1樓：匿名使用者
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。但是在電視劇集裡面沒有嚴格的限定，而且電視劇集裡面方丈和主持都是乙個人，實際上不是的。
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佛教為什麼露乙個肩膀？
2樓：普願講堂慧蓮
偏袒右肩，原為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用之，即於比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒，以從事拂床、灑掃等工作，故偏袒右肩即意謂便於服勞、聽令使役，亦即以偏袒為敬禮之標幟。
出家人的袈裟平時是不偏袒的，只有恭敬時才偏袒。淨業三福中「孝敬父母，奉事師長」，要體現在日常生活中。所以，作事時必用右手，行則右足先上前，表示有事方便服勞。
而禮拜時雙膝著地，懺悔時則跪右膝，古人稱之胡跪。而雙手胸前合十代表皈依自性而不執外物，意即背塵合覺。偏袒，合掌，乃身業清淨。
外貌端肅稱之為恭，中心虔誠謂之敬，是意業清淨，經中常見「而白佛言」，白乃表白之意，此是語業清淨。由此可見，佛經上的一字一句就是我們要堅守的行為準則，這樣才能做到正法久住。
3樓：匿名使用者
佛教起源於印度，那裡氣候比較熱，再加上他們整天打坐，心裡煩悶，袒胸**的可以讓他們心情更加舒暢~~o(∩_∩)o哈！
藏族人衣著為何要露右肩膀
4樓：匿名使用者
藏袍為什麼只穿乙隻袖
藏袍屬於大襟服裝。左襟大，右襟小，一般在右腋下有乙個鈕扣，或用綠布、紅布、淺藍布做兩條寬頻子，穿時兩帶相結，即起了鈕扣的作用。
藏族人穿藏袍時只穿乙隻袖，而且是穿左袖，右袖空著，從後面拉到前面，然後搭在右肩上。天熱時，左袖也不穿，將兩袖褪下來拉到前面，圍系在腰間。這樣的穿法既有悠久的歷史，又有獨特的原因。
在宋、元、明、清各代的藏族繪畫中，在布達拉宮所藏的珍貴繪畫中，就可以看到佛家**，在穿大襟服裝時有袒露單臂的。藏族人民居住在青藏高原，海拔高，晝夜溫差大。就在一天裡，也經常有風雨雪晴的變化。
藏袍的衣料好，有較強的防寒作用。袍袖寬大，在氣溫公升高時，可以方便地褪去乙隻袖子，調節體溫。藏袍腰肥襟大，白天當衣穿，保溫防寒，晚上當鋪蓋，和衣而眠。
另外，它也有利於勞動生產。藏人放牧、耕作時，如天氣多變，需要調溫，就把袖子褪下系在腰間，彎腰幹活十分方便。
5樓：匿名使用者
農區、牧區因勞動特點的差
異而有所區別：男子穿一種大領開右襟的氆氌長袍。穿時將衣服頂在頭上，腰繫一條帶子，垂下去的部分使其略過膝蓋，伸出頭後，腰部就自然形成乙個囊袋，可以放進隨身帶的物品。
腳穿皮靴或「松巴鞋」，赤腳的也有。過去的俗人男子都留髮辮，有時為了便於操作，就把辮子盤在頭上。一般都穿兩耳，左耳帶乙個大耳環，藏語叫「納龍」。
喇嘛則一律穿紫紅的裙子，長齊腳麵；上身穿一件背心，外披一張有身長兩倍半的紫紅色的披單，稱為「袈裟」；腳穿特製的喇嘛靴，普通喇嘛打赤腳的也不少；按規定應戴的帽子，多半在念經時才戴，平時出寺廟一般不戴帽；僧官和活佛有規定的帽子，出門則要戴上。喇嘛和尼姑的服裝有等級界線，無論式樣、顏色或質量，均要根據地位決定，地位較高的，他（她）們的坎肩上均鑲有緞子，長裙和披單則為毛料，鞋上也鑲有一塊緞子表示其地位。
農區和城鎮的婦女，冬季穿長袖長袍，夏天穿無袖長袍，內著各種顏色和花紋的襯衣，腰前係一塊有彩色橫條的「邦墊」（圍裙），但姑娘一般不准系。由於**各地的自然條件、氣候不同，服裝的樣式也有差別，如工佈、昌都、山南、日喀則和拉薩等地，有明顯的地區特色。裝飾方面，地區特色更為明顯。
