1樓：同信上帝的我
《聖經》馬太福音
3:13 當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。
3:14 約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裡來麼。
3:15 耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。
3:16 耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷佛鴿子降下、落在他身上。
3:17 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。
《聖經》馬可福音
1:7 他傳道說、有一位在我以後來的、能力比我更大、我就是彎腰給他解鞋帶、也是不配的。
1:8 我是用水給你們施洗、他卻要用聖靈給你們施洗。
1:9 那時、耶穌從加利利的拿撒勒來、在約但河裡受了約翰的洗。
1:10 他從水裡一上來、就看見天裂開了、聖靈彷佛鴿子、降在他身上。
1:11 又有聲音從天上來說、你是我的愛子、我喜悅你。
《聖經》路加福音
3:21 眾百姓都受了洗、耶穌也受了洗、正禱告的時候、天就開了、
3:22 聖靈降臨在他身上、形狀彷佛鴿子、又有聲音從天上來、說、你是我的愛子、我喜悅你。
《聖經》約翰福音
1:28 這是在約但河外伯大尼、〔有古卷作伯大巴喇〕約翰施洗的地方作的見證。
1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作揹負〕世人罪孽的。
1:30 這就是我曾說、有一位在我以後來、反成了在我以前的．因他本來在我以前。
1:31 我先前不認識他．如今我來用水施洗、為要叫他顯明給以色列人。
1:32 約翰又作見證說、我曾看見聖靈彷佛鴿子、從天降下、住在他的身上。
約翰福音沒有提到施洗約翰給主施洗的過程，但約翰又作見證說、我曾看見聖靈彷佛鴿子、從天降下、住在他的身上。 這正是主耶穌受洗之後聖靈降下來。
2樓：婚姻家庭諮詢
施洗約翰為耶穌施洗，聖經四福音書都有
約翰福音一章29節施洗約翰為什麼如此介紹耶穌在舊約如何體現哪章哪節？
3樓：匿名使用者
「彌賽亞」就是「受膏者」之意。受膏，是一種宗教儀式，經由先知，將膏油塗抹在候選者的頭上，用以確認此人便是上帝所選中的人，將可以成為君主或者祭司。
「彌賽亞」**於希伯來文，與希臘文的「**」同意，故「彌賽亞」也被稱作為「**」。
**教之所以認為耶穌就是彌賽亞，就是上帝所應許的**，是因為在耶穌身上應驗了《舊約》聖經中許許多多的預言。
本文將《舊約》中的預言與《新約》中的應驗列舉出來，以供讀者參考。
需要特別指出的是，本文中所引用的《舊約》**全都是猶太教《聖經》中的章節，至今奉為經典。猶太教並不承認耶穌就是**，因此，這些**絕不可能是耶穌死後由**徒杜撰並加入到《聖經》當中的。
4樓：宋佳友
這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」
他說：「我在這裡。」
神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。
亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」
亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。
以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」
亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」
以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在**呢？」
亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」
於是二人同行。
他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，**他的兒子以撒，放在壇的柴上。
亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！
亞伯拉罕！」
他說：「我在這裡。」
天使說：「你不可在這童子身上下手。
一點不可害他！
現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
亞伯拉罕舉目**，不料，有乙隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。
你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
(創世記 22:1-19 和合本)
施洗約翰的父親是誰？母親是誰？和耶穌**是什麼關係？
5樓：維維豆奶
施洗約翰（john the baptist），以色列人利未支派祭司家庭，施洗約翰的父親是一位祭司，名叫撒迦利亞，母親也是亞倫的後裔，名叫以利沙伯，姨媽為聖母瑪利亞，是耶穌的表兄，伊斯蘭教譯「葉哈雅」。
因他宣講悔改的洗禮，而且在約旦河為眾人施洗，也為耶穌施洗，故得此別名。施洗約翰在耶穌**開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，並為耶穌**施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。
6樓：自治區區
以利沙伯（希伯來語 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע 「我的神是」an oath"，阿拉伯語：إشاع）是施洗約翰的母親，撒迦利亞的妻子，在新約聖經和古蘭經中都有記載。
