1樓：
如果往生人多，那麼學佛的人就不會多！如果看破了，就不會在意他們是否真心向佛！
佛教為什麼不宜吃蔥蒜？
2樓：baby鞋子特大號
蔥蒜是佛教裡講的五辛中的兩種，吃五辛不利修行，有三種原因：
1、生吃五辛，長脾氣。
2、熟吃五辛，長淫慾。
3、吃五辛，近惡鬼，離善神。因為惡鬼喜歡五辛的味道，常來親近此人。而善神厭惡五辛的味道，而遠離此人。
據大佛頂首楞嚴經卷八載，此五種之辛，熟食者發淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離，然諸餓鬼等則舐其唇吻，常與鬼住而福德日銷；大力魔王現作佛身為其說法，毀犯禁戒，贊淫怒痴，令人命終為魔眷屬，永墮無間地獄，故求菩提者當斷世間之五種辛菜。
3樓：香光莊嚴
個人以為飲食之所以有規定主要是因為以下兩點！
一，不背因果，也就是不吃肉，不傷害這些動物，不因為我要吃它才給它帶來痛苦，這樣不和這些動物結怨，不造這個惡因，也就不用背這個惡果。
二，出家人不吃蔥、韭菜、大蒜……之類的有刺激性氣味的食品，因為吃了這些後，撥出來的氣味很難聞，讓人反感。所以出家人慈悲為懷，為了不給人帶來麻煩所以戒掉了。
三，蔥、蒜、韭、洋蔥、興渠這五辛生食增恚，熟食發淫，也就是說生吃容易使人脾氣暴燥，熟食增強人性慾，容易引起人的慾望。
至於雞蛋，我以為，沒有生氣的雞蛋是可以吃的，淨師如此說過，但這是方便說，居士應該深思。至於奶，我想這個應該可以，因為我們經常看到經上說什麼酪，這就是奶製品。
4樓：匿名使用者
因為佛教稱這些菜為「臭菜」，是腥菜的一種，而佛教徒受戒後是戒吃葷腥的。
5樓：
蔥蒜韭薤等葷菜，生吃穢氣太烈，容易讓別人生煩惱，熟食發淫，不利於淨心。所以佛教僧團中禁食此葷菜。
南無阿彌陀佛
6樓：腳大的人
吃蒜後口腔內的味道很大，所以在聚會時最好不吃，以免影響別人。
蔥，生食後人的火氣很大，熟吃可以增長淫慾。
7樓：魚店外的貓
通俗的給你解釋下，佛講無欲無求，吃飯只是為了充飢，如果飯菜加以調味，便有了痴念，有了痴念便無法往生極樂，還要受六道之苦
8樓：匿名使用者
【五辛】
五種帶有辛味的蔬菜、即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學佛人要戒食五辛，因五辛中含有極充份的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，學佛人一有了慾念和嗔恚，便會蒙蔽智慧型，增長愚痴，妄動無明，造諸惡業。
[佛學常見辭彙 - 陳義孝編]
宣化上人：學佛人為什麼不吃蔥蒜等五種蔬菜
9樓：8萬4千法門
《楞嚴經》中有關斷除五辛的**如下：「一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離;諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。
福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。」 以下是宣化上人對這段**的講解：
當斷世間五種辛菜
應該首先除其助因，這個助因是什麼呢？就斷世間所有的這五種辛菜。五種辛菜，前邊已經講過了，就是蔥、韭菜、薤、蒜、興渠。
薤，就是一種很大的頭，有野生的、有家裡生的;好像在外國吃的洋蔥，那很大乙個頭，都可以說是薤。蒜，就是 garlic；蔥，是(green) onion，洋蔥大約也叫 onion。興渠，這大約在印度有，中國沒有這種東西，所以也沒有翻譯;這種東西究竟是個什麼樣子呢？
大概也都是辣的東西，又叫「興宜」。這是五種的辛菜；辛，就是辣。這是第乙個漸次，除其助因;這五辛，就是助著造業的乙個因，所以要先把它除去。
是五種辛，熟食發淫，生敢增恚
「是五種辛，熟食發淫」：蔥、韭、薤、蒜和興渠這五種的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫慾心。肉類也是，為什麼修道的人不吃肉類?
也就因為肉類幫助人的淫慾心，增加人的淫慾心。這五種辛的東西，也是增加人的慾念;它不是增加正當的慾念，就增加這種淫慾的邪念頭。吃五辛的東西若多了，這淫慾快發狂的，男的也離不了女人，女的也離不了男人，就特別的有一種忍受不了的性質發生。
「生敢增恚」：這個「恚」，你可也不要誤解了它，這是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧型」的「慧」。一樣的音，「哦!
是不是增加智慧型呀?」不是的!增加你的愚痴。
怎麼叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾氣，就是增加你的愚痴。
有智慧型的人，不會發脾氣的;發脾氣的人，多數自己對事理分別不清。看事看不透了，發生一種障礙，沒有法子解決;沒有法子解決，要發脾氣了，結果對於事情也沒有幫助。所以為什麼會發恚，會有脾氣大?
