1樓：匿名使用者
胡適提出了文學改良的一些具體主張，具體有八項要求，一曰,須言之有物.二曰,不摹仿古人.三曰,須講求文法.
四曰,不作無病之呻吟.五曰,務去濫調套語.六曰,不用典.
七曰,不講對仗.八曰,不避俗字俗語，如果要概括一下這八項主張的主要意思，就是提倡白話文，反對文言文~
胡適提倡文學改良的八項主張？
2樓：軒轅蕭夏
吾以為今日而言文學改良，須
從八事入手。八事者何？ 一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。 三曰，須講求文法。 四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務去濫調套語。 六曰，不用典。 七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。
關於胡適的資料不正確的是哪個
3樓：卅噠姆
a:是對的。
資料：《嘗試集》。胡適作。2023年出版。共三編。第一編大多是脫胎於舊詩詞的作品，第
二、三編在運用自由詩體和音韻節奏的改革等方面作了嘗試，是現代文學史上的第一部白話詩集。
b:是對的，的確發表了，
c：錯的，胡適沒寫過。
d：對的，這是胡適寫於2023年9月的《自由主義》中說的。
4樓：輕羽の悠揚
c2023年8月初胡適發表《自由主義是什麼》一文.不是2023年
5樓：尋找祗瑾
c 吧有點證據，僅供參考
2023年寄居美國，致力於《水經注》的考證等工作。後去台灣。2023年，任台灣「光復大陸設計委員會」副主任委員。
2023年，出任台灣「**研究院」院長。2023年，在台灣的乙個酒會上突發心臟病去世。
胡適因提倡什麼革命而成為新文化運動的領袖之一
6樓：一棟前塵
胡適（2023年12月17日——2023年2月24日）原名嗣穈，字適之，徽州績溪人。曾任北京大學校長、台灣**研究院院長、中華**駐美大使等職。
胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的核心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
7樓：鬼首哥
胡適（1891.12.17—1962.
2.24），漢族，安徽績溪上莊村人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。
因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說「物競天擇適者生存」典故。
曾任北京大學教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡「文學改良」和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。同年，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，提出寫文章「不作無病之呻吟」，「須言之有物」等主張，為新文學形式作出初步設想。
新文化運動之前的文白是不統一的。說話時白化文，寫文章用古文。胡適1919念2月在《新青年》二卷六號上發表的八首白話詩，是新詩運動中出現的第一批白話新詩，他的《嘗試集》（2023年），是我國第一本白話詩集。
開天下之先，並且在新文化各位領袖中影響最為深遠。
胡適因提倡文學革命而成為 的領袖之一。
8樓：匿名使用者
胡適2023年（25歲）在《新青年》上發表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，所寫的《嘗試集》是中國第一部白話詩集。且提出寫文章「不作無病之呻吟」，「須言之有物」等主張，為新文學形式作出初步設想。「五四」時期，與李大釗等「問題與主義」辯難；陪同來華講學的杜威，任杜威的翻譯逾兩年；與張君勱等「科玄論戰」，是當時「科學派」丁文江的後台。
胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。
名人對胡適的評價是怎樣的
9樓：么兒乖哦
「是者是之,非者非之（胡適）」這句話是什麼意思？
10樓：晨光眠夏
全句：是者是之，非者非之，冤枉者為之辯誣，作偽者為之揭露。
意為：對的東西就肯定它贊同它,錯的東西就反對它。為遭受冤屈的人辯白，揭露那些虛偽的人。
在現代學人中，胡適對反作偽有開山貢獻。他依據"歷史的文學觀念"，對前人著書立說，是者是之，非者非之，冤枉者為之辯誣，作偽者為之揭露。對同時代人受誣及自己遭遇剽竊，也是"冤枉者為之辯誣，作偽者為之揭露".
