1樓：願若雨
【可七27】「耶穌對她說：『讓兒女們先吃飽；不好拿兒女的餅丟給狗吃。』」
﹝背景註解﹞古時猶太人稱外邦人為『狗』，原屬一種蔑視的稱呼，但後來成為一種口頭禪，有如中國人稱白種人為『洋鬼子』。
﹝文意註解﹞「丟給狗吃」『狗』字原文是指家中飼養的『小狗』(puppy)，為家人的寵物，和小孩子的玩伴；這表示：(1)它是與主人有關係的；(2)主人負餧養它的責任；(3)不過兒女先吃，小狗後吃而已；(4)兒女吃桌上的，小狗吃桌下的。
﹝靈意註解﹞「讓兒女們先吃飽」意思是主的救恩雖沒有限制，卻有先後的次序；先是猶太人，後是外邦人(參羅一16)。
「兒女的餅」豫錶主是神兒女『生命的糧』(約六35)；「兒女」豫表猶太人，特指『以色列家迷失的羊』(參24節)；「狗」豫表外邦人。
「不好拿兒女的餅丟給狗吃」主耶穌在此並不是蔑視那希利尼婦人，而是藉此表明他事工的輕重與次序──他來原是要使救恩先臨到猶太人，然後才輪到外邦人。
﹝話中之光﹞(一)主耶穌來到地上，乃是那從天上降下來的『餅』，要使人因吃他而得以存活(參約六51原文)。
(二)信徒作事都要規規矩矩的按著次序行(參林前十四40)，不可隨興之所至，喜歡作甚麼就作甚麼。
【可七28】「婦人回答說：『主阿，不錯；但是狗在桌子底下，也吃孩子們的碎渣兒。』」
﹝文意註解﹞她抓住主的話柄──『狗』，謙卑地承認她自己的身分不過是乙隻狗，然而又勇敢地宣稱『家狗』(原文本義)是屬於主人的，它有權吃主人兒女所不要了的碎餅。
注意：主耶穌此時因猶太人的棄絕，而退到推羅、西頓的境內(參21節)，所以他有如從桌子上掉下來的『碎渣兒』。
﹝話中之光﹞(一)希利尼婦人不因主以『狗』比喻她而見怪，反倒甘心站在狗的地位向主求恩，終於矇到主恩(參28節)。神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人(參雅四6；彼前五5)。
(二)禱告得著答應的條件是，抓住主先前所說的話，作為『話柄』，來向他求討──用聖經裡主說過的話來禱告，不失為好辦法。
(三)信徒學習禱告，不要一開口，就向主求討重大的事，而要先從「碎渣兒」求起。
(四)我們這些外邦信徒，原來在神面前的地位也都如狗，是不配蒙恩的，但主豐滿的恩典，已從猶太流到外邦，如同碎渣兒從桌上掉下來，使我們也有蒙恩的機會，真感謝主！
【可七29】「耶穌對她說：『因這句話，你回去罷；鬼已經離開你的女兒了。』」
﹝文意註解﹞「因這句話」就是她甘心站在狗的地位上求碎渣兒的話。
﹝靈意註解﹞希利尼婦人的女兒得以脫離鬼附，豫表主耶穌因被猶太人棄絕，故轉向外邦人，使外邦信徒得蒙救恩(參羅十一11)。
﹝話中之光﹞(一)「因這句話」可見我們禱告的言詞相當重要；我們在神面前，不只禱告的心願必須正當，禱告的話語也須正確。
(二)禱告須有屬靈的竅，禱告的話才能摸著主的心意；否則，話語雖多，卻是枉然。
(三)在屬靈的境界裡有乙個原則：就是我們所說的話相當有價值。神不單是看重我們的信心，神也看重我們的話語。神固然看透我們的肺腑心腸，知道我們所求的是甚麼，但他喜歡我們將它說出來。
(四)誰肯自己謙卑，站在該站的地位上，就要得著主的稱讚。
(五)因她吃了主這餅的『碎渣兒』(參28節)，而使她的女兒好了──吃喝享受主是使生命健全的路。
【可七30】「她就回家去，見小孩子在床上，鬼已經出去了。」
﹝話中之光﹞(一)對主的話有信心，就必親眼看見主話的果效。
