1樓：會r閃的陳三七
約翰福音4章主要是講道人心靈的飢渴，只有主耶穌能滿足，他所賜的水要在人的裡頭成為泉源，直湧到永生。
我們見到耶穌如何擅於救人靈魂，我們學習他如何叫婦人明白其需要，如何替她解決問題，會得到裨益。主對婦人說話七次，婦人亦說話七次，六次向主，一次向城中的人。因為勞累的旅程，耶穌開囗先作一請求，他對她說：
「請你給我水喝。」
2樓：維真
耶穌對撒瑪利亞婦人傳道。
3樓：寸草不生的朋友
主的性格能力的哪一方面引導你來就他呢
約翰福音4章1到42節裡邊主要內容迅速了什麼？
4樓：匿名使用者
約翰福音第4章1至42節主要內容講的是:生命活水。細分的話可以分為三個部分:
一、相遇——神的乾渴和人的乾渴（4：1-7）
1、神的乾渴
2、人的乾渴
3、神人相遇
二、對話：預表的井和真實的井（4：8-26）
1、突破界限——預示活水的湧流
2、超越歷史——顯出活水的寶貴
3、倒空罪惡——取用活水的方法
4、投入敬拜——享用活水的實際
5、認出**——看見活水的所是
三、結果：神的滿足和人的滿足（4：27-42）
1、婦人的滿足
2、耶穌的滿足
3、眾人的滿足
這一章一開始只有一口雅各井，是真泉源的預表。然後耶穌**坐在雅各井旁，所預表的那位活水泉源來了，坐在預表的泉源旁。然後是那乾渴的婦人來了，她蒙了大恩，蒙了開啟，不從雅各井打水，而從那位永遠的人子裡取水。
當她得到活水泉源後，她自己也成了一口井，一**水的泉源。然後城中千萬人皆因這婦人與主接觸後，都成了一**水井，乙個活水的泉源。」何等蒙福的城！
這同那央求主離開的格拉森城成了何等的對比。合城的人都得了生命活水。他們與主同住了兩天。
約翰福音裡面，
三、四兩章都是主的對話錄。一次是在夜間，與德高望重的尼哥底母；一次是在正午，與遭人唾棄的撒瑪利亞婦人。乙個是上流人，乙個是下層人；乙個是有道德的人，乙個是不道德的人；乙個是活在魂層次裡的人，乙個是活在肉體層次的人。
二者如此不同。
但是，我們發現主不厭其煩地和他們談論的卻是乙個共同的主題——永遠的生命。「重生篇」和「活水篇」，所含的基本資訊是一樣的。在神的眼裡，他們都是「沒有酒的人」。
雖然，他們在道德表現上有差異，但他們內心深處，那一種真實的、持續不斷的、莫名的虛無感是一樣的。在神的眼裡，他們所缺乏的正是那唯一不可或缺的。在第三章，我們看見乙個靈裡苦悶，在宗教裡找不到出路的人。
在第四章，我們看見乙個被律法擋住而不敢尋求神的人。
約翰福音第4章查經
5樓：雙魚炒冰廳
1 主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，
2 （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）
3 他就離了猶太，又往加利利去。
4 必須經過撒瑪利亞，
5 於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
6 在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
7 有乙個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：「請你給我水喝。」
8 （那時門徒進城買食物去了。）
9 撒瑪利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我乙個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
10 耶穌回答說：「你若知道上帝的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裡得活水呢？
12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」
13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；
14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」
17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。
18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
19 婦人說：「先生，我看出你是先知。
20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」
24 上帝是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
25 婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為**的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」
26 耶穌說：「這和你說話的就是他！」
27 當下門徒回來，就希奇耶穌和乙個婦人說話；只是沒有人說：「你是要什麼？」或說：「你為什麼和他說話？」
28 那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：
29 「你們來看！有乙個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是**嗎？」
30 眾人就出城，往耶穌那裡去。
31 這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」
32 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」
33 門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」
34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。
35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田**，莊稼已經熟了（原文作發白），可以收割了。
36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
