1樓：維真
問：《聖經·約翰福音》十二章1~26節回應上帝是哪一句?
答：《聖經·約翰福音》十二章24節：「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」
2樓：
親愛的朋友，可否把你的問題具體一些，我看不明白你的問題
查經解經「 聖經」 約翰福音 12 章1至22 節主要所講是什麼？
3樓：知信傳
約翰福音第12章共50節，其中1-11節講的是伯大尼晚宴；12-19節講耶穌光榮地進入耶路撒冷；20-36節是耶穌對民眾最後的講詞；37-43 聖史的感想；44-50 耶穌宣言的大綱。
4樓：抖落晨星
一**：
珍貴的香膏
1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。2 有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
4 有乙個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，5
說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」6
他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。8
因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
殺害拉撒路的陰謀
9 有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了；11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
榮入聖城
12 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和撒那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！
」14 耶穌得了乙個驢駒，就騎上，如經上所記的說：15 錫安的民（原文作女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。
16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。17 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
19 法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」
希利尼人求見耶穌
20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。21 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」22 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。
這一段主要講述了當祭司和法利賽人商議除滅耶穌的計畫時，耶穌為復活前作最後的準備。
馬利亞（不是耶穌的母親，而是抹大拉的馬利亞）已將她預備膏抹在救主屍體上的貴重禮物，澆在他活著的身體上。這膏若在安葬時使用，它的香氣也只能充滿墓穴；而現在卻能連同她的信心和愛心的保證，使耶穌欣慰。及至救主進入極大試煉的黑暗中時，也沒有忘記這件事。
而其他人只是在耶穌死後澆在耶穌身上，沒有將他們愛主的心表明出來。所以耶穌讓人去紀念馬利亞所行的。馬利亞所作的，正是眾門徒所需要的教訓，叫他們知道：
向**表露愛心，必為他所喜悅。對他們來說，**實際構成他們一切的一切。
猶大則是從自私的角度考慮，聖經記載他是管錢財的，卻也是偷錢財的。他說這話是為了榮耀自己。耶穌斥責了猶大，鼓勵了馬利亞所行的。
最後乙個星期的第一天即週日，**按著猶太的慣例舉行帝王入城式。他的坐騎，也是自古以來以色列眾王所乘坐的，而且先知早已預言彌賽亞是要這樣得國的。他明明地看到了其結果是要引他到十字架去的。
但是他的目的就是要公開表白自己是救贖主。他要喚起人們注意他的犧牲，就是他完成拯救墮落世界之使命的勝利高潮。當民眾正聚集在耶路撒冷守逾越節時，他逾越節羔羊所預表的真體就自願交出自己作為犧牲。
以後各世代的教會，都要將他為世人的罪而死的事實作為深切思考和研究的主題。
21-22節記錄了乙個小插曲。這裡安得烈比腓力表現出一種更實際、更幹練的氣質，而腓力顯得不僅猶豫並且小信。也表明耶穌的使命已經完成，給猶太人的恩典時刻即將年滿，以後這福音就要傳遍世界，讓每乙個民族每乙個國家都聽到感受到耶穌的愛。
聖經約翰福音第二章1至12節哪些是知識問題
5樓：願若雨
約翰福音第二章1至12節，說的是『水變酒』，【這是耶穌所行的頭一件神蹟（約2:11 上）】。
滿有恩典和真理：
一、第三日(1節)──『三』表明神豐滿的見證
二、耶穌被請去赴席(2節)──主樂於施恩，與人同享喜樂
三、酒用盡了(3節)──表明人的貧窮與虛空
四、我的時候還沒有到(4節)──人必須尊主為大，讓他來支配
五、他告訴你們甚麼，你們就作甚麼(5節)──信而順從，乃是我們蒙恩的訣要
六、有六口石缸擺在那裡(6節)──人原是承裝神恩典的器皿，但這器皿是空洞、貧乏的
七、把缸倒滿了水...直到缸口(7節)──顯明人裡面所充滿的，不是生命，而是死亡(水)
八、現在可以舀出來(8節)──主的拯救一來，人裡面就有豐滿的餘裕
九、那水變成酒(9節)──主進到我們的人生裡面，就使死亡變為生命，平淡變為喜樂
十、你倒把好酒留到如今(10節)──惟有嚐過救恩滋味的人，才能領略其中的美妙
十一、顯出他的榮耀來(11節)──彰顯出他豐滿的恩典和真理來
十二、他的門徒就信他了(11節)──信徒都是他恩典和真理的見證人
聖經約翰福音二章1至11節的主題是什麼
6樓：維真
1、新約第乙個神蹟；
2、迦拿之婚筵；
3、酒用盡了；
4、以水變酒；
5、留到如今；
6、恩典來了。
7樓：文科生
在迦拿的婚筵。望採納
聖經約翰福音二章1~12節釋經
8樓：匿名使用者
第三bai日，在加利利的du迦拿有娶親的筵席，耶穌的母zhi親在dao那裡。耶穌和他的門專徒也被請去赴席。酒用盡了屬，耶穌的母親對他說：
