1樓：水中應天
那不叫珠子，那叫
堅固子。在拓來說那叫舍利子。堅固自是證明佛的戒定慧三學圓滿。
舍專利子屬其實也叫做靈骨。其實就是骨灰。堅固子只有大成就者才會有。
而且堅固的程度也不同。佛的是最堅硬的，其次是菩薩的，依次是獨覺佛、阿羅漢、大德高僧。這是證明他們的成就的。
而且也不是珠子。珠子可沒有堅固子那樣堅固不可破。
釋迦摩尼佛為什麼手裡捧個珠子
2樓：小學生問老師
手捧的是摩尼珠佛教七寶之一，代表指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德
【摩尼珠】此雲「無垢光」，又雲「離垢」，又雲「增長」。論雲「摩尼珠多在龍腦中，有福眾生自然得之，亦名如意珠。常出一切寶物、衣服、飲食，隨意皆得。
得此珠者毒不能害，火不能燒。或是帝釋所執金剛與修羅鬥時碎落閻浮提，變成此珠。」又雲「過去久遠佛舍利，法既滅盡，變成此珠，以為利益。
3樓：匿名使用者
此珠稱為摩尼寶珠，是佛教七寶之一，梵語 cinta^-man!i 之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。
又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。
一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德。
出處：1）關於此寶珠之出處，據雜寶藏經卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得；或為佛之舍利變化而成，以利益眾生。
此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物，能滿足眾生之意願。
2）是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個寶以
三、二、一的梯形組成，並以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。
暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。
因此，摩尼寶珠作為消災、吉祥的象徵，人們用他以祈求幸福平安、招財進寶，已成為傳統習俗。
4樓：光華
那個珠子名叫摩尼寶珠：意思是能滿足眾生一切願望！
梵語 cinta^-man!i 之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。
又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。
一般用以譬喻法與佛德，及表徵經典之功德。
《三藏法數》：梵語摩尼，又雲末尼，華言離垢。此寶光淨，不為塵垢所染；若以青物裹之投水，水色即青；紅黃赤白，亦復如是。
謂等覺菩薩無明之惑將盡，位居十地之上，其隨類現形，化用自在。故以摩尼寶輪對等覺位也。（等覺者，望後妙覺，猶有一等，勝前諸位，得稱為覺也。
） 關於此寶珠之出處，據雜寶藏經卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得；或為佛之舍利變化而成，以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物，能滿足眾生之意願。
是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個寶以
三、二、一的梯形組成，並以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。
暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。
因此，摩尼寶珠作為消災、吉祥的象徵，人們用他以祈求幸福平安、招財進寶，已成為傳統習俗。
佛珠為什麼是108顆，為什麼每27顆乙個截住
5樓：傾城花怨秋
佛教的念珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三味。作為修持念咒時計算數字之用。
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。
6樓：柯瑤編輯
108顆念珠代表108種煩惱。每當一串念珠被敲擊，念誦「南方無阿彌陀佛」，就意味著放下一種煩惱。念珠具有冥想和養生的功能。每27顆珠子，數起來很方便，因為27乘以4等於108。
一百零八顆
它是最常見的數字。為了表達尋找證據的模糊性，切斷了108種煩惱，使身心達到一種沉默的狀態。
關於百八煩惱的內容有許多不同的意見。一般來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：