一般說來，少女時梳一條髮辮，成年後分成兩條，另在頭頂分出一小撮以供掛「巴珠」。「巴珠」是一種三角形的頭飾，普通以布紮成乙個三角形的架子，上面綴以珊瑚、松耳石，胸前照例戴乙個「嘎烏」（佛盒）。兩耳前面掛一雙魚形飾物（耳掛）。
**牧民大都生活在遼闊無垠的藏北草原，那裡海拔高，風沙大，氣候酷寒，他們的服裝首先以擋風禦寒為目的，當然也注重實用和美觀，藏北草原盛產的羊皮是製作服裝的主要材料。藏北牧人平日都穿寬大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古銅色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下擺用15釐公尺左右的黑平絨鑲邊。
白天穿在身上，晚上可當被蓋。他們愛蓄長髮，摻入紅色絲線編成髮辮盤於頭上，頗為壯觀，故稱「英雄發」。夏日戴紅纓氈帽，這種帽子非常古老，很多壁畫裡的山神都戴這種帽子。
冬日戴毛絨或狐狸皮帽。在吐蕃時期，甚至以後的一些年代，狐皮是作為怯弱的象徵，對臨陣逃脫的膽小鬼才強迫其披戴狐尾以示羞辱，吐蕃和帕竹法律中都有「懦夫狐狸律」的條文。但近代牧區甚至城鎮和農村盛行戴狐狸皮帽，講究頭腳齊全並用綢段幫襯。
牧人在節日或盛大慶典上多穿羊羔皮袍，用毛料或緞子做面料，領口、袖口和下擺鑲水獺皮或豹皮。他們腰繫製作精美的火鐮石盒、子彈盒、鼻菸盒等，胸前或右側掛座鍾形的護身符。牧區男子還離不開腰刀、短刀和火槍。
這些過去是防身的法寶，現在逐漸成為一種裝飾或財富的顯示。牧區婦女平日也穿羊皮袍，領口、袖口和下擺先用黑平絨鑲邊，再以紅、藍、綠三色平絨條作裝飾。她們的腰上掛滿奶桶鉤、針線盒以及牧鞭之類的東西。
夏日牧野，三五成群提著奶桶款款而行，佩飾叮噹，發出美妙的音律。牧區婦女的節日長袍，多用輕柔潔白的羊羔皮製作，面料選用花色適宜的毛料或緞子，腰間系金銀製品和精美小刀、鑰匙鏈，脖子上掛串串項鍊和金銀佛盒，頭髮梳成多股小辮攏至耳輪上部，用紅綠絲線橫攬半圓，細辮從肩背以下接編黑線於腰際，戴呢絨或幾乎與皮袍等身的氆氌長披，上綴松石、貝殼、銀幣等等。近年來當雄、那曲、青海玉樹、果洛等地夏秋之間的賽馬會上，都有牧民服飾比賽，展示牧民的各種服裝和佩飾，令人眼花繚亂。
不少貴族穿的是綾羅綢緞及水獺、猞猁、狐皮和一些進口的毛絨嗶嘰。**服式還有嚴格的等級界限，服裝的樣式或顏色，均按品級決定。據統計，光是**的帽子，就有許多種。
坐墊、馬具等，也有嚴格區別。貴婦人的穿戴，更為講究。一般按其丈夫的品級而定。
如她們戴的「巴珠」。有兩種：一是珍珠「巴珠」，另一種是珊瑚「巴珠」。
珍珠「巴珠」只有四品以上**家中的婦人們才能配戴，一般**家中的貴婦只能戴珊瑚「巴珠」。在允許範圍以內，每逢過節、慶典、宴客之日，貴婦們總要盡量在自己身上堆滿各種珍珠、鑽石、翡翠等各種金銀珠寶，有些貴婦人的一套裝飾品價值數萬元，以顯其闊綽豪華，但它不知要花費多少勞動人民的辛勤勞動和血汗。
拉薩貴族服飾可以追溯到2023年前的吐蕃時期。據記載，藏王松贊干布遷都邏娑之初，他和他的大臣仍然以氈和毛皮擋風禦寒，臉塗赭色面膏。唐貞觀十五年（641），讚普迎娶大唐文成公主，文成公主入藏，將諸種花緞、錦、綾羅與諸色衣料2萬餘匹，分別饋贈吐蕃王臣貴族使他們的服飾變得豐富多彩。
17世紀中葉，甘丹頗章政權建立，拉薩再次成為**地區的首府。當時貴族**衣著比較混亂，各級官吏隨意穿著藏式、蒙式、漢式服裝，有的人還穿起不倫不類的袍服。五世**喇嘛阿旺羅桑嘉措責成第司?
