1樓：
袈裟不是單單指的是那件紅色的布，僧人們的日常穿著也叫袈裟，袈裟就是壞色衣也叫染色衣，是與俗家白衣相區別的。紅色的袈裟不是所有場合都要披搭的。影視作品的都是認為誇張了僧人披搭袈裟的場合場所。
唯有僧人們於禮拜、乞食、講聞佛法、羯磨儀軌聚會等等場合才可以披搭。所以少林寺的僧人們的做法是合乎佛教規定的。少林寺本身就是禪宗的一方叢林，所以受到的關注也就會很多。
自然就會有很多不了解佛教儀軌的人們用自己的想法來觀察與評價少林寺。其實少林寺這麼多年都在風口浪尖上。有這些誤解也是自然的。
和尚披袈裟時為何要袒露右肩？
2樓：匿名使用者
偏袒右肩，又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略稱偏袒。披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。這是表示尊敬之禮法。
原為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用之，即於比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒，以從事拂床、灑掃等工作，故偏袒右肩即意謂便於服勞、聽令使役，亦即以偏袒為敬禮之標幟。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，於密教胎藏界曼荼羅中颱八葉院之天鼓雷音如來、寶幢如來、釋迦院之釋迦牟尼如來、阿難、迦栴延等均作偏袒右肩形。（舍利弗問經、無量壽經卷上、大比丘三千威儀卷上、釋氏要覽卷中、慧琳音義卷十）
出家人的袈裟平時是不偏袒的，只有恭敬時才偏袒。淨業三福中「孝敬父母，奉事師長」，要體現在日常生活中。所以，作事時必用右手，行則右足先上前，表示有事方便服勞。
而禮拜時雙膝著地，懺悔時則跪右膝，古人稱之胡跪。而雙手胸前合十代表皈依自性而不執外物，意即背塵合覺。偏袒，合掌，乃身業清淨。
外貌端肅稱之為恭，中心虔誠謂之敬，是意業清淨，經中常見「而白佛言」，白乃表白之意，此是語業清淨。由此可見，佛經上的一字一句就是我們要堅守的行為準則，這樣才能做到正法久住。
3樓：匿名使用者
披著法袈裟有通掛左右肩之「通肩」，與裸露右肩披掛左肩之「偏袒右肩」兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。 袈裟十利功德及異稱大凡袈裟為賢聖之幟，自古為佛教教團所尊重。
《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲冑，煩惱之毒箭不能害。又據《釋氏要覽》卷上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德：
一佛**雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉；二天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可於三乘解脫道上，得不退轉；三若有鬼神、諸人，為飢渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；四若眾生共相衝突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝於他人。
4樓：匿名使用者
指衲衣，即僧衣。
係以破舊布之修補縫綴而成。又作弊衲衣、壇衲衣。因常以五色或多種顏色混合製成，故亦稱五衲衣。
僧侶由於穿著衲衣，故亦自稱衲僧、老衲、布衲、野衲、拙衲等。 據釋氏要覽卷上載，衲衣之**有五種∶(一)有施主衣，(二)無施主衣，(三)往還衣（包死人衣），(四)死人衣，(五)糞掃衣（梵 p
5樓：匿名使用者
你知道若以色見我，以聲求我，是人行邪道嗎？ 你知道為何佛要袒露右肩嗎？ 袒露右肩，其實為了讓人不要執著佛的色相，低調做佛，收斂鋒芒，平和近人，不借威壓，以智降魔，以德服人，佛曾說他不用神通傳法，亦同此意。
達摩：（破）又禮拜者：
當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。
夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。舉外明內，性相相應。
若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴，豈成功德？
6樓：匿名使用者
其它原因固然有，但我認為跟印度的氣候有關。因為印度屬於熱帶雨林氣候。所以穿袈裟，把肩膀露出來。
主要是怕熱。跟**人的服飾有相似之處。**是由於溫差大，熱起來就脫乙隻袖子。
什麼人能穿袈裟
7樓：明因妙音
袈裟，是梵語的音譯，意思是染色衣、懷色衣，是將紅黃藍白黑五種正色混合，重新染成的，是出家人的法衣。
佛在戒經中告訴佛**，在家受菩薩戒的居士也應當穿壞色（袈裟），但是和出家人的法衣有區別，是沒有條格的，就是一般講的幔衣。如果環境不適合，在家佛**可以穿正色，但出家人衣服必須染壞。沒有受戒的在家人則不可穿著。
8樓：如一項柏贏
歸依佛門，有一定慧根，決定出家又得到師傅恩准。
9樓：釋明辰
