屋》。
19樓：要當技術宅
我家的後面有乙個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裡長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。後來，為要錢用，賣給了乙個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要公升到紳士的地位了。
這東西早已沒有了吧。
作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了乙個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。三味書屋則是乙個充全不同的世界。
作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。
但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。
20樓：匿名使用者
一直覺得你有能力：這些年中都能幹！乙個人要不要這樣才算真正
從百草園到三味書屋中寫到魯迅參拜梅花鹿為什麼參拜？
21樓：爆烈玄武不動
因為沒有孔子的牌位 對著那圖就當是給孔子和師傅見禮了 如果你問為什麼是沒有牌位時參拜梅花鹿不是豬狗羊 以下是你要的答案 三味書屋匾下面掛的那幅巨畫叫「松鹿圖」，原畫儲存在紹興魯迅紀念館，所掛的那幅是臨摹的副本。其畫面上正如魯迅在《從百草園到三味書屋》中所述：「畫著乙隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。
」那是一棵高壯的古松，挺拔蒼勁，很顯出旺盛的生命力來；梅花鹿側著耳朵象在傾聽什麼。 這幅畫的意義如何？至目前尚有爭議，我們認為它具有象徵的寓意。
一、關於「梅花鹿」 我們疑為：「鹿」是取其與「祿」諧音的象徵寓意，所以「鹿：包容了「祿」的含義。
祿者，俸給，俸祿，**厚祿也。《左傳·僖公二十四年》：「介之推不言祿，祿亦弗及。
」《論語·學而》：「學也，祿在其中。」而「祿」的本義是「福」，如古樂府《孔雀東南飛》：
「兒已薄祿相，幸復得此婦。」所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。 「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：
清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，餘者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「松鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。 據記載，戊戌年（2023年），即魯迅「走異路，逃異地」到南京求學的這一年舊曆10月，他返回紹興省親時，於11月6日曾被其族叔拉去參加縣考，同月29日發榜，共11圖，魯迅被取列為第3圖第34名。
周建人證實說：「他曾參加過一次縣考，一次就考中，名次還較高。但是，魯迅拒絕參加第二次考試。
」（《回憶魯迅片斷·魯迅在南京上學》）又：魯迅在他的文藝作品中也有鮮明反映的痕跡，他於2023年6月寫作的吶喊**《白光》，就依其叔祖周子京為模特兒，塑造了陳士成這個典型人物，描繪了他看縣考的「梅花榜」場面，那是「十二張榜的圓圖」。 考試發榜是「梅花榜」，「松鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
二、關於「古樹」 我們疑為：「樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。 這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為松、柏有共通的特性。
書，當然指經、史、子之類。 因此，「松鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：
倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。所以，「松鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡，把「鹿」和「松」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。
「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標誌。
從百草園到三味書屋,《從百草園到三味書屋》主要內容是什麼？
從百草園到三味書屋 是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入 朝花夕拾 全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片 百草園和三味書屋。作者寫百草園，以 樂 為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了乙個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插 美女蛇 的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，...
從百草園到三味書屋中魯迅是什麼形象
熱愛大自然，本篇課文中魯迅並沒有象別的文章一樣 選自朝花夕拾 因而是他回憶童年時的文章 同時表現了他的天真，熱愛自然，喜愛在自然中玩耍，有想象力等 熱愛大自然 天真 從百草園到三味書屋的主要人物的特點是？人物特點 壽鏡吾 魯迅的老師壽鏡吾是乙個極方正 質樸 博學的人，深受魯迅的愛戴。在當時比較開明，...
從百草園到三味書屋的段意從百草園到三味書屋，分段，全文概括。
全文可分兩部分。第一部分 1 8段 回憶百草園的有趣生活。又可分四層。一層 1段 總寫百草園的情況。點出是 我的樂園 表明我對百草園的喜愛與留戀。二層 2段 寫熱天的時候百草園充滿了無限趣味。百草園的美景 三層 3 6段 寫長媽媽講的美女蛇故事以及 我 對這個故事的感慨。美女蛇的故事 四層 7 8段...