「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有什麼相干？
我的時候還沒有到。」他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。
」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。
」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。
」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是**來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：
「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。 (約翰福音 2:
1-11 和合本)
**教聖經約翰福音十二章一至八節的意思是什麼
9樓：匿名使用者
逾越節的前六日，耶穌來到伯大尼，就是拉撒路死後被主憐憫救活的地方，有人在那裡給耶穌預備了筵席，馬大伺候耶穌和同耶穌坐席的人，拉撒路也在其中。馬利亞就拿了一斤極其貴重的真哪噠香膏膏抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡充滿了香氣。有乙個門徒就是出賣耶穌的加略人猶大說：
「這香膏為什麼不賣30兩銀子賙濟窮人呢？」他這麼說話，並不是心裡真正的掛念窮人，而是因為他是乙個賊，他隨身帶著錢囊（這錢囊裡的錢是耶穌和十二門徒的衣食費用，猶大掌管財務），經常私自取錢用（**私用）。耶穌說，「讓她按著心意做吧！
她這是存留下來的，要為我安葬的日子做的事。因為，你們常常有窮人和你們在一起，只是你們不能常常和我在一起。」
當時耶穌知道第七天就是逾越節的那天，他要被釘十字架。
耶穌知道猶大要出賣他，賣30兩銀子。
耶穌知道猶大貪財要30兩銀子不是為了賙濟窮人。
耶穌知道馬利亞的心意（馬利亞真心愛主，用自己的行動表達對主的愛）。
約翰福音
12:1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
12:2 有人在那裡給耶穌預備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
12:4 有乙個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
12:5 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
12:6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
12:7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。
12:8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
願神賜你智慧型，阿們！
10樓：維真
**教聖經約翰福音十二章一至八節的意思是：為主傾其所有。
給我們的啟發：乙個**徒口說愛主，有無行動？愛主比「這些」更深嗎？
查考聖經，查詢約翰福音十二章二十五至二十六節的更深刻意義是什麼？望有能解釋的都助解決問題。
11樓：匿名使用者
25節 耶穌對門徒說:「誰愛惜［phi·lon′菲隆］自己的生命，就喪掉生命;誰在這世上不惜犧牲生命，就反而保全生命，得到永生。」（約12:
23-25）人如果只求保住目前的生命，不肯為了跟隨**而犧牲生命，到頭來只會喪掉永生。可是，人要是愛耶和華、愛**、愛正義過於一切，而且明白目前的生命不是最重要的，那麼將來就必得永生。
聖經約翰福音笫五章1到18節的講章。
12樓：知信傳
約翰福音5:1-18講了耶穌治好無助的癱子。
「羊門」（2節）位於聖殿東北角，凡祭殺的羊，都由這門牽入，因此而得名。約翰以這位無助的癱子被耶穌**，表示新約的恩典，遠超過舊約的恩典（約1:16-17）。
猶太人指摘耶穌不遵守安息日，耶穌卻顯示自己是上帝之子；安息日只是為人立的，上帝總不休息，不斷儲存照顧世界和世人；子如父一樣，也是「安息日的主」（太12:8）。這樣說明耶穌與上帝同性同體。
無怪乎猶太人由此對他起了**的惡念。
文章聖經中約翰福音1：12－13節的**怎麼解釋？謝謝！
13樓：同信上帝的我
《聖經》約翰福音
1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。
1:13 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的。
「他」指耶穌**。
「凡接待他的、就是信他名的人」指的是接受耶穌**救恩，信主跟隨主走永生之路的人，即**徒。
「他就賜他們權柄、作 神的兒女。」凡接受耶穌**救恩，信主的人就已經是神的兒女了，**徒享有神兒女的身份和地位，這裡指靈裡的，而不是在世界上**徒都身居高位……但在**裡，在靈裡，有神的國度裡，**徒是身居高位的。
「 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、」血氣/情慾/人意都是指來自世界的，世界即指「撒旦」，因為撒旦是世界的王，而人發出來的血氣/情慾/人意都不是出於神，而是出於撒旦。那麼從神生的，即指行事為人都按照神所希望的，合乎神的旨意。
我解釋的比較淺，僅供參考。不過再深了我也解釋不出來了，希望能幫到你。
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你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。腓力對他說 求主將父顯給我們看，我們就知足了。耶穌對他說 腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父 你怎麼說 將父顯給我們看 呢？約翰福音 14 7 9 和合本 首先這裡乙個詞很重要，就是認識，不光要表面...
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