就因為吃這種種的肉類，會增加你這種無明煩惱;吃五辛也會增加你的脾氣，增加你的無明煩惱，你吃得越多，脾氣越大!
大力魔王得其方便
「是食辛人修三摩地」：你看!你讀這個文，就可以明白了!
這個吃五辛的人，他想修行定力的話。是哪乙個人?哪乙個吃，就是哪乙個;你吃就是你，我吃就是我，這沒有指定哪乙個人，就是說吃這種東西的人。
「菩薩，天仙，十方善神不來守護」：他因為吃五辛的關係，所以這所有一切的菩薩，所有一切的天仙，和十方這一切**的善神都不來守護他。為什麼呢?
太臭了嘛!**善神都歡喜乾淨的，因為嫌乎他這個氣味太臭了，所以就不來守護。為什麼要**善神守護你呢?
就因為有正，則沒有邪;沒有正，也就有邪了。正，就是**善神，就是守護修道人的。現在天仙，菩薩，十方**善神不來守護個修道的人了，你說怎麼樣了?
「大力魔王得其方便」：這大力魔王他就得便了，他就乘虛而入。怎麼樣呢?
他一看，這個地方沒有人接近這個修道的人，哦!好了!他來了;他來，就把你搞得成他的眷屬。
大力，就有大勢力;這個魔王很有勢力;你說他這個力量有多大?
「現作佛身來為說法」：他變作一尊佛來給你說法。所以我教你，將來你要是得了佛眼，有的時候會看見佛來了，菩薩來了，或者天仙來了，或者神來了。
真正的佛、菩薩、天仙、鬼神，都有光的，他這個光是清涼的，照到你身上，你覺得非常地自在，覺得再沒有那麼舒服了;要是魔呢?他光裡頭有一股熱力。不過這個分析，要很有智慧型才能分析得出來，才能判斷魔和佛的這種光;你若沒有智慧型，你也不覺得他那個熱力是熱--當然不像火那麼熱了，但是它裡邊有一種熱的力量。
「非毀禁戒」：這個大力魔王說什麼法呢?你怎麼能知道他是魔﹖怎麼能知道他是佛呢?
他們所說的法不同，它就專門破壞禁戒，專門不叫你守戒的。毀，是毀謗;非，就說：「不要持戒!
持戒都是小乘人持的嘛!大乘人，殺即無殺，盜即無盜，淫即無淫：這沒有關係的。
你殺也是沒有犯戒，盜也沒有犯戒，淫也沒有犯戒：根本就沒有這些個東西!你不要拘止那個小節，不要這麼守這個細行，你犯也沒關係!
」他這樣講。
可是這個犯，在你沒受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的;你若受了這條戒，譬如你受了不殺生的戒，你要再殺生，這算犯戒。為什麼呢?你明知故犯。
你受了不偷盜的戒，你又去偷了，這是犯戒;你若不盜，就不犯了。你受邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因為那是過去的，不知者不作罪;你若受過戒之後再犯，那就是犯戒。不妄語，你沒受戒以前，那根本也就談不到什麼犯戒不犯戒，你隨隨便便亂講可以;受過戒之後，就不可以亂講的。
什麼事情，你知道就是知道，不知道就是不知道;不可以知道你說不知道，不知道你又說知道。你不可以轉彎抹角講話的，必須要直心是道場，有什麼說什麼;這是受過戒的，然後才算犯。那麼說，這麼樣子，我可以不受，就不犯了吧?
因為你現在知道受戒好，如果你再不受，那你又是當面錯過;你不受戒，你對你自己，對佛法上，也沒有進步的。一定循序漸進，若知道這是好，就應該受戒;受戒之後，要好好的守著戒，不要犯了!
常與鬼住，福德日銷
「諸餓鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能講十二部經，你齋戒不清淨，那些個沒有東西吃的餓鬼，因為講經的這個人吃完了五辛，這鬼就來和你接吻了。彼，就是那個人;食次，就吃完了。
因為你吃完了，嘴唇都有這股五辛的氣味;它歡喜這股氣味，也想吃這種的氣味，就來和你這吃五辛的人接吻，來舔你的嘴唇。佛講了，這鬼神是觸食，所以你這兒有一股氣味，它就到那兒猛觸猛觸的;左觸、右觸，你看不見它，但是它是要這樣子來做的。你看!
