1樓：雨上景智
我來回答你的問題:因為你的心理有慾望，還知道佛教的戒律麼？他是讓人放下慾望，沒有了慾望心理才能騰出空間來裝下新的東西。
2樓：九鳳出世
這就好比是上天的考驗，克服了就進步了
好比跑步的時候，跑得越快，阻力也越大，不是嗎？
這些障礙都可以通過懺悔重罪輕報
為什麼學佛有的人會著魔？為什麼發長遠心後會有魔障出現
3樓：洪象
請參考"修道的人一定要聽善知識的話；不聽善知識的話，在你還沒有證果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，終究會墮落，終究會招魔障的。所以一定要親近善知識，聽善知識的教化。"～宣化法師
"有人想修道，魔障就來找，這因為沒有德行的緣故，所以說：「德者本也，財者末也。」道德就等於日月，也等於天地，也等於人之性命。
沒有道德就等於沒有性命，沒有日月天地一樣。什麼是道德呢？就是以利益他人為主，以不妨礙他人為宗旨，也就是內心充滿「仁、義、禮、智、信」。
～宣化法師
"你若不修道，這魔還不找你；你一修道，魔障就會來找你來了。為什麼呢？因為人在沒有修道的時候就等於是個窮人，這個魔就等於是土匪，土匪不會去搶窮人，因為他知道窮人根本就沒有什麼東西可以搶。
你一修道了，這就等於發了財一樣。你有錢了，土匪不論白天晚間都會找機會來搶你的財寶，所以你修道就有魔。所謂：
魔是磨真道，真道才有魔；
越磨越光亮，光亮更要磨。
磨得如秋月，空中照群魔；
群魔照退了，現出本來佛。
你修道有一點真正的誠心了，這才有魔來磨你。這個魔也就是來考你的，因為你用功有多少真了，這個魔就要來考試、考試你。你越受這個魔考，就越顯出你的光明來，光亮也就是光明。
你一光亮了，更要磨多一點。磨得好像八月十五中秋月那麼明亮。這時候你就能在虛空裡邊照退群魔了。
這也就是說你若有了真正的智慧型，魔來你就認識了，你的智慧型光明就照得這個魔無隙可乘，他就跑了。這時候就現出本來的這個佛了。"～常觀世音**
4樓：息滅貪瞋痴
《華嚴經》講，未發菩提心，所做的一切善事，皆是魔業！
淨空法師：為什麼有人唸佛還遇到魔障
5樓：法藏
因為這個唸佛人，靠自力，沒有靠佛力，，而且追求神通感應！，所以招致魔障！
宣化上人：為什麼有人一修道，魔障就來，佛教網
6樓：8萬4千法門
他化自在天的天王就是波旬，我們佛門稱他為「魔王」。他不能算是個壞人，我們稱他「波旬菩薩」，我們不跟他對立，我們要跟他一體，希望他能夠**，不要障礙佛法。他不喜歡人學佛。
假學佛，沒關係；真學佛，他找你麻煩。為什麼？他不希望他所統轄的這些眾生出離六道輪迴，這是他很不願意見到的。
所以佛法是教人出離輪迴，真正修行到有這個功夫，他障礙。這個障礙也等於設立許許多多考試，看你能不能通過。你能夠通過，他也很佩服你，做你的**神；不能通過，那你繼續搞六道輪迴，他的目的達到了。
所以黃念老用普賢菩薩做乙個例子，用意很深，普賢是華嚴三聖之一，華嚴會上的大菩薩，華嚴會上普賢代表行門，文殊代表解門，行門是以十大願王導歸極樂，這個意思太深了！《華嚴經》究竟圓滿，怎麼修成的？到極樂世界親近阿彌陀佛，這圓滿了，所以說「最極圓滿，頓超之法」九法界眾生包括地獄道，無間地獄，在無間地獄，有緣遇到這些大菩薩，勸你唸佛求生淨土，你真心真願，真肯念這句阿彌陀佛，沒有乙個不能往生的。
我們在四十八願裡頭看到，這第十八願最後一句「唯除五逆十惡、毀謗正法」，這一句**，古大德有種種不同的解釋，前面我們學過，以善導大師的解釋最為圓滿，顯示極樂世界真實殊勝超越諸佛，沒有人能跟它相比。善導大師說「五逆、十惡、毀謗正法的人，這個最太重了，這個話放在這個地方，是希望大家不要造作罪業，用意在此地。真造了怎麼辦？
還是有救。真正造了，聽到淨土法門，能夠認錯、能夠悔改，後不再造，一念、十念還能往生，彌陀度眾生的方法才真正圓滿。造這麼樣的重罪，臨命終時時間很短促，回頭都能往生，憑什麼？
它有道理，沒有道理，我們很難接受。道理是什麼？從理上講，你本來是佛，往生極樂世界就是回老家，極樂世界就是你的老家，你明白了，你隨時都可以回去，哪有回不去的道理？！
淨土法門法語：為什麼有人唸佛還遇到魔障
7樓：莫文靈雲南
淨空法師:有很多唸佛人，為什麼還被魔擾
會被鬼、被魔干擾，就是我們的心不正
「但唸佛法門同於密法，是他力門，屬於果教。」
