1樓：aaa**王
佛教經典《佛說大乘造像功德經》記載了人死後轉世投胎為女身的八個因緣，以及佛告訴我們，如何轉世而不再投胎成為女身的方法，原文如下：
佛告彌勒菩薩言：
彌勒，若世有女人能造佛像，永不再復受女人之身，設受其身，則為女寶尊勝第一。然諸女人有五種品德，此女所得出勝過諸女，何等為五?
一者生孕子息;
二者種族尊貴;
三者稟性貞良;
四者質相殊絕;
五者姿容美正。
彌勒，一切女人因有八種因緣而恆受女身。雲何為八?
一者愛好女身;
二者貪著女欲;
三者口中常讚美女人容質;
四者心不正直而覆藏所作;
五者厭薄自夫;
六者念重他人;
七者知人有恩卻已背逆;
八者邪偽裝飾意欲他迷戀。
若能永斷如是八事，而用真誠心鍛造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身無有是處。
彌勒，有四種因緣，令諸男子受女人身。何等為四?
一者以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。
二者於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒。
三者好行諂媚誑惑於人。
四者見他勝己心生嫉妒。
若有丈夫行此四事，命終之後必受女身，復經無量諸惡道苦。若深髮信心悔先所作，而造佛像則其罪皆滅，必更不受女人之報。
2樓：水瓶迦南美地
只是合法化對女人的奴役。這輩子被騙了誰又能保障下輩子呢
人死後投胎轉世這過程是怎麼解釋的
佛教承認風水學，另又說人死後會投胎轉世，那麼，投胎轉世了，墳地還有風水的影響嗎？怎理解？
3樓：江浩汽車音響
這個疑問提的好，由此疑問可見陰間的存在，只是誰是主宰陰間的次序的問題？
有衝突可見陰間不止乙個主宰，和陽間一樣有紛爭有邊界，強者(大智慧型者)各主一方，順民只接受自己能理解接受的審判，信佛者因果業報轉世，通道者吸天地之精華修行漸進庇佑後代子孫最後成正果或成仙或轉世繼續修行！信教者依然不是天堂就是地獄。可見根據個人學習修行的能力選擇跟隨強者，不是誰說的對而是你相信哪個選擇了佛，**教那風水就不重要了，選擇了道家那天機和風水就至關重要了
4樓：匿名使用者
佛教反對風水。沒有承認風水。
[佛說阿難分別經]
阿難復白佛言：「末
世**理家因緣，隨事便宜，當云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可
得為世間事，不可得為世意也。」
阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」
佛言：「為佛**，可得販利業，平鬥直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬
送移徙、姻娶之事，是為世間事也。
「世間意，為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良
時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天
龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
5樓：無量壽莊嚴清淨
這兩種說法都不矛盾。
輪回歸輪迴，風水歸風水。歸根到底，都是業力在起作用。
好的墳地對被埋葬的人往後的輪迴應該是有影響的，而作為親屬家人，因為因緣聚合相對深切，無論投入輪迴與否，只要因緣還沒有稀薄到可以忽略的程度，都是相互影響的。這種影響對於定力弱，不明理，不懂得積累功德，只會隨著業力轉的人們是特別嚴重的。深入而言，相由心生，心生萬物。
你能感知到的任何的變化都與你自身的業力密切相關。風水不過是影響力相對更大一些的因素而已，但它不是必然因素。這個應該要明白。
陰宅風水的影響是雙向的，既影響過世者，也影響在世者。特別是對於沒定力，不會自己積累善業的眾生而言，影響深遠。
可見，風水就是這樣發揮著作用。
對於有定力，明理，懂得積功累德，觀照自心，時刻反省自己，去惡修善的佛子或者善男女而言，由於其心力巨大，即使風水不好，也可以在其巨大的功德中得到扭轉。這樣的例子有不少。例如宋代名臣范仲淹，把風水寶地奉獻出來給讀書人作學堂之類。
還有，風水好的墓地被上天預定給乙個大善人的故事。等等。
所謂，福地福人居。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。從根本上來看，世俗法的福德來自積善，而非其它。
能不能得到好的風水也是與家族的福蔭，自身德行密切相關的。自身惡貫滿盈，可是會把好風水給汙染為壞風水的。這個道理很簡單，但是很多人不明白。
自己不順利往往會往風水，運氣方面去想，聖賢早有言曰，凡有不得反求諸己。能不醒悟哉？
自心正直，懂得去惡修善，定力足夠，明了業力運轉規律，又怎麼會太去看重這些世間法的枝葉末節呢。
南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
風水影響的是後代子孫,而非某個人!
其實風水也是因果的顯現.