你吃五辛的東西，吃肉類，那鬼天天天天接近你，和你接吻。
「常與鬼住，福德日銷，長無利益」：這樣子齋戒不清淨，吃五辛的人，常常地和鬼住在一起，自己還不知道，還看不見;他的福德一天比一天就消沒有了，什麼利益也沒有。
十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離
「如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經」：像這個世界吃五辛或者飲酒食肉的這種人，縱然他能宣說十二部經，「十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離」：這十方的天仙嫌乎這種的人不潔淨，統統都遠離這個人。
所有講經說法的人，如果你齋戒清淨，不吃五辛、不飲酒、不吃肉;這個時候，十方的天仙都會來擁護著你，來常常守護著你。天仙看我們人間的人，本來就是臭穢不堪;為什麼臭穢不堪?就因為吃五辛、酒、肉之類的，這身上就是有一股臭氣，非常不潔淨。
西方的人，自己或者有的人會覺得，有的人不會覺得。西方的人因為多數歡喜吃牛肉，歡喜吃洋蔥;吃這些個東西，身上總有一股好像很羶的氣味。在中國人裡邊，有的時候也有，這叫一股狐臭;由兩個胳肢窩底下生出那一股臭氣，喔!
離著四、五尺遠，就可以聞得清清楚楚的。但是在中國人裡邊，這是很少的，十個人裡頭，都不一定有乙個;在西方人--這是我自己發覺到的，差不離人人都有，就因為牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、蔥也吃太多了!所以養成有這種的氣味。
修菩提者，永斷五辛
阿難!修菩提者，永斷五辛;是則名為第一增進修行漸次。
「阿難」哪!你聽見我說了沒有?「修菩提者，永斷五辛」：
修行菩提道的人，一定要不吃這蔥、韭、薤、蒜和興渠。你若吃這些個東西，就會跑到魔王那裡邊去;不吃這些個東西，你就會到佛的眷屬裡邊來。「是則名為第一增進修行漸次」：
這是對修道的第一種增進的修行漸次。修行要除助因，什麼是魔王的助因呢?就是這五辛。
你不要把它看得簡單了!你因為有五辛，就變成混濁了，你就不清淨了;不清淨，就和魔王眷屬相合了。魔王的眷屬，就是不清淨的;它是越不清淨，它越歡喜。
受魔福盡，墮無間獄
吃五辛的這一種人，因為天仙**、菩薩善神都不保護他，所以大力的魔王就得了方便了，就變現乙個佛的身體來給他說魔的法，讚嘆淫慾，讚嘆瞋恚，讚嘆愚痴。於是乎，這種的人受魔王的迷惑，就沒有正知正見，沒有真正的智慧型了;他有什麼呢?就有了邪知邪見。
魔王說淫慾好，他也信了：「這佛告訴我的嘛!佛告訴我說淫慾是沒有關係，不要緊的!
」又說是：「煩惱也不要緊的，煩惱即菩提，這是佛告訴我的!」本來是魔王給他說的法，他說是佛說的;這就叫「認賊做子，認魔王作佛」了。
「命終自為魔王眷屬」：命終，就死了。所以等他壽命盡了，在這世間上福享盡了，就乖乖地跑到魔王那邊去，做魔王的眷屬了。
為什麼做魔王眷屬?因為他在生就相信魔王所說的法，就是存一種邪知邪見。「受魔福盡，墮無間獄」：
魔王也有他的福報，等他受魔王的福報盡了，沒有了，就要墮落到無間地獄裡頭去。所以因為他邪知邪見，做完了魔王眷屬，魔福享盡了，又該墮落那個無間地獄裡頭去。什麼時候出來?
那沒有人知道了!
摘錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》
為什麼說唸佛不能吃蔥蒜,佛教為什麼不宜吃蔥蒜？
問 下面乙個問題，近日在本地興建一座唸佛堂，但許多居士在齋堂中食用大蒜，且有已持五辛戒多年者亦受勸食。據說大蒜與醋合之可以防瘟疫，請老法師開示。五辛 蒜食是否違戒？是否有不用破戒，而能除瘟疫之方法？淨空法師答 五辛不算是戒，在佛法裡面五辛是屬於遮戒，它是預防的，我們要曉得。但是開緣很多，為了治病，或...
真心修佛的人為什麼有魔障,為什麼學佛有的人會著魔？為什麼發長遠心後會有魔障出現
我來回答你的問題 因為你的心理有慾望，還知道佛教的戒律麼？他是讓人放下慾望，沒有了慾望心理才能騰出空間來裝下新的東西。這就好比是上天的考驗，克服了就進步了 好比跑步的時候，跑得越快，阻力也越大，不是嗎？這些障礙都可以通過懺悔重罪輕報 為什麼學佛有的人會著魔？為什麼發長遠心後會有魔障出現 請參考 修道...
信佛的人為什麼不能吃牛肉和狗肉,為什麼學佛人不能吃牛肉
你說的有漏洞，佛 要不食一切眾生肉，奶 蛋等也不能食用。這是斷殺業。殺心不除，塵不可出。不斷殺業，就不能從煩惱痛苦中得到解脫。同時，這也是培養修行人的慈悲心，沒有慈悲心，就不能度眾生。我肉眾生肉，名殊體不殊 原同一種性，只是別形軀。佛法沒有要求在家人必須不能吃肉，開始忌不了時可以吃三淨肉，當你了解了...