1樓：百合方圓
「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
(腓立比書2:3)
**教《聖經》中的「**"是什麼意思？
2樓：那麼反
**的意思是「受膏者」，古猶太人封立君王、祭司時要舉行為受封者頭上敷膏油的儀式，希伯來語發音為彌賽亞。《聖經》中的耶穌就是**，耶穌是耶和華神的兒子，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
耶穌兩千多年前出生於以色列的伯利恆，30歲左右開始傳天國的福音，在總督彼拉多執政時受難被釘死在十字架上，**為我們的罪（就是悖逆神）死了，而且埋葬了。第3天覆活了，並且向眾門徒顯現，復活後第40天公升上高天，現如今坐在神的右邊，將來他必要再來，建立榮耀的天國。
3樓：自治區區
**，基利斯督之簡稱，來自於希臘語χριστός或christos，是亞伯拉罕諸教中的術語，原意是「受膏者」（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為「被塗了油的」。在**教、聖經當中**是「拿撒勒」主耶穌的專有名字，即「主耶穌**」。
**一詞常被誤認為是耶穌的姓，因為聖經中曾多次提到「耶穌**」。「耶穌**」為他未釘死、復活前的名稱，「**耶穌」為**為世人釘死、下到陰間，並勝過死亡，得勝之後的名稱。相信**耶穌的人被稱作**徒，因為他們相信並清楚知道耶穌是他們的救世主，或在舊約書中所預言的彌賽亞。
大部分猶太教徒反對這一觀點，並仍然等待著彌賽亞的到來。而所有**徒現在正在等待**耶穌的再臨，從而驗證彌賽亞預言餘下的內容。
**教神學集中研究耶穌的身位、生活、教授、和工作。又被稱為**學
受膏（亦稱傅油）是用芳香的油、奶、水、融化的黃油或其他物體，傾倒或塗抹，為許多宗教和種族所採用。人和事物受膏，標誌其引入了神聖的能力，靈或神，也可被視為使人或事物擺脫魔鬼（波斯語 drug，希臘語 κηρες, 亞美尼亞語dev）危險的影響（引起疾病）的一種精神方式
大衛受膏
4樓：藍風淡雲
意思是「受膏者」；希伯萊語發音為「彌賽亞」。**是神道成肉身。成為人的神，被稱作**。是神要來在人間親自做自己的工作，因此道成肉身成為**。
5樓：匿名使用者
聖經是它們的教義，而**教和天主教是從中東地區傳入歐洲的。發起人是耶穌和十二使徒，經由土耳其傳入歐洲，然後進入當時的羅馬，才有了教廷。
6樓：2263500944絨
**就是耶穌。在《新約聖經》中，**是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇蹟地由童女馬利亞受聖靈感孕感孕而生。
7樓：艾沙
「**」是希臘文，希伯來文叫做「彌賽亞」，翻譯成中文叫「受膏者」。在以色列傳統中，只有先知、祭司、君王才會被受膏。耶穌**就是這樣身兼三職於一身的。
8樓：愛問
**教中的**
在《新約聖經》中，**是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇蹟地由童女馬利亞受聖靈感孕感孕而生。耶穌受浸時，直接由天父並聖靈親自所膏立（《路加福音》3:
22）。聖靈如鴿子般降下，且有聲音被施洗約翰聽見，見證耶穌就是**、就是舊約所有 神的子民素來所盼望的那位——彌賽亞。耶穌多次給他的門徒證明自己就是**，並且在他受審時三次聲稱他就是**。
而在《新約》中他從死裡復活、並且永遠不會再死，也見證了他就是在《舊約》中所指的受膏者：彌賽亞**。
**一詞用來指代耶穌的神性，他是 神（上帝）的獨生子，是在耶穌復活、**後的稱呼，在《使徒行傳》中開始使用，此前耶穌的門徒都稱他為夫子或拉比，即為老師的意思。
9樓：水晶密碼
**是先知、祭司、王三個職分的總稱，是掌管一切的。耶穌是**，意思是耶穌是所有問題的解決者。約14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
10樓：畢竟阿梓最帥呀
**就是耶穌，是上帝派下來的兒子。
他在地上行各種奇蹟然後為人們的罪釘死在十字架上，為人贖罪 三天後復活上天堂。
耶穌是新約裡才出現的，
也是因為耶穌所以人們現在禱告不需要獻祭（在舊約時要），現在只需要憑信心接著耶穌** 「就能來到父（上帝）面前」 讓禱告蒙垂聽
11樓：穀子章魚
是指著一種職分,就像皇帝啊,祭司
啊那些.**是音譯,意思為受膏者.以色列的君王祭司在任職前要受膏油從頭上流下來.
