1樓：
放棄吧，些許矛盾的心理，但主要是暗示你放棄對他（她）的追求，但也不排除舞文弄墨、附庸風雅
世間安得雙全法，不負如來不負卿；是什麼意思？
2樓：龜家小梨
這句詩來自於六世**倉央嘉措所作的「自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿」。意思是說如果動情了，就負了如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
表達的是沒有雙全之法，可以讓修行與愛情雙全。倉央嘉措從小生長在民間，是個痴情的和尚，感情豐富，後來愛上乙個民女，但是他的身份不允許，所以才寫下這首詩句。
全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
3樓：熱詞替換
出自倉央嘉措的口中，這句話的意思就是對於他的身份而言，如果對於自己的情人動了情就是辜負了如來，可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情。
4樓：匿名使用者
意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
這句話出自六世**喇嘛倉央嘉措，全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
擴充套件資料1、倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
2、洛桑嘉措死後，桑結嘉措按照五世**的遺囑，秘而不宣，秘密尋找轉世活佛，也就是倉央嘉措，而後秘密的送往錯那的巴桑寺裡正式學習佛法，五歲開始學習文字。7歲時學習佛法，8歲時開始學習《吐古拉》、《詩鏡註釋》等，而《詩鏡註釋》對於倉央嘉措的詩歌影響巨大，相當於是其成為詩人的啟蒙。
3、倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳，足見藏族人民喜愛之深，漢文譯本公開發表和出版者至少有十種。
5樓：康適祭秀筠
倉央嘉措的詩句，詩人見到了世上的紅顏，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負美人的深情~~
體現了詩人佛中有情，情又不忘負佛的稍微矛盾的心理，很好的詩句。
慢慢體會。
6樓：秦情
魚和熊掌不可兼得，所以在正確的時候做出正確的選擇，莫讓自己後悔！
7樓：一悶棍打暈
世間**有兩全的法子，既不違背佛主的教義，又不傷害自己愛的女孩。
8樓：90後契約
這是佛法給予眾生的一種修煉方法。適合「居士」，不用了斷紅塵出家修行，可以娶妻生子，也可以修煉。就是說不負如來佛祖的期望，也不辜負了自己的愛人。
世間安得雙全法,不負如來不負卿是什麼意思
9樓：竹露di清響
世上**可以得到兩全其美的方法，使我不辜負佛祖又不辜負你呢？（這是倉央嘉措一首詩的後兩句，全詩為：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿 。
因為他是活佛，但又因為當時宮廷權利的爭鬥，使得這個從小生活在平常家庭、不諳世事的六世**喇嘛感覺生活苦悶，而在**和尚是不能娶妻戀愛的，但是據傳說是 倉央嘉措喜歡上一位女子而又由於身份的特殊始終未能與其一起，於是寫下了這首詩。這是這首詩的背景。）
10樓：四眼田雞就是我
世界上哪有能夠 兩全其美的辦法，能讓我既不辜負 如來 也不辜負你呢？
11樓：匿名使用者
世上怎麼可能有兩全其美的事？要讓我即不辜負如來又不辜負你，怎麼可能呢！！
12樓：易禾侯英飆
世間哪有兩全其美的辦法，能既不辜負如來佛祖也不辜負你呢？簡單說就是在佛與情之間的掙扎
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」是什麼意思？表達了什麼感情？
13樓：飛羽無痕
這是六世**倉央嘉措寫的一首詩裡面的一句。直譯是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
14樓：銅夏
呵呵，是一種愛情和修行之間的矛盾心情，但曾相見便相知，相見何去不見時！
「世間安得雙全法，不負如來不負卿」這句話是什麼意思，它出自**
15樓：後來卻畏暖
世間安得雙全法，不負如來不負卿」的意思是：世間**有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。
這句詩詞的出處：此詩後面兩句被認為是經典中的經典，但實際上此詩只有前面兩句是倉央嘉措所做，後兩句為曾緘所加。（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
《世間安得雙全法，不負如來不負卿》又是一部由謝國琴寫的關於倉央嘉措的傳記，是對倉央嘉措人生和詩作的理解。該書講述了倉央嘉措傳奇的一生，通過對倉央嘉措的相關史料和其詩作的分析，探索倉央嘉措的內心世界，重塑倉央嘉措形象。 本書於2023年9月由浙江大學出版社出版。
16樓：夢裡心落
【意思】
世上有沒有兩全其美的方法，讓我既能不辜負愛人，還能好好的堅持我的信仰。
【詩文】
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
【出處】
有些文章**說這首詩是六世**倉央嘉措，實際上這是另外乙個人根據藏文自己修改加工而成的。
六世**倉央嘉措，父名扎西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆，出生在門隅拉沃宇松地方。從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落髮受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉措。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑傑嘉措的直接培養下，學習天文曆算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。
因當時的環境因素，倉央嘉措被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。他身份尊貴，貴為**之王，卻有一顆不避世俗的心，嚮往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裡，他是乙個「異類」，敢於突破世俗。
在人的世界裡，他被稱為「世間最美的情郎」，敢於追求真愛。在藝術的世界裡，他是一朵奇葩，寫了許多流傳至今的詩句和情歌。
17樓：樂於助人的小豬
這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負美人的深情。
出處：六世**倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）倉央嘉措更是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，詞句優美，樸實生動，匯集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。
其中最著名的是「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
18樓：匿名使用者
這是倉央嘉措的一句詩，個人認為這是很經典的一句。倉央嘉措是六世**，由於政治原因15歲才正式坐床成為**，在此之前，他生活在牧區，並且有乙個青梅竹馬的戀人，據說此詩就是為戀人所作。成為**後的倉央嘉措無比苦悶，既舍不下戀人，又不能改變作為**的生活，所以才有了這樣的詩句，全詩是：
自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。字面意思是，我害怕我的多情會損害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分開，世上有沒有兩全其美的方法，可以讓我既不耽誤佛法修行也不辜負你？
「世間安得雙全法,不負如來不負卿」,是什麼意思
六世 倉央嘉措bai 全詩如下du 美人不是母胎生,應是桃zhi花dao樹長成,已恨桃花容版 易落,落花比汝尚權多情。靜時修止動修觀,歷歷情人掛目前,若將此心以學道,即生成佛有何難?結盡同心締盡緣,此生雖短意纏綿,與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常,但逐輪迴向死亡,絕頂聰明矜世智,嘆他於...
佛教裡的出世間法和世間法的關係怎麼理解
一切法皆是心法，都是由自己心中的種種念想來產生 延續和變化。但佛法與世間法的關係，確切的說，應該即一即 二 非一非二，這樣才比較恰當。先說即一和非二，是說佛法與世間法在本源上都是自性的發揮，都是從對世界和人生的理解和認識這個心.世間法和出世間法的修行有什麼區別 世法裡面樣樣做得圓滿，只要你離開妄想分...
佛教世間善法和社會善法的區別,學誠法師微開示世間善法和出世間善法的不同
佛教的世間法不僅包括社會，也包括自然界。比如愛護動物。佛講的是真法而不是善法，佛法和善法有哪些差別 也不能這抄 麼說。只能說，佛陀是因人施教，根據不同的根性 遇到無法接受出世法的，就講善法，也就是世間法，如果這個人善根深，有機緣得度，就講出世法，也就是所說的真法。其實善法也是真法。就如一年級的知識也...