其他法門要靠自己修證，煩惱習氣少一分、業障少一分，你才能往前面提公升一分，所以稱為難行道，修學的時間長。這個法門叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，所以「同於秘法，是他力門，屬於果教」。
「行人發心唸佛，仗彌陀本願攝受威神加被，護持行者，魔不能擾。」
那有很多人唸佛，為什麼還被魔擾？有！不但有，還很多。
你仔細用**去對照，把他被魔干擾的原因找出來。他不是真信，他不是真願，他也不是真唸，所以魔能夠干擾他，為什麼呢？**神離開他了，不在他身邊了。
「如《十往生經》雲：『佛言，若有眾生念阿彌陀佛，願往生者」，真願哪！「彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行若坐、若住若臥、若晝若夜、一切時一切處，不令惡鬼、惡神得其便也。」
我們要認真相信佛說的話，決定沒有疑惑。如果我們「信、願」有問題，唸佛有夾雜、有妄念，雖然想求生極樂世界，還留戀這個世界，或者還常常想到天道，這個是我們的「信、願」不堅固，才會召來魔的干擾。如果我們信心堅定，不會有這事情。
瑩珂法師作惡多端，他自己承認，他劣根性很嚴重，經不起**，也就是名聞利養、財色名食都會嚴重的干擾他，他就造罪業。這樣的人，魔不干擾他嗎？他生起一念正信，真正知道不能往生墮阿鼻地獄，這個把他自己嚇到了。
他要不是一心專念，怎麼能感應佛來？所以關鍵還是自己「心」真不真、「念」誠不誠，關鍵在此地。真心誠意，**菩薩保佑你、**聖神保佑你，魔就不得其便了。
古聖先賢有一句話說得非常好，叫「邪不勝正」。我們會被鬼、被魔干擾，就是我們的心不正；心一端正了，這魔鬼自然就離開了，再不會來了。甘桂穗這個例子，我們就很明顯了，她的心正，她不願意搬家，願意接受來考驗。
考驗一段時間，鬼自然就沒有了，他就不來了，這是真正發心。
你發心，佛就派遣二十五位菩薩；真正皈依三寶，經上講的三十六位**神日夜保護你；你受五戒，每受一戒，有五位護戒神，五戒通通具足，有二十五位護戒神，也是日夜保護你，這真受啊，不是假的。戒壇上受的那個不作數，老和尚給你傳授的」三皈」是結緣」三皈」。你要真發心，」三皈」依可不得了，三十六位**神，比這個講得多，比受五戒也講得多，為什麼？
」三皈」是根本大戒，是修行人最高的修行原則，無論你學那個法門，通通跟它相應。皈依佛，覺而不迷，就是從迷惑顛倒回歸自性覺，叫皈依佛，這個一定要知道，他是皈依自性佛；皈依法，是從邪知邪見回過頭來，依正知正見，這叫皈依法；皈依僧，僧是清靜，從染汙回過頭來，依自性清淨心，這叫個皈依僧。你要這樣的」三皈」依，就有三十六位**神保佑你；你要是失掉了，**神就走了、就離開了。
今天幾個人受了」三皈」依？他的方向是覺而不迷、正而不邪、淨而不染？沒做到。
沒做到，那個」三皈」是假的，不是真的；受戒也是假的，也不是真的。佛法無論是大乘、小乘、顯教、密教，一切要從真實心中做，不能做假的；做假的，錯了。這些話我們要多聽、多讀，常常記在心上，做真佛**，不要做假的。
淨宗的祖師是民選的，不是傳位的
「又《首楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章》雲：『今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。」
這是大勢至菩薩，菩薩在楞嚴會上說明他修行成佛的方法，他是用唸佛法門。所以大勢至菩薩他是在遍法界虛空界第乙個用唸佛法門成佛的，所以我們講祖師，法界祖師是大勢至菩薩，娑婆世界祖師是普賢菩薩，慧遠是中國的淨宗第一代祖師。我認識黃念老那個時候，在美國，他就跟我開玩笑說：
『法師，你在美國做淨宗第一代祖師。」所以祖師很多，哪個地方祖師？這個要有真正成就。
淨土宗祖師不是傳位的，不像其他各個宗派祖師都是一代一代承傳的，有證書，這個碟就是證書，上一代傳下來；淨土宗沒有，淨土宗祖師是民選的，民主選舉的。誰選舉呢？這個法師死了以後，他自己修淨土，對淨土宗有一定的貢獻，大家承認他是這一代的祖師。
民選的，不是哪乙個人爭取得到的。印光大師第十三代，聽說現在很多人爭十四代。這能爭得到嗎？