37 俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。
38 我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
39 那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」
40 於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。
41 因耶穌的話，信的人就更多了，
42 便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」
43 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。
44 因為耶穌自己作過見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」
45 到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。
46 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有乙個大臣，他的兒子在迦百農患病。
47 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。
48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」
49 那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」
50 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。
51 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。
52 他就問什麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」
53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。
54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。
約翰福音講聖經約翰福音4章1—30節
6樓：匿名使用者
答：約翰福音4章 的內容：神子救主作人生命的**
一、向撒瑪利亞婦人啟示他是活水（1～14節）
二、取用活水的路：
1.認罪（15～18節）
2.用心靈和誠實拜神（19～24節）
3.信耶穌是**（25～26節）
三、享用活水的結果：
1.對人作活的見證（27～30節）
2.叫主得著滿足（31～34節）
3.叫撒種的和收割的一同快樂（35～38節）
4.叫更多的人得著主話的**（39～42節）
四、在主的話裡有生命，叫信的人得著生命的醫治（43～54節）
靈訓要義
【約四章裡的兩個『必須』】
一、必須經過撒瑪利亞（4節）──必須救人的靈魂
二、必須用心靈和誠實拜他（24節）──必須有真實的敬拜
【如何向人傳福音（個別談道）】
一、發現對方的情況和需要──撒瑪利亞婦人為何在日頭炎熱下單獨出來打水（6～7節）
二、尊重對方的人格尊嚴──不是一副高高在上的態度，乃是謙卑地向她求水喝（7節）
三、從淺顯的事物引入人生正題──從喝水之事轉到活水（10節）
四、激發對方的興趣和追求──使她感到需要而主動請求（13～15節）
五、使對方發覺自己的問題所在──技巧地引人知道自己的罪過（16～18節）
六、糾正對方錯誤的宗教觀念──使之對神有正確的認識，並灌輸正確的真理知識（20～24節）
七、引人信靠救主耶穌**──最後一定要帶領人認識主（25～26節）
【攔阻人蒙恩的因素】
一、種族不同──猶太人和撒瑪利亞人沒有來往（9節）
二、拘守遺傳──我們的祖宗雅各...留給我們（12節）
三、用心不良──不用來這麼遠打水（15節）
四、品行不端──有五個丈夫，現在有的，並不是丈夫（18節）
五、只顧虛儀──我們的祖宗在這山上禮拜（20節）
六、眼光不同──門徒希奇主和乙個婦人說話（27節）
【撒瑪利亞婦人對主認識的高階】
一、認識他是猶太人（9節）──素昧平生，彼此不相干
二、認識他是先生（11節）──心存敬意
三、認識他雖然為大，但仍不能祖宗雅各相比（12節）
四、認識他是先知（19節）──神的代言人
五、認識他可能就是**（29節）
六、認識他真是救世主（42節）
【享受主恩的三要項】
一、『知』道神的恩賜（10節上）
二、早『求』他，他就早給（10節下）
三、『喝』他所賜的水（14節）
【屬世的水和屬靈的活水】
一、屬世的水：
1.倚靠人工的──井（12節）
2.仗賴傳統的──祖宗雅各留下的（12節）
3.需要努力的──須用器具打水（11節）
4.結果短暫的──喝了還要再渴（13節）
二、屬靈的活水：
1.全然屬天的──泉源（14節）
2.超越傳統的──主比雅各還大（12節）
3.方法屬靈的──你若『知道』神的恩賜（10節）──在於屬靈的看見
4.結果豐滿的──永遠不渴，成為泉源，直湧到永生（14節）
【如何才能正確地敬拜神】
一、相信主耶穌是敬拜神的根基──你當信我（21節上）
二、必須認識神是我們的父──你們拜父（21節中）
三、不在乎敬拜的地點──也不在這山上，也不在耶路撒冷（21節下）
四、不要憑天然的宗教觀念來敬拜──你們所拜的，你們不知道（22節上）
五、要憑啟示來敬拜──我們所拜的，我們知道（22節中）
六、要根據救恩的功績來敬拜──因為救恩是從猶太人出來的（22節下）
七、要在靈裡以實際來敬拜──用心靈和誠實拜他（23～24節）
八、要認識正確的敬拜乃是靈交──因為神是靈（24節上）
不同觀點的約翰福音，不同的觀點是什麼？
後三卷bai福音書很類似，大都是記 du載耶穌zhi在加利利傳福音的 dao事工 也記載耶專 穌在猶太的事工 其重屬點是放在耶穌的言行上 他行神蹟 對群眾說比喻 傳資訊。約翰福音也同樣記載一些這種事蹟，但是卻特別注重在耶穌說話的深一層意義及禱告上。約翰特別強調耶穌在猶太傳福音的事 雖然也涵蓋了一些在...
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