1樓：方舟巨蟹
感謝主！聖經箴言書19章21節是這樣說的：人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。
聖經中箴言21章一節
2樓：維真
聖經中箴言二十一章1節：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉」。
這句話是貶義的，不是小溪的水，更不是小河的水，而是隴溝的水，隨（自己的）意思流淌。可見不聽神話，不順從神旨意。
3樓：鍾雨筠煙濃
感謝主！聖經箴言書19章21節是這樣說的：人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。
我要找聖經箴言書19章13節,21章19節,25章24節,27章15節連在一起**講道
4樓：酷阿狸
雖然沒有但是有乙個建議給你，讀之前要記得切切在主面前禱告，神的話只有神最有發言權，希望聖靈多多感動我們，勝過字面上的學習。因為即便是我們搜到的講章也是傳道人切切祈求和禱告從神的指示來的。
聖經加拉太書有關19-21節的內容有哪些?
5樓：抖落晨星
1章：19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20 我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。21 以後我到了敘利亞和基利家境內。
2章：19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。20
我已經與**同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是**在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。21
我不廢掉上帝的恩；義若是藉著律法得的，**就是徒然死了。
3章：19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。20
但中保本不是為一面作的；上帝卻是一位。21 這樣，律法是與上帝的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳乙個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了
4章：19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到**成形在你們心裡。20
我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？
5章：19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪盪、20
拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21
嫉妒（有古卷在此有：**二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。
6樓：繁花似錦
馬太福音第7章21-23節：
不是每個談論天國的人都是神國的子民。耶穌注重我們的行動過於我們的言論，盼望我們不單談公義，更要行公義。我們只有實踐真道，才可以經得起人生的風浪，所行的跟你所相信的是不能分開的。
同時耶穌揭露那些看來很敬虔的人，其實與他並沒有個人的關係。到了審判的日子，只有跟**的關係──接受他為救主並服從他，才是有用的。許多人錯誤地以為做好人和談談宗教的事情，就可以得到永生的賞賜；事實上，在審判的時候，那是不會計算在內的。
聖經箴言 第二十一章十九節解釋
7樓：匿名使用者
聖經的箴言說：「寧可住在曠野之地，也不跟好爭吵的妻子同住而愁煩。」（箴言21：19）這裡形容的是夫妻生活的不和，如果妻子好爭吵，就會導致丈夫不願意與妻子相處。
在聖經路加福音21章19節的真正含義是什麼?
8樓：匿名使用者
其實有沒有那麼神秘難解。主要是我們對「靈魂」的意思比較模糊。
在原文裡，「靈魂（soul）」和「生命」、「性命」是乙個意思。實際上和合本裡的許多處「你」、「你們」，在原文就是」你的靈魂（nephish）「。
那麼，真正意思就是：通過忍耐可以活命。
其實，哥林多前書13章關於愛的定義，愛是」恆久忍耐「。**徒在苦難、逼迫和困境裡如果能夠心存盼望地忍耐，也是在永恆裡存活的。
願上帝賜福你
9樓：匿名使用者
理解路加福音21章19節，可以聯絡上下文來理解。
7那些人問他：「老師，什麼時候會有這些事呢？這些事要發生的時候，有什麼預兆呢？」
8他說：「你們要小心，不要被人迷惑。因為有許多人要來，假冒我的名說：『我就是**』，又說：『時候近了。』你們不要跟從這些人。
9你們要聽見戰亂和暴動，但不要驚慌，因為這些事是必先發生的，不過結局卻不會立刻就到。」
10過了一會兒，耶穌又對他們說：「乙個民族要起來攻打另乙個民族，乙個國家要起來攻打另乙個國家。
11到處必有大**、飢荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的預兆。
12但在這一切以先，人必為我的名，下手拘捕、**你們，把你們交給會堂，下在監裡，甚至押到君王和總督面前，
13結果卻成了你們見證的機會。
14所以，你們應當心裡鎮定，用不著預先思慮怎樣申辯。
15因為我必賜給你們口才、智慧型，是你們所有的敵人不能抵抗，也不能駁倒的。
16你們也會被父母、弟兄、親戚、朋友出賣，他們又要害死你們一些人。
17你們要因我的名，被眾人恨惡，
18然而連你們的一根頭髮，也必不失落。
19你們要以堅忍的心志，贏取自己的靈魂。