所以也被稱為受膏者.而**是特指神親自膏立做宇宙君王兼大祭司的耶穌.所以**教就是因為耶穌是**,所信的是耶穌**而來的.
12樓：門徒甲
稱呼主為「耶穌**」 jesus christ耶穌是主的名字jesus的中文翻譯，在希臘文的原意是「耶和華拯救」即神派遣來的救贖者
**是受膏者的意思，在希伯來文化裡，「受膏者」通常是指君王。
「**」是從希臘語裡直接音譯過來的，英語為christ。「**」在舊約裡被希伯來人稱為「彌賽亞」，英語為messiah。
13樓：我是愛笑的太陽
**就是耶穌，是創造萬物的神，也就是萬物的主，因耶穌對世人有捨己的愛，又沒有私心來教導世人，所以稱阿爸父！！
14樓：德國月月鳥
受膏者的意思，也是王的意思，因為過去以色列每乙個被立的王，都必須是耶和華的受膏者，受膏是個儀式，就是神揀選的祭祀或者先知、僕人，把油到在受膏者的頭上，以此來表明他是神所設立的王，以色列的第乙個王掃羅，和第二個王大衛，都是先知撒母耳給他們進行的受膏儀式。耶穌是萬王之王，他的國不在地上，而在天上，所有信他的，都是他的子民，是神親自給他進行儀式，把天上地下一切的權柄都賜給他，因為他藉著十字架的功，完成了神拯救人類的計畫，是配得榮耀的
15樓：匿名使用者
一般稱耶穌**， 耶穌是拯救的意思，**是 「王」的意思， 合起來就是拯救的王。
16樓：超級
christ maybe the last name of the king
17樓：蒙召人七
【**】是希伯來文彌賽亞的希臘文譯詞，意思是「受膏者」
18樓：阿爸父感謝你
簡而易見 的回答 就是** 就是 耶穌！！
19樓：無極劍辰
原意 受膏者， 古小亞細亞地區 登基儀式要抹上香膏，是君主的意思
**教和其他宗教有什麼區別？
20樓：願若雨
**教與「宗教」的區別：
1．**教不是宗教
（1）**教本身不是宗教。
①其它宗教的神都是假的，惟有**教的神是真神。
②其它宗教沒有救主，只有**教有救主，其它宗教都是「教主」。
③其它宗教是「自救」，**教是「得救」。各教都是要人靠行為得救，惟有**教是「因信得救」。宗教不能救人，掃羅對宗教很虔誠，但還未得救。
④**教是由神啟示的：其它各教是人為的宗教，是由人的追尋、思索、默想而成，惟有**教是建於神啟示之上的。**教與其它宗教不是程度上的差別，而是質的區別，**教不是由原始的宗教演變成高階宗教。
**教不是哲學、世智、倫理，而是神的啟示，神的救法。
（2）**教對於世界來說算是宗教，因為：
①**教有神：世人分兩等，有神與無神。宗教都是有神的信仰，世人看**教就是「宗教」之一。
②**教有經典：各教都是根據它們的經典而行，**教是根據新舊約聖經而行。
③**教是個聚會的宗教：各宗教都有它們崇拜的儀式。**教特別注重聚會，**教不是個人自修的宗教，而是聚會的宗教。
2．**教講福音，宗教是講工作，叫人行善
宗教的學說是以理論為主，一般宗教創立人與他的宗教並沒有真實的關係。把釋迦牟尼抽去，佛教仍然擁有它的理論體系……。
福音與宗教的對照表：
福 音 宗 教
（1）是神所賜的 （1）是人為的
（2）是神為人作事 （2）是人為神作事
（3）是神尋找人 （3）是人尋找神
（4）是神藉耶穌降世與罪人接觸 （4）是人爬到高處，希望遇見神
（5）是好訊息 （5）是好議論
（6）是宣告 （6）是勸告
（7）是使人得生命 （7）使人依然故我
（8）洗淨裡面 （8）粉飾外貌
（9）力量常新，以神能力拯救 （9）淪為虛偽
（10）只有乙個 （10）許多
（11）注重「成為」 （11）注重「行為」
（12）信靠 （12）力行
（13）捨棄自己 （13）愛惜自己