也許可以爭到，現在可以賄選，可以拿錢買票。但是拿錢買票的，世間人承認你，佛菩薩不承認、**神不承認，你是假的，不是真的；可能麻煩更大了，不止趕出門，可能把你趕地獄去了，那這就大錯特錯了。這是大勢至菩薩說明他自己在這個世間，專門攝取唸佛人往生淨土，也就專門接引唸佛求生淨土的人。
「故《淨修捷要》雲」，《淨修捷要》是夏蓮居老居士著的，「大勢至菩薩，現居此界」，示現在我們這個世界，「作大利樂。於唸佛眾生，攝取不捨。令離三途，得無上力。」
那我們就曉得，真正唸佛求生的人，阿彌陀佛派遣二十五菩薩，這個裡頭一定有大勢至菩薩。可能大勢至菩薩是這二十五菩薩裡面的首領，好像這個班，他是班長，幫助這些人往生極樂世界。往生極樂世界就離開三途，得無上力。
這個無上力，得阿彌陀佛威神加持，皆做阿惟越致菩薩，這就是無上力。
我們對自己要有信心、對佛要有信心、對教要有信心，不要被別人嚇倒了
「又《阿彌陀經》雲：『若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。』」
這是《彌陀經》上說的。
「又唸佛之人有四十里光明燭身，魔不能犯。」
這些都是佛經上說的。我們對自己要有信心、對佛要有信心、對教要有信心，不要被別人嚇倒了。在這個時代，靈異的事情很多，中國、外國到處都有。
我們第一次到東北去，是跟韓館長一道，她是大連人。大陸開放之後，她回到老家看看他的兄弟姐妹，家鄉還有一些父老。順便我們到瀋陽去玩、長春去玩，這兩個大城市。
在長春，住的這個旅館很新，是個相當高階的旅館，我跟她住在同一層樓。第二天早晨起來，她告訴我這旅館不乾淨，我說：「挺乾淨的，**不乾淨？
」原來她說這個地方鬼很多，晚上找她，很多很多去找她，她問我怎麼樣，我說我睡得很好，一直睡到天亮，什麼事都沒有。她說：「為什麼不找你？
」我說：「當然找你，找我沒用。」「為什麼？
」「我在這個道場說話不算數，沒人聽我的，這道場人聽你的，你發號施令，他不找你找誰？」「找我幹什麼？」「找你超度啊！
」一句話提醒她了。「你趕緊發願，回到台灣去給他做超度佛事，他就不找你麻煩了。」那我們要知道，長春在國共戰爭的時候是被圍城，圍得緊緊的，不讓城裡人出來。
城裡人確有餓死的，到時候人吃人，好像三十多萬人通通死掉。這個戰爭多可怕，這些人死的多寃，怨恨心多重。趕緊給他做一場佛事超度他。
這些事到處都有，中國、外國。
那麼我們在洛杉磯住的時候，有乙個同修，他跟我們住在達拉斯，他的岳父岳母住在洛杉磯，他們給他買了一棟房子，房子也是鬼屋。有人曉得鬼屋，所以它**很便宜。他的房子常常門自己開了，裡面桌椅板凳都好像有人在坐，白天晚上都可以聽到，真有。
有一天，他的老岳父在洗澡，看到外面有人，他知道是鬼，那個鬼是以前住在這個房子裡面的，死去了沒離開，問他：「你叫什麼名字？」他就居然答應了一聲，把他給嚇壞了，衣服也沒穿，往外邊跑，這不是假的，是真的。
我們了解這些事實真相就要警告自己，自己遇到這些，我們功夫還差一等，心還是不清淨，信心還沒有達到標準；如果有六十分的標準，大概就沒事了，真是古人所說「行有不得，反求諸己」。自己不能有名利心，不能有不善的念頭，學佛一定要依教奉行。佛教給我們的，你看一入門就教你「三皈」，覺、正、淨。
這三個標準——成佛之道。乙個得到了，三個全得到。好比乙個房子三個門，無論從哪個門走進去，都是圓滿得到，一二三，三二一。
一般，禪宗、淨宗走覺門，講求大徹大悟、明心見性；像《華嚴》、《法華》，這些教下，教下多半走的是正門，正知正見，它是慢慢向上提公升，沒有覺門那麼快，一聞千悟，這個是有階級的，十信、十住、十回向、十地慢慢向上提公升，路子雖然長，但是很穩當；第三個就是淨門，專修清淨心，淨土是淨門，密宗是淨門。法門無量無邊，最後入門的只有這三門，到最後到大殿了只有這三個門，隨便從哪個門都能進去，得到的是圓滿的。沒進去是三門，進去之後是一二三，三二一，所以法是平等法。
這個淨宗無比殊勝難得，真正是「三根普被，利鈍全收」，諸佛菩薩讚嘆，龍天善神福佑；唸佛人是最有福的人。如果還遇到奇奇怪怪的事情，心性不正，自己有問題。修正心念、就恢復正常。
摘自淨空法師《淨土大經科註》第9集 2023年10月26日講於香港
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