1樓：廢柴船長
「兼愛」是墨子思想的核心。認為要把別人與自己同等看待，首先是我對別人親愛和有利，然後別人也回報我以愛和利。這樣人與人之間就平等了，也就是「愛無差等」。
與儒家講愛有親疏厚薄是不同的。「兼愛」反映了墨子的一種理想，事實上是不可能實現的。這反映了他企圖調和統治者與勞動者之間的矛盾。
他希望維護自身的利益，使各方面的利益相安無事。但是這只能是一種不合實際的空想。
墨子兼愛的主張具體內容是什麼
2樓：樊廣中
墨子以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時社會動亂的原因就在於人們不能兼愛。他提倡「兼以易別」，反對儒家所強調的「愛有差等」的觀點。他提出「兼相愛，交相利」，把兼愛與實現人們物質利益方面的平等互利相聯絡，表現出對功利的重視。
墨子尚賢、尚同、節用、節葬、非攻等主張均以兼愛為出發點 ，他希望通過提倡兼愛解決社會矛盾，這當然只是一種理想 。但他批判了傳統的宗法等級制度，在當時具有一定的進步性。
3 儒家的仁愛與墨家的兼愛的區別
1、 墨家，愛是沒有等級和差別的；儒家，愛是有等級、差別的。因而儒家仁愛的推廣「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」是在「愛有等級」的原則下發展的。
2、 儒家認為，人順其本性，就自然發展出仁的品德；墨家認為兼愛是要靠外力加之於人的。
其實,我認為在當今的社會,儒家的仁愛更加的實際一點,乙個人很有可能把自己最深的愛給自己的親人,而給其他人的會少的多 ,應該這樣說,人人都有自私之心,他們寧願把最真的愛給自己的家人,而墨家的兼愛也許會困難很多.我們不敢否認,在今天的社會.也有很多大慈善家,他們為這個社會的確也做出了許多貢獻,但在中國13億人口中,有幾個是願意為我們的國家出力,所佔的比例更是少的可憐.
但我相信,今天的社會,人人都會把自己的愛施加於他人身上,這樣,社會也會有乙個大的進步,我們每乙個人的一小步,就是這個社會的一大步
3樓：匿名使用者
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。
4樓：匿名使用者
墨家思想
該派思想，主要反映在《墨子》一書中。尚賢尚同是《墨子》一書的基本政治綱領。墨子認為"尚賢"（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接衝擊宗法世襲制。
他又提出"天下有義則治，無義則亂"，應"一同天下之義"，即制止天下動亂，必須選舉賢能的士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是"尚同"。
墨子言功利，和楊朱的"為 "大相徑庭，他說的利，不是利己，而是普天同利，這種建立在理想國上基礎上的功利主義，是《墨子》一書的基本道德觀念。
墨學是代表小生產階級說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對剝削，崇尚勞動。提出「賴其力者生，不賴其力者不生」，「不與勞動」的，就不能「獲其實」。
《墨子》一書政治觀點和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的"兼愛"（兼相愛），"兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的"兼愛"，是對孔子思想體系的基本觀念的"仁"的改造。
墨子提倡"兼相愛" ，就是說無差別地愛社會上一切人。
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