（14）接受、得到 （14）試圖、達到
**教就是**，神以**賜給人，耶穌不是說我把道路指示你們……，他是說：「我就是道路……」。各教主不敢叫人拜他們，他們也是真理追求者，他們只把自己所得的教導人，法利賽人是引人「入教」（太13:
15， 25，27），惟有耶穌是叫人敬拜他。
3、「你們當悔改,信福音」（可1: 5）
（1）．我們不是「入教」，「進教」，「信教」
「教」是教人，教人做好，但不能「救人」，有許多「入教者」，徒有虛名，他們感到人生虛空，要找「精神寄託」，要做個好人，所以「入教」。他們是「教友」，「教徒」，而不是「信徒」，「**徒」。
（2）．世界各宗教叫人行善，但神願意人「尋求神」（徒17: 27）
人不知怎樣尋求，所以神藉所啟示的道路——耶穌**，來結束「世人蒙昧無知」的時代了（徒17: 30）。
（3）．「你們當悔改」
①猶太人要悔改，要從猶太教轉向**。
②外邦人要悔改，有人說：「外邦人不用悔改，悔改是對猶太人的。」這說法是不對的，猶太人固然要悔改，外邦人也要悔改（路加24:
47，徒17: 30、20: 21，26:
20）。
③接受耶穌前要悔改，悔改就是回頭。但不是靠悔改得救，乃是因信得救。從偶像轉向真神，這就是悔改，得救後仍會有不斷的懊悔與改進的。
（4）．「信福音」
福音是好訊息，是**「為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天覆活了。」（林前15: 3－4）各宗教有教主，都死了，惟有**教的救主**，是死而復活的。
福音不是宗教，bile breght到弟兄會演說：「我不是個宗教演說家，我根本就是反對宗教。人盡最大努力，希望由他的善行去尋找神，這就是宗教，但**教是神尋找人。」
沒有任何哲學家或宗教創始人與福音能相比擬。福音是神所啟示的奧秘（弗1: 9），只有信福音才能得救（羅4: 25: 10: 9）！
耶和華拉法在聖經中哪章哪節,耶和華拉法在聖經的那章節？
耶和華拉法的意思是耶和華醫治你。當以色列從埃及出來的時候，是神給他們話語。這是過紅海以後，神所立的第乙個約。這是醫治的約。以賽亞先知說 因他受的鞭傷，我們得醫治。賽53 5 馬太福音說 他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。太 8 17 神醫治了我們的靈魂，醫治了我們內心的疾病。耶和華拉法在聖經的那章節...
在我們裡面的比外面的更大是聖經中哪章的話
沒有比外面的更大，原文是 約翰一書4 4 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們。因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。在 聖經 新約，約翰一書4章4節 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們 因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。約翰一書4章4節 聖經裡的大比大在哪章哪節 在使徒行傳九章。徒9 3...
誰為耶穌施洗在哪章哪節，耶穌聖經中施洗約翰的謙卑 他最著名的一句話是什麼
聖經 馬太福音 3 13 當下 耶穌從加利利來到約但河 見了約翰 要受他的洗。3 14 約翰想要攔住他 說 我當受你的洗 你反倒上我這裡來麼。3 15 耶穌回答說 你暫且許我 因為我們理當這樣盡諸般的義 或作禮 於是約翰許了他。3 16 耶穌受了洗 隨即從水裡上來 天忽然為他開了 他就看見 神的靈 ...