與馬利亞的關係在路加福音 1章36節，提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的「親戚」。這裡所用的希臘文詞彙是συγγενίς，可以指各種親屬關係[1]。根據天主教百科全書的記載，是聖希玻里說到她們是表姐妹的親戚關係：
以利沙伯的母親, sobe 與馬利亞的母親聖安妮是姐妹[2]。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。
有關她們關係的這部分譯文分別譯為「親戚」 [3] [4] 、「女性親戚」 [5] 或「你家族中的」 [6] ，以及其他如欽定版聖經譯為「表姐妹」
【路一13】「天使對他說：『撒迦利亞，不要害怕；因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生乙個兒子，你要給他起名叫約翰。」
出身1.他的父母親 - 施洗約翰的父親是一位祭司，名叫匝加利亞/撒迦利亞，母親也是亞倫的後裔，名叫依撒伯爾/伊莉莎白，他們是一對：
a）敬神的夫妻：他們在當時——希律時代（路1：5）——法利賽人和祭司們常以虛假外貌為風尚之時，依然保持對神虔誠的信仰，遵行主的誡命，無可指摘（路1：6）。
b）相愛的夫妻：以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞並不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受責任，重擔。
2.天使的預言 – 一次，匝加利亞/撒迦利亞當職，進聖殿去燒香，神的天使加俾額爾/加百利向他顯現，敘述神垂聽他的禱告，並預言他的妻子要生乙個兒子，而這兒子將成為神所重用的工人。但匝加利亞/撒迦利亞因年老邁不敢相信，因此天使加俾額爾/加百利使他暫時成為啞巴，以印證神的話必定成就（路1：
8-20）。
3.他的出生 – 不久之後照著神應許的能力，以利沙伯懷孕了，日期滿足就生下一子，由撒迦利亞給他取名為約翰，這時撒迦利亞的口就開了，並被聖靈充滿，說出神的恩典和這孩子未來的工作（路1章：57-79）。
7樓：孫曉玉乖乖
你好，希望一下資料能對你有幫助：
施洗約翰的父親是撒迦利亞（祭司）
母親是伊莉莎白（亞倫的後人）
伊莉莎白和馬利亞是親戚的關係
如果說施洗約翰和耶穌**的關係，從屬靈的角度來說，施洗約翰傳悔改的洗禮是為耶穌預備道理的先鋒。
以利沙伯（希伯來語 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע 「我的神是」an oath"，阿拉伯語：إشاع）是施洗約翰的母親，撒迦利亞的妻子，在新約聖經和古蘭經中都有記載。
與馬利亞的關係在路加福音 1章36節，提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的「親戚」。這裡所用的希臘文詞彙是συγγενίς，可以指各種親屬關係[1]。根據天主教百科全書的記載，是聖希玻里說到她們是表姐妹的親戚關係：
以利沙伯的母親, sobe 與馬利亞的母親聖安妮是姐妹[2]。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。
有關她們關係的這部分譯文分別譯為「親戚」 [3] [4] 、「女性親戚」 [5] 或「你家族中的」 [6] ，以及其他如欽定版聖經譯為「表姐妹」
你可以去看看新約的第一章有耶穌的家譜，約翰的父母因該是與耶穌「一家」的吧！
謝謝，以上兩段資料是結合二位答者的資料整理。希望能對你有幫助，你帶著信心向主禱告，主必然垂聽。
8樓：真理權柄
施洗約翰的父親是撒迦利亞（祭司）
母親是伊莉莎白（亞倫的後人）
伊莉莎白和馬利亞是親戚的關係
如果說施洗約翰和耶穌**的關係，從屬靈的角度來說，施洗約翰傳悔改的洗禮是為耶穌預備道理的先鋒。
以賽亞書40：3-5
3有人聲喊著說：
「在曠野預備耶和華的路在沙漠地修平我們上帝的道。
4一切山窪都要填滿，
大小山岡都要削平。
高高低低的要改為平坦，
崎崎嶇嶇的必成為平原。
5耶和華的榮耀必然顯現，
凡有血氣的必一同看見，
因為這是耶和華親口說的。」
9樓：門徒雅各
施洗約翰的父親是撒迦利亞，母親是伊莉莎白
約翰和耶穌兩人肉體的關係源自兩人母親的關係，伊莉莎白和馬利亞是親戚的關係
屬靈的關係：約翰是天使，耶穌是神的兒子。
聖經裡有一處,施洗約翰對他的問徒,指著耶穌說,看啊,神的羔羊,在那章那節呀
10樓：維真
《約翰福音》一章29節說：次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」
約翰福音一章29節施洗約翰為什麼如此介紹耶穌在舊約如何體現哪章哪集？
耶穌聖經中施洗約翰的謙卑 他最著名的一句話是什麼
11樓：數螞蟻
利26:41a 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，
伯22:29 人使你降卑，你仍可說，必得高公升。謙卑的人神必然拯救。
詩10:17 耶和華阿，謙卑人的心願，你早已知道（原文作聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。
詩22:26 謙卑的人必吃得飽足。尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著。
詩25:9 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
詩34:2 我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見，就要喜樂。