這一部分的**主要講耶穌告訴聽道的會眾，在末世有災難、飢荒、戰爭，還有對**徒的逼迫。包括**和家庭成員對**徒的逼迫和殺害。但是上帝會保守每乙個虔誠相信和依靠的人。
即使信徒為了信仰遭受逼迫和肉體的殺害，但是只要信心持守到底，最後一定會靈魂得到永生。
對於**的信仰來說，肉體的死亡只是暫時的，靈魂的毀滅才是真正的死亡。肉體的死亡是今世面臨的暫時性的問題。靈魂的毀滅是最後的大審判需要面對的永久的問題。馬太福音
10章28節：那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
路加福音21章19節的意思就是在末世的逼迫中，如果以堅忍的心志不動搖，就能得到靈魂的永生，必能在天國中有榮耀的福分。「保全靈魂」的另一種翻譯是「必得生命「。
聖經馬太福音 21 章 19 節註解
10樓：匿名使用者
公元33年，耶穌**咒詛抄了一棵無花果樹。這棵樹看來過早長葉，因為那時只是尼散月十日。這棵樹既長了葉，就使人產生期望，以為能早些嚐到這棵樹的果子了。
馬可福音11:12-14記載耶穌上前，看樹上有沒有果子，雖然「那時候不是結無花果的季節」。可是，樹上只有葉子，沒有別的，顯示這棵樹不會結果，虛有其表。
耶穌就咒詛這棵不結果子的樹，使樹枯萎了。在耶穌的時代，巴勒斯坦的果樹是要交稅的，沒有收成的樹自然會被砍下來。知道這件事，就會明白耶穌為什麼要使不結果實的無花果樹枯萎，以此為喻。
分解聖經箴言19章18節
11樓：抖落晨星
箴言19章18節：趁有指望，管教
你的兒子；你的心不可任他死亡。
這一分句直譯是，「不可吊起你的靈魂乃至毀掉他」。英文kjv版的譯文是根據中世紀猶太教的釋義，其含義是兒子受管教而哭泣強如父親後來因喪失兒子而哭泣。若相互對照，可以說，按照直譯這一節乃是警告過分的憤怒所導致的懲罰興許會殺害兒子，或者警告父親不要忽視懲戒，以防兒子自取滅亡。
在以色列，道德敗壞的兒子要帶到長老那裡受到裁判，若有必要，被處死（申21:18-21）。早年的懲戒是良善的懲戒。
後來，若在青春時期作惡多端，就沒有多少改邪歸正的期望。父母們經常拖延懲戒，直至孩子們長大成熟，才發現他已經習慣成自然，他們已經很難拋棄惡習（見箴13:24；23:
13）。
12樓：板濰零玉泉
【箴一19】「凡貪戀財利的，所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。」
〔暫編註解〕貪婪的人不關心他們所欺壓之窮人的痛苦。他們用暴力或欺詐剝奪窮人的生命。本節的警告是，這樣的罪必在今生和將來審判的日子都會遭到報應
《聖經》是**教的正式經典，（希伯來語：ביבליה；拉丁語：biblia，原意「書」）又稱《新舊約全書》。
被奉為教義和神學的根本依據。內容主要包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。《聖經》分為《舊約》與《新約》兩大部分。
《舊約》本為猶太教的正式經典，後被**教承認為聖經，但**教認為，舊約是上帝通過摩西與以色列人所訂，新約則是通過耶穌**與信者訂立的。聖經是世界上發行量最大，發行時間最長，翻譯成的語言最多，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書，並已被列入吉尼斯世界記錄大全，聯合國公認《聖經》是對人類影響最大最深的一本書。
路加福音19章查經21節什麼意思
13樓：匿名使用者
【路 19:21】 我原是怕copy你，因為你是嚴厲的人。沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。』
這是個又懶又惡的僕人，他怕主人訓他，竟然惡人先告狀，說主人是那樣的人，其實只是給自己的懶找藉口而已，所以：
王這樣嚴厲對待這個沒有賺到金錢的僕人，他要刑罰這個人是因為(1)他不關心主人的國度;(2)他不遵行主人的旨意;(3)他只忠於自己;(4)他沒有運用這些錢來做什麼。像這個故事的王一樣，神已給你恩賜，叫你為他的國的利益而善用這些恩賜。你是否希望這國增長？
你是否相信神會公平地統治這國？你是否像關心你自己的利益一樣，去關心別人的利益呢？你是否願意忠心的使用他所交託給你的呢。
聖經中箴言21章講的是什麼意思,聖經中箴言21章一節
箴言21章共31節，1 5節講的是上主鑑察人心 6 12節講的是作惡是害己 13 31節講的是為人應正義。先解釋一下箴言的文體，它的每一節都是獨立的存在，連線不太明顯，所以不能直接用敘事體的那套前因後果的邏輯來看。詳細可以參考 http chinaqking.yc 2012 255459.html ...
聖經箴言書2317節講解,聖經箴言書23章17節的意思
朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。箴言 17 17 和合本 箴言 17 你屬哪一類的朋友？17 17 你和乙個人極熟識或與他成為真正的朋友，這兩者之間有極大的分別。真正友誼的最大特徵是忠誠 時常親愛 永不止息，參林前13 7 在別人遭受苦難或掙扎的時候，向他伸出援手。然而很多人能同甘卻不能共苦，他們交...
聖經箴言書14章27節詳細解釋
箴14 26 敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。箴14 27 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。詳細解釋 敬虔藉著它的堅固 26節 與它的生命力 27節 來保護人。這兩方面都是必須的，因為 不僅攻擊我們，也 我們 所以屬神的人必須認識某個更強壯 更好的事物 亦參，十三1...