(二)鬼總是叫人不安，鬼一出去，人就都安息了。
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馬可福音7章27-29節什麼意思？
2樓：自治區區
【可七27】「耶穌對她說：『讓
兒女們先吃飽；不好拿兒女的餅丟給狗吃。』」
﹝背景批註﹞古時猶太人稱外邦人為『狗』，原屬一種蔑視的稱呼，但後來成為一種口頭禪，有如中國人稱白種人為『洋鬼子』。
﹝文意批註﹞「丟給狗吃，」『狗』字原文是指家中飼養的『小狗』（puppy），為家人的寵物，和小孩子的玩伴；這表示：（1）它是與主人有關係的；（2）主人負餧養它的責任；（3）不過兒女先吃，小狗後吃而已；（4）兒女吃桌上的，小狗吃桌下的。
﹝靈意批註﹞「讓兒女們先吃飽，」意思是主的救恩雖沒有限制，卻有先後的次序；先是猶太人，後是外邦人（參羅一16）。
「兒女的餅，」預表主是神兒女『生命的糧』（約六35）；「兒女，」預表猶太人，特指『以色列家迷失的羊』（參24節）；「狗，」預表外邦人。
「不好拿兒女的餅丟給狗吃，」主耶穌在此並不是蔑視那希利尼婦人，而是藉此表明他事工的輕重與次序──他來原是要使救恩先臨到猶太人，然後才輪到外邦人。
﹝話中之光﹞（一）主耶穌來到地上，乃是那從天上降下來的『餅』，要使人因吃他而得以存活（參約六51原文）。
（二）信徒作事都要規規矩矩的按著次序行（參林前十四40），不可隨興之所至，喜歡作甚麼就作甚麼。
【可七28】「婦人回答說：『主阿，不錯；但是狗在桌子底下，也吃孩子們的碎渣兒。』」
﹝文意批註﹞她抓住主的話柄──『狗』，謙卑地承認她自己的身分不過是乙隻狗，然而又勇敢地宣稱『家狗』（原文本義）是屬於主人的，它有權吃主人兒女所不要了的碎餅。
注意：主耶穌此時因猶太人的棄絕，而退到推羅、西頓的境內（參21節），所以他有如從桌子上掉下來的『碎渣兒』。
﹝話中之光﹞（一）希利尼婦人不因主以『狗』比喻她而見怪，反倒甘心站在狗的地位向主求恩，終於矇到主恩（參28節）。神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人（參雅四6；彼前五5）。
（二）禱告得著答應的條件是，抓住主先前所說的話，作為『話柄』，來向他求討──用聖經裡主說過的話來禱告，不失為好辦法。
（三）信徒學習禱告，不要一開口，就向主求討重大的事，而要先從「碎渣兒」求起。
（四）我們這些外邦信徒，原來在神面前的地位也都如狗，是不配蒙恩的，但主豐滿的恩典，已從猶太流到外邦，如同碎渣兒從桌上掉下來，使我們也有蒙恩的機會，真感謝主！
【可七29】「耶穌對她說：『因這句話，你回去罷；鬼已經離開你的女兒了。』」
﹝文意批註﹞「因這句話，」就是她甘心站在狗的地位上求碎渣兒的話。
﹝靈意批註﹞希利尼婦人的女兒得以脫離鬼附，預表主耶穌因被猶太人棄絕，故轉向外邦人，使外邦信徒得蒙救恩（參羅十一11）。
﹝話中之光﹞（一）「因這句話，」可見我們禱告的言詞相當重要；我們在神面前，不只禱告的心願必須正當，禱告的話語也須正確。
（二）禱告須有屬靈的竅，禱告的話才能摸著主的心意；否則，話語雖多，卻是枉然。
（三）在屬靈的境界裡有乙個原則：就是我們所說的話相當有價值。神不單是看重我們的信心，神也看重我們的話語。神固然看透我們的肺腑心腸，知道我們所求的是甚麼，但他喜歡我們將它說出來。