菩薩問:雲是什麼?佛教詞:
有一組陰和友誼的過程中思考,不知道友誼有一組陰和心臟和大腦的過程中滅絕,不知道友誼有一組陰和思維過程中滅絕,不知道友誼有一組陰和思維過程中滅絕看到慾望,中性的顏色,**的顏色,不知道自己,不知道自己滅火陰和陰,甚至觸控一樣。
但以理的六個根，每根六根，雖然沒有第三代的話語，卻要形成八十八朵雲，所以約在一霎時就知道是第三代了。因為第三個是心靈意識，第三個是三代人之間的聯絡，如聚集名利與意識、提公升名利與意識等眾所周知的知識。「三是二」，「五是基礎」。
第三代有36個原因，所以有88個。
《聖經》中的念珠、持珠、念珠的數量大致分為108個，說明十法界有108種煩惱，綜合了108種煩惱。十法界包括六個神秘界，即地獄、餓鬼、動物、修羅、人、天。他們是六個轉世的世界。
後四境界是聖人開悟的境界，即聲、理、菩薩、佛。
擴充套件資料：
為了更好的讓人們了解佛珠的種類，下面是佛珠各部分的名稱。
一串標準的佛珠應該包括母珠、子珠、隔斷珠(也稱為「數取」)、**珠(也稱為「舍利」)、舍利和一些裝飾品。
108顆珠子的敷料方法:珠子通常由108顆珠子組成。在第七顆珠子中，有21顆、54顆、87顆和101顆珠子被其他顏色或大小分開。它們被稱為「分珠」或「數珠」。
一般來說，隔珠略大於種子珠。隔珠的數量可以從1個到3個不等，108個內不能數。在27號之前需要分離54顆珠子，27和18顆珠子需要每9顆被分離一顆珠子。
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只有一顆，但也有兩顆珍珠，用於將不同數量的珍珠歸一處，也可以起到串連**的珍珠、筆記和一些飾品的作用。
在過去，大多數母親的珍珠都是畫在佛像裡面的。利用凸透鏡原理，可以清晰的看到裡面的佛像，讓人感受到佛珠作為一種神奇的工具的莊嚴。
分離珠，又稱「間隔珠」或「計數取珠」，主要用於平均分配珠子。一般來說，隔板上的珠子比種子上的珠子稍大一些，數字可以從1到3使用。例如108顆珠子和54顆珠子，每27顆珠子需要乙個單獨的珠子;每27或18顆珠子，就需要一顆單獨的珠子。
**珠的體積比子珠的體積小。**珠子的數目一般是10或20顆。大部分的珠子都掛在母親珠子的另一端。
十顆珠子用作一根小繩子。像算盤一樣，十進位制數字被用來計算被掐死的珠子的數目。「十」代表佛教的「十戒」，即給予、禁慾、忍耐、修煉、禪修、般若、方便、心願、力量、智慧型。
每串**珠子末端所留下的註釋，是指比**珠子略大的珠子或裝飾品，也可以用一串「中國結」代替，以防止**珠子滑落。
7樓：匿名使用者
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是唸佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。
通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。
因為唸佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」 現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。
翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。
為什麼佛不示現神通度人,智渡法師佛菩薩為什麼不以神通示現世人，引起世人的
長阿含經 地藏經 妙法蓮華經 等佛經記載佛也常常顯示神通。不過佛告誡他的 以及後世的佛教修行者不要輕易顯示神通，應該以講經說法度人。這是因為許多妖魔鬼怪也有神通，為了避免妖魔鬼怪迷惑人世間，因此佛陀涅槃之後，佛教高僧大德都是以講經說法度人。從另乙個方面講，佛教度人的宗旨，是教導眾生持戒修行，悟佛知見...
為什麼看見佛就想跪拜,見佛就拜,好不好？有什麼講究？
與佛有緣的體現，可能前世修持過佛法。建議去寺廟，上香禮拜諸佛菩薩。這是為自己積福的。可以在寺廟裡請一些佛法書籍回來看下，看裡面的道理自己能不能接受。佛法是很能幫助到我們的。累世善根深厚，應該多學習教理，以期速證菩提 見佛就拜,好不好？有什麼講究？見佛就拜，字面意思雖是看見佛像就拜，實則是教導信佛之人...
人間天為什麼有同修學佛一段時間就退失學佛的心念了
習氣很重 太多，禁不起 自己把握不住自己，所以才有退轉。退轉是每個人都不能避免的，但是自己要用什麼方法保住自己，讓自己不退轉，這要有智慧型。法門多，八萬四千法門，你看哪乙個法門能幫助你。我自己在初學，老師教導我的時候，我都做了實驗。坐禪不行，還有妄念 唸佛也不行，容易失念，念念就忘掉了。到最後，我選...