儘管胡適的反作"偽"的思想和實踐，有不顧朋友面子的書卷氣。已過去半個多世紀，但對今天中國懲治學術腐敗，仍然具有直接現實意義。
11樓：於大江
肯定它的人，贊同它；否定它的人，反對它。為遭受冤屈的人辯白，揭露那些虛偽的人。
第乙個「是」是「肯定」的意思，第二個「是」是「贊同」的意思。
第乙個「非」是「否定」的意思，第二個「非」是「反對」的意思。
大概是胡適先生，為人辯護時說的。
我最欣賞胡適先生所提倡的一句話「寧鳴而死，不默而生」。
12樓：92真嵐
是就是是，不是就是不是。
大約跟仁者見仁智者見智一樣的意思。
13樓：志蔣必德
換一種更清晰的說法就是走自己的路讓別人去說吧。
14樓：匿名使用者
「是者」意義的辨析
巴門尼德（parmenides，鼎盛年約在西元前500年）是克塞諾芬尼的學生，同時也受到畢達哥拉斯派成員的影響。他是愛利亞派的實際創始者和主要代表者。他的著作殘篇是希臘哲學的經典之一。
巴門尼德在他的哲學詩的開始，借正義女神之口，指出了真理之路和意見之路的區分：意見之路按眾人的習慣認識感覺物件，「以茫然的眼睛、轟鳴的耳朵和舌頭為準繩」；真理之路則用理智來進行辯論。「真理」和「意見」是希臘哲學一對重要概念，從巴門尼德最初所做的區分來看，兩者不僅僅是兩種認識能力，即理智和感覺的區分，而且是與這兩種認識能力相對應的兩種認識物件的區分：
真理之路通往「圓滿的」、「不動搖的中心」，而意見的物件卻「不真實可靠」。巴門尼德用「光明」和「黑暗」兩個領域比喻真理和意見的物件。
巴門尼德把「是者」作為真理的物件。「是者」是代替克塞諾芬尼的「神」的概念；雖然兩者都表示「不變的一」，但「是者」概念具有更高的概括性和思辨性，更適用於理性論辯，他關於「是者」的學說包含著我們在早期希臘哲學典籍中可以見到的最縝密的哲學論辯。
「是者」（being）這個概念來自希臘文的「是」（einai）動詞。在西文中，「是」（to be）既可用作系動詞，起表述作用，如在「a是b」句型裡的用法；又可以單獨使用，指示事物的存在，如英文to be ornot to be（存在或不存在）就是指示存在的乙個範句。巴門尼德利用「是」動詞的普遍用法，說明「是者」的普遍性。
他說，有兩條道路：「一條是：所是的東西不能不是，這是確信的途徑，與真理同行；另一條是：
不是的東西必定不是，我要告訴你。此路不通。」這句話說明了「所是的東西不能不是」和「不是的東西必定不是」相當於後來建立的形式邏輯的同一律，兩者的對立也和排中律一樣，並無太深奧的哲學道理。
當巴門尼德說「不是的東西必然不是」走不通時，他的意思是說，「非是者」是不能思想和表達的。因為，「能夠被說和被想的與是者是同乙個東西」。這句話通常被縮寫為「思想和存在是同一的」。
巴門尼德的理由是，思想內容需要由「是」來表述，思想物件即「是者」，思想的內容和思想的物件是同乙個東西。他以「是」具有表述思想和指示存在雙重功能為理由，進而把「是」的兩種功能歸結為同一意義、同一物件，得出了上述結論。我們現在可以批評他混淆了主觀和客觀，但我們必須理解：
當「是」的意義最初被轉變成為哲學範疇時，它的運用極為廣泛，不論思想之中還是思想之外的東西，都可用「是者」的範疇表示。
巴門尼德否定了「是者」和「非是者」之間的聯絡和轉化。他要人們牢記「所是的東西是」與「不是的東西不是」之間毫無共同之處，激烈地批判那種認為「是者和非是者既相同又不相同」的觀點是「訪惶不定」、「無所適從」。「既聾又瞎」、「不辨是非」；說那種觀點的實質是認為「一切都朝向自己的反面」。
不難看出，這些批判是針對赫拉克利特的觀點的。赫拉克利特認為，一切事物都處在向對立面的轉化之中，它既是又不是自身。在巴門尼德看來，這無異於說一切事物既是又不是，混淆了是者與非是者。
胡適的主要成就胡適有什麼成就？
主要成就 1 學術成就 首先，胡適對中國近三百年來的學術研究作了總結。他把整理國故或國學研究納入了他的 中國文藝復興 的範疇之內，並發表了 說儒 這不但是胡適治學的巔峰之作，也是1930年代中國近代文化史上成就的代表作。其次，胡適對中國哲學的貢獻在於他為實現中國傳統哲學的現代轉換所做出的努力。中國近...
尾崎八項是哪八項，尾崎八項是誰提出的？完成最多的人完成了幾項？
第一，力之湧動 山地越野飛車 moab 美國猶他州 第二，天之降誕 高空電單車跳傘 珠穆朗瑪峰 第三，地之覺醒 高空定點跳傘 墨西哥燕子洞天坑 第四，風之永動 翼裝飛行 阿爾卑斯山 第五，冰之固結 極限滑雪 阿爾卑斯山 第六，水之生靈 極限衝浪 科爾特斯海 第七，萬有引力 徒手攀岩 委內瑞拉天使瀑布...
胡適骯髒的國家,含義意思,胡適乙個骯髒的國家,含義意思
過去日本是，想在我國也將是。fhfhxjxjxdjdb6 胡適的一句話，想不起來了，請各位幫忙。1 你要看乙個國家的文明，只需考察三件事 第一看他們怎樣待小孩子 第二看他們怎樣待女人 第三看他們怎樣利用閒暇的時間。2 依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。3 把自己鑄造成器，方才可以希望...