洛桑圖道收集**古代王臣的各種服飾，特別是吐蕃時期的服飾和帕竹時期的服飾，重新制定了一整套貴族**的禮服。其中傳襲最久的是寶飾裝和王子裝。寶飾裝為布達拉宮藏曆新年宴會上典禮官的穿著，主要服裝是蓮紋雙袖緞袍，水獺皮鑲邊；頭髮用辮子摻絲或編成假辮，上戴尖形帽，右耳戴松耳石，左耳垂長耳墜，右側從頭髮上垂下一根松耳石寶串，要隨時託于手中；胸配兩拳大小的金佛盒，並掛巨大的珊瑚項鍊，還有雞蛋大小的琥珀珠串垂至腹部；腰插寶飾配刀，腳蹬彩靴等等。
王子裝也是隆重典禮上的穿著，下穿黑氆氌或嗶嘰面料的多褶褲，配上彩緞或金絲緞製成的長袖上衣、彩緞披單，頭戴頭巾或黃色碗形氈帽，腰配荷包、飄帶、碗套、純金筆筒，穿單底皮靴等等。從18世紀前半期開始，清朝**對**的管理日臻完善，規定**地方**的重要**必須經過**任命，並賜給相應的花翎頂戴和符合品級的服飾。據記載，第一位獲花翎頂戴的是著名貴族仁?
朗傑次丹，頒賜一品本色珊瑚頂子並賞戴花翎。清乾隆四十四年（1779），他的嗣子多仁班智達剿平三岩匪患後，乾隆皇帝賞賜其紅寶石頂子和孔雀花翎。民主改革以前**地方**貴族**服飾，大都以袍服的顏色、花紋、髮髻上的頂戴來區別級別高低。
例如三品噶倫穿黃色彩雲騰龍緞子袍服，髮髻簪紅寶石或珊瑚頂飾，代本、孜本等四品**穿黃藍四相（山、水、雲、龍）緞子袍服，髮髻簪松耳石。小四品穿紫紅緞袍，五品穿紫色或棕色緞袍，七品只能穿紫紅呢袍。四品以上的蹬紅雲繡靴，五品以下穿藍雲繡靴。
冬日戴「哇格」皮帽，夏天戴「江達」涼帽，左耳戴寶石耳墜，右耳簪松耳石一枚，腰繫漢刀碗套。
工佈藏區與傳統藏服裝有較大不同，男子不穿「曲巴」，而穿一種無袖套袍，藏語稱「谷秀」。上方開一圓洞，腦袋從這裡伸出，腰間緊繫腰帶，兩手從左右伸展。「谷秀」多用黑、棕色氆氌縫製，也有用羊皮、獸皮縫製的。
有一種名叫「甲果納」的喜馬拉雅山牛，其皮毛帶著火紅的顏色，是縫製「谷秀」的上品。此外，熊皮、狼皮、猴皮也常被採用。工佈男人戴的帽子有點像士兵的「船形帽」，它用氆氌縫製，帽簷鑲有錦緞。
工佈男子節日的穿著也是很講究的，「谷秀」用銀色緞子滾邊，領口、腰身鑲上金絲緞圖案。腳蹬皮底氆氌幫的「嘎羅」靴，色彩鮮豔。腰繫銀片裝飾的腰帶，前面斜插腰刀，左側插箭，右側掛弓，既是砍柴、狩獵的需要，也是一種表現男子孔武有力的配飾。
工佈女子也穿「谷秀」，下擺拖到腳邊，「谷秀」邊上往往鑲金絲花邊，或者鑲上一寸左右寬的水獺皮或猴子皮。她們的帽子也形似船形帽，不過帽沿剪成燕尾形，既美觀又別具一格。
6樓：匿名使用者
藏族人穿藏袍，常穿乙隻袖子，另乙隻袖子從後面拉到前面。這種習俗與當地的高原氣候有密切關係。青藏高原晝夜溫差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"來形容多變的天氣。
即使是夏季，也是早晨冷，中午熱。牧民外出要穿著保暖的藏袍，一到中午，又熱得受不了，於是只得穿乙隻袖子，甚至兩隻袖子都不穿，圍系在腰間。一到傍晚，天氣又變冷，兩隻袖子又都得穿上。
**牧民有時離家遠出，夜宿在外，也常用寬大的衣服來蓋體暖身。可見，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服飾。
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