詩37:11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
詩45:4 為真理，謙卑，公義，赫然坐車前往，無不得勝。你的右手必顯明可畏的事。
詩69:32 謙卑的人看見了，就喜樂。尋求神的人，願你們的心甦醒。
詩76:8 你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人。那時地就懼怕而靜默。（細拉）
詩113:6 自己謙卑，**天上地下的事。
詩147:6 耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。
詩149:4 因為耶和華喜愛他的百姓。他要用救恩當作謙卑人的妝飾。
箴3:34 他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。
箴15:33 敬畏耶和華，是智慧型的訓誨。尊榮以前，必有謙卑。
箴16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
箴18:12 敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑。
箴22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有，尊榮，生命，為賞賜。
賽11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界。以嘴裡的氣殺戮惡人。
賽29:19 謙卑人，必因耶和華增添歡喜。人間貧窮的，必因以色列的聖者快樂。
賽32:7 吝嗇人所用的法子是惡的。他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人。窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。
賽57:15 因為那至高至上，永遠長存，（原文作住在永遠）名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。
賽61:1 主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我，叫我傳好資訊給謙卑的人，（或作傳福音給貧窮的人）差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。
摩2:7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎。阻礙謙卑人的道路。父子同乙個女子行淫，褻瀆我的聖名。
彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
番2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。
太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。
太18:4 所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
徒20:19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
林後10:1 我保羅就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著**的溫柔和平，勸你們。
腓2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
西2:23 這些規條，使人徒有智慧型之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。
雅4:6 但他賜更多的恩典。所以經上說，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
彼前3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
彼前5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
誰是為耶穌施洗的施洗約翰
神通過摩西賜予以色列他的律法以及獻祭制度，使他們為罪孽和過犯得贖。他任命亞倫，摩西的哥哥作為大祭司，在七月初十的贖罪節上作贖罪祭，使以色列民一年來的犯罪得到清洗 利未記16 神規定贖罪節上的獻祭只能由亞倫及亞倫後裔中繼任的大祭司獻上。神藉亞倫在替罪羊頭上的按手，為以色列民開啟了贖回一切罪孽的道路。這...
誰給耶穌受了洗,耶穌為什麼接受施洗約翰洗禮
太3 13當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。14約翰想要攔住他，說 我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？15耶穌回答說 你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義 或作 禮 於是約翰許了他。16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。17從天上...
為什麼施洗約翰必須是耶穌的表哥,施洗約翰是耶穌的表哥，他為什麼說自己原先
我覺得施洗約翰一定比耶穌大，或者要比耶穌傳道早，不然不能做耶穌的開路先鋒。至於為什麼他倆是表兄弟關係，應該和他們的父母有關。因為他們倆的父母都是神的特別揀選，不是誰都行的，必須是敬畏神，順服神的家庭。施洗約翰，生來是拿細耳人，有幾個父母願意？馬利亞未婚就懷了耶穌，哪個女性願意？有哪個丈夫願意？全天下...