阿彌陀佛，行者合十了，出家人穿袈裟，居士搭縵衣
10樓：匿名使用者
。。。。只有方丈那 級別的 按古禮的話
佛門出家人有的披紅衣袈裟，有的披黃衣袈裟，是怎麼回事
11樓：苦苦的掙扎
佛教傳入中國後，漢魏時穿赤色衣(被赤衣)，後來又有黑衣(緇衣)、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧以紫衣、緋衣。明朝佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三種類別，朝廷明令規定禪僧穿茶褐色衣和青絛玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠絛淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑絛淺紅色袈裟，然後來一般皆穿黑衣。
12樓：匿名使用者
這只是布料不同。
梵語kas!a^ya，巴利語kasa^ya 或 kasa^va。意譯作壞色、不正色、赤色、染色。
指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作蓮服、袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙。 又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。
意譯為壞色、不正色、赤色、染色等。為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。
13樓：匿名使用者
藏傳佛教有四大宗派，即寧瑪派（因穿紅色袈裟而稱紅教）薩迦派（因該寺圍牆塗有象徵文殊，觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花紋，俗稱花教；噶舉派（因穿白色衣服，稱為白教）和格魯派（黃色衣服，稱黃派）笨教因穿黑衣，稱為黑教，為**五大宗教。
14樓：匿名使用者
現在電視劇集裡看到的，天上飛的，那個是和尚，源於佛教，發源印度，發揚廣大在中國。（黃色衣服）！
現實社會或新聞裡看到的，地上活的，那是喇嘛，源於喇嘛教，中國自己的教。（綜紅色的衣服）！
源於愛國人士--偉哥！
15樓：越野越瘋狂
紅衣的是主持,黃衣的是副的
16樓：匿名使用者
區分輩分，職務等級。
和尚為何斜披袈裟﹖
17樓：吾知之甚少
斜披袈裟來歷和說法：
禪宗是佛教中的乙個宗派，主張面壁靜坐修行。傳說，印度高僧達摩曾不遠萬里來到中
國傳授「禪宗」。他為了向人們展示獨特的禪功，便在少林寺五峰山上的乙個石洞裡，
面壁修煉九年。在此期間，住在洛陽香山寺的乙個名叫神光的和尚，前來求救，拜達摩
為師。達摩答應了，便讓他留在了自己的身邊，每天之中，達摩面壁修煉，神光就在洞
外搭了乙個小屋聽候使喚。兩人基本上就是朝夕相處，形影不離，但是達摩並沒有把佛
法傳給神光。一天夜裡，神光不畏嚴寒，冒雪前去請教達摩，見**正在坐禪修煉，不
敢打擾，便站定雪地裡，雙手合十，恭候賜教。大雪湮沒了神光的雙膝，他仍不肯移步。
達摩坐完禪後，走出室外。便看到神光站在雪地中，便問為什麼這樣做。神光答道：「弟
子前來求救真佛法。」達摩略加思索道：「要我傳授真法，除非天降紅雷！」神光毅然找
了把刀砍斷了自己的左臂，頓時鮮血便染紅了雪地。達摩急忙用袈裟給他裹住傷臂，紮結
固定在腰間。達摩終被神光的虔誠感動了，便給他改名慧可，授以衣缽，教他佛法。
從此以後，佛教僧人為紀念雪夜斷臂求法的神光，便把袈裟斜披在左肩上，以示佛心真誠，
並沿襲至今。
18樓：匿名使用者
因為佛陀時代就是這樣披 斜著披偏袒右肩 在經典裡經常看到偏袒右肩的語句 在古印度偏袒右肩表示尊重 但是在中國露肩卻是不恭敬 於是中國的出家人便在裡面穿了一件衣服 流傳至今
19樓：
問釋迦摩尼去 他會告訴你的 他是無所不能的中國上帝 你要相信
人為什麼要呼吸？為什麼人要呼吸
因為人體所進行的一切活動都必須有能量供給。能量 於食物。具體地說能。量就在糖 脂肪 蛋白質三大營養物質中。然而，它們必須通過氧化分解才能釋放出。來，要氧化就必須有氧氣，而氧在我們體內貯存量很少，僅夠幾分鐘消耗。因此，氧。化三大營養物質所需要的氧，必須通過呼吸從外界不斷攝取。同時，如果我們大腦細。胞缺...
修佛是不是一定要出家當和尚，為什麼人要出家當和尚？
不一定，也可以做在家居士。不是，南懷瑾也是個居士 為什麼人要出家當和尚？這地區 奇葩 風俗，要成為男人必須出家當和尚，理由令人哭笑不得 現在出家當和尚有什麼要求嗎？出家條件 1 五官端正 身體健康 六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。2 年齡在17 60歲之間，而且父母同意。3 無法律糾紛，無...
為什麼人要長鼻子，人為什麼要長鼻子？
可以聞氣味啊 如果不聞的話那麼就一直用口吸 中毒了也不知道啦 你吃飯的時候呢?會嗆著的 可以說,如果眼睛長在下面,鼻子長在中間,嘴在上面,那吃東西的時候就有可能喂進鼻子裡,因為看不見,只能憑感覺,而用鼻子去聞東西時,也找不準地方 如果鼻子在眼睛的下面,遇到不好吃的味道,就沒辦法提醒嘴 這個東西我不喜...