（四）誰肯自己謙卑，站在該站的地位上，就要得著主的稱讚。
（五）因她吃了主這餅的『碎渣兒』（參28節），而使她的女兒好了──吃喝享受主是使生命健全的路
首先，我們務要記住，耶穌在此可能只是引用當時流行的論及行為合宜的諺語。其次，他所引用的貶損人的字眼狗，有時候是用來指「外邦人」kynaria，小狗，所用的指小詞字形（diminutive form），但是絲毫沒有親暱的感覺，並且也沒有緩和攻擊的語調89，並不代表他認為這個形容是正確的。他可能是想要看看這個婦人是否準備好要為了得著醫治而採取這麼低的姿態。
馬太的確強調耶穌深深體認到，他的在世生涯，最要緊的使命限於對以色列人作工（太十五24），以致他的確禁止他的門徒在這個階段向外邦人或撒瑪利亞人傳道（太十5）。馬可並沒有記載這類直接的陳述，但耶穌在此所說的這些話，連同兒女與狗的尖銳對比當然暗示了這一點，而這婦人顯然也是如此理解這段話的（28節）。在釘十字架與復活之後，則又另當別論；那時，福音必須「傳給萬民」（十三10）。
馬可的興趣是在向外邦人宣教，所以他沒有提及早期這些向外邦人傳福音的限制也就不足為奇，特別是因為這些限制後來都除去了；但他卻記載這件事，顯示出他知道這些限制。所以，在這個階段，乙個外邦婦人沒有像猶太婦人一樣的請求權利。她必然體認到她唯一的盼望在於神那與立約無關的憐憫。
她若還沒有認識自己自仍然是個外邦人，與舊約無分無關，預備好以這種身分來就近猶太人的彌賽亞；否則她得醫治的日子就尚未來到。在十字架之後，當「隔斷的牆」被拆毀之後，可又是另乙個世界（弗二14），猶太人與外邦人在**裡合為一。
3樓：蒙召人七
是因為約翰揭露了希律王與希羅底的姦淫的罪惡，希羅底懷恨在心，請看，馬可福音6章17～～29節。就明白了。願聖靈帶給你真理的啟示！
4樓：匿名使用者
恩惠無悔答得很切題，我也來個錦上添花， 補充一點把。
《使徒行傳》1章8節：但聖靈降臨在你們身上， 你們就必得能力。 並要在耶路撒冷，猶大全地， 和撒瑪利亞， 直到地極，作我的見證。
神愛世人， 他是要將耶穌**的救贖傳遍全世界的。 耶穌的任務是在猶太人當中， 十二個門徒將他擴大到周邊地區， 使徒保羅， 把福音傳到外邦人。 整個福音的傳播是有一定步驟及時間表的。
但是那個婦人的迫切要求， 感動了耶穌， 也就破例成全她了。
5樓：百度使用者
7:27-28 這裡的狗是指小狗或家中的寵物，而不是街上的流浪狗。耶穌說要先給孩子食物，意思是要先教導門徒。
這個婦人不但沒有辯駁，還採用耶穌所用的字眼，表示只要她的女兒能夠得著神的醫治，甘願被視為騷擾人家的一條狗。許多猶太人因為拒絕耶穌，失去神的救恩；然而，被猶太人拒絕的外邦人，卻因為接受耶穌而得到救恩。對猶太人來說，這實在諷刺極了！
7:29-30 這個神蹟顯明耶穌有莫大的能力對付汙鬼，他不必親身在現場也能釋放人，他的能力超越任何空間的限制。
6樓：恩惠無悔
平行**在太15:21-28.按猶太人的觀念，「大衛的子孫—**」的救恩與外邦人無份，門徒也正有此觀念。
耶穌以門徒的觀念試驗了這婦人的信心，也啟示了門徒：外邦人也可以因信心得到救恩。
7樓：cp小妍子
馬可福音是個**，7章就是**第七章，27-29就是第七章的27-29節，內容我沒看哦
聖經馬可福音6章14 29節讀經心得
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