7樓：以號登出
不肯定也不否定
關於風水的問題，不要特別去執著，外在的風水不重要，內心的風水才重要。在不執著的情況下，風水也沒有特別大的利害。
8樓：匿名使用者
風水與投不投胎無關，而與四大之緣起組合有關。 在墳地上，有後輩的執著在，所以就關聯上了。
9樓：匿名使用者
樓主從上面個人的回答就可以看出，佛教對此沒有統一的認識，都是各說各的道理。
其實佛教理論矛盾的地方非常多，經不起邏輯推敲。
可就是有人去信啊，導致現在很多人不務正業，淨想著怎麼念咒語，怎麼給陰間燒紙錢了。
10樓：卍常發菩提心
佛法是心法，一切唯心所現，墳屬外境，不屬於自己的一部分。
最主要決定自己的是自己的一念心。
可是聖人雖然能以心轉境，凡夫卻常常心被境轉啊。
如果是聖人，墳是浮雲，已經飄遠了。
如果是凡夫，恐怕，墳有墳的力量。。。
11樓：匿名使用者
佛當然不會錯。你有疑惑，是沒理解其中的因果罷了。
12樓：匿名使用者
佛教不反對風水學，不與任何學說對立！隨順的方式化解煩惱！
13樓：匿名使用者
福人居福地，
福地福人居。
風水輪流轉，
造作由心期。
14樓：匿名使用者
做人做得不好，選什麼樣的墳墓都是無用。
做人做得好，天地自會福你，神佛自會佑你。
現世報也罷，後世報也罷，擔心下輩子，不如做好現在每一天。
15樓：冷夜空無痕
墳地在風水上能影響轉世後的出身和後人的福運
16樓：匿名使用者
根據南懷瑾大師的說法，墳地的依據是沒什麼的。
17樓：匿名使用者
這個問題很尖銳，關注~~
人死後可以投胎轉世嗎
在佛教意思來說，人死後有沒有投胎轉世的？
18樓：貞操帶
佛即科學，甚至比科學更科學，有機會你可以看看《乙個科學工作者研究佛經的報告》。有輪迴但沒有投胎。投胎是迷信的人認為 人死後有靈魂，而這靈魂是不變的。
其實佛經裡面講的是神識，神識是有的，是輪迴的。打個不恰當的比喻，碳與氧氣燃燒 會成為二氧化碳。但二氧化碳裡也有碳元素，這碳元素不能是前面那個碳，而碳也沒有靈魂
19樓：rpbft丶
有輪迴，有投胎，不過佛陀教導我們，最終要超越這一切，涅磐靜寂
20樓：百度使用者
佛教講究的是一切皆空，有就是無，無即是有
21樓：禽獸放開水果
佛家講涅槃，講六道輪迴，是講投胎的
人死後真的可以投胎轉世嗎
22樓：匿名使用者
自古以來一直流傳著人死後就會轉世投胎，魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的說法，在這一生的時候就開始為下一輩子做著準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。
人死後真能轉世投胎嗎?
也許現在沒人能給你準確的答案，但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎，魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。
那也就是說人死後只要轉世後鬼魂也會隨著消失，但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是**來的啦。
又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。
難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?
23樓：匿名使用者
人死後會不會投胎轉世？（說真的）
我來答黃 建
lv.3 2020-2-29
經過本人這麼多年的研究和思考,查閱了大量網上的資料,並諮詢了相關專業人士,得出乙個結論,死亡絕不是終結,而是另一種我們人類暫時未知的另類生命形式的開始,世間萬事萬物,相生相剋,相輔相成,有男就有女,有高就有矮,有冷就有熱,有水就有火等等…就不一一舉例了,一種事物有其正面,就一定有它相反的一面,所以,有生就有死,有死必有生,天道輪迴,迴圈往復,永無止境!死不過是另一段生命的開始,人真的有前世,今生和來世的.如果死後真的是一了百了;什麼都沒有了,萬事皆休,那神或者稱造物主創造出生命還有何意義呢?
有關再生人的報道就是確鑿的實證!中外都有相關報道。所以死亡並不可怕,只有靈魂是永恆不滅的,每個人活在世上不過都是過客,什麼金錢財富地位都不重要,如過眼雲煙,重要的是要多做善事,積陰德,不以惡小而為之,不以善小而不為!
以期修得乙個好的來世和永恆福報!
24樓：氯化鈉
佛教中有人死後轉世的說法，**教有死後上天堂下地獄說法。道家有死後成仙的說法
25樓：陽光的驕陽如我
人類死後，「投胎轉世」真的存在嗎？看看專家